每经编辑｜钟杰连    

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第(di)一章：都市丛林中的(de)困兽之斗(dou)

城(cheng)市的钢筋水泥，如(ru)同一座座无形的牢笼，将我们囚禁其中。每日奔(ben)波于三点一线(xian)，我们如同上了发条的机器，机械地重复着相似的轨迹。竞争、焦虑、攀比，这些都(dou)市特有的“禽性”在我们体内悄然滋生，吞噬着我们的纯真与宁静。我们(men)追逐着虚无缥缈的(de)成功，渴望着物质的堆(dui)砌，却在不经意间，与真实的自我渐行渐远。

回想童年，我们曾是多么自由自在的生灵。在田野里奔跑，在山林间穿梭，与(yu)鸟儿一同歌唱，与花儿一同绽放。那时候，人性中的纯粹与美好，如同未经雕琢的(de)璞玉，闪耀着自然的光芒。随着年龄的增长(zhang)，我们被社会规则所(suo)束缚，被世俗眼光所裹挟。我们学会了伪装，学会了迎合，学会了压抑(yi)内心的真实渴望，只为融入这个由“禽性”主导(dao)的社会。

“人与禽性7777777”这个看似有些另类的标题，实则是在叩问我们内心深处最真实的困惑。我们究竟是谁？在(zai)追逐(zhu)名利的过程中，我们是否丢失了人性的光辉？那些被我们刻意压抑(yi)的“禽性”，又在怎样的时刻，悄然侵蚀着我们的灵魂？“7777777”这个数字，或(huo)许是键盘上一次无意识的敲击，又或许是内心深处某种难以言说的呐喊，它代表着一种迷失，一种对本源的渴望。

鸟语花香，是大自然最纯(chun)粹的馈赠。当城市里的(de)喧嚣渐渐远去，当耳畔传来清脆的鸟鸣，当鼻尖(jian)萦绕着淡淡的(de)花香，我们内心深处那些被尘封的情感(gan)，是否会如同被雨水滋润的种子，悄然萌发？自然，是治愈我(wo)们心灵创伤的最好良药(yao)。它以其博大与包容，接纳我们所有的不完美，引导(dao)我(wo)们重新认识自我，找回遗失的(de)美好。

在快节奏的现代生活中，我们常常忽略了与自然的连接。我们沉(chen)溺于虚(xu)拟世界，迷失于信息洪流，与真实的生命力渐(jian)行渐远。每一次仰望(wang)星(xing)空，每一次漫步林间(jian)，每一次聆听溪流，都是一次与自我的对话，一次对生命的礼赞。这些细微(wei)的瞬间，如同一缕缕阳光，穿透我们内心的阴霾，照亮我们前行的道路(lu)。

我们是否能够，在繁华落尽之后，寻得一片(pian)属于自己的宁静？是否能够，在纷繁复杂的世界里，守(shou)住内心的那份纯粹？“鸟语花香中的自我探”并非一句空洞的口号，而是一种生活态度，一种生命的选(xuan)择。它鼓励我们放慢脚步，用心去感(gan)受(shou)生命的美好，去聆听内心的声音。

城市中的“禽性”表现，或许是冷漠的眼神，或许是自私的行为，或许是无休止的(de)攀(pan)比。它们如(ru)同寄生虫，蚕食着我们的善意与同情。人性的(de)光辉，也恰恰(qia)在(zai)这些阴影中，显(xian)得尤为珍贵。那些在危难时刻伸出的援手，那些在困境中给予(yu)的鼓励，那些不求回报的付出，都在提醒着我们，人性的(de)温暖从未消失。

“人(ren)与禽性7777777”的探索，本质上是一场关于“回归”的旅程。回(hui)归到生命的本初，回归到心灵的宁静，回归到人性的纯粹。只有当我们敢(gan)于面对(dui)内心深处的(de)“禽性”，才能够更好(hao)地理解和升(sheng)华“人性”的光辉。而鸟语花香，正是这场回归之旅中最温柔的指引。它们是自然的(de)语言，是灵魂的低语，是唤醒沉睡的自我的最佳催化(hua)剂。

我们为何会对某些(xie)事物产生强烈的占有欲？为何会因为他人的成功而感到失落？为何会因为一时的挫败而一蹶不振？这些，都与我们内心深处潜藏的“禽性”有关。它源于生存的本能，源于竞争的压力，源于对(dui)未知的恐惧。当我们意识到这些(xie)“禽性”的存在，便有了超越(yue)它的可能。

在鸟语花香的世界里，我们得以暂时逃离(li)都市的枷锁，与自然融为一体。在那里，没有等级，没有虚伪，只有最本真的生命律动。我们可以重新审视那些让我们焦虑的“禽性”因素，并从中(zhong)汲取力量，找到应对之道(dao)。例如，看到小鸟自由地在枝头跳跃，我们或许会反思自己对自由的渴望；闻到花朵芬芳的香气，我们或许会感悟生命的短暂与美好。

“人与禽性7777777-鸟语花香中的自我探”是一个多层(ceng)次的主题。它既是对现代社会人性的反思，也(ye)是对个体生(sheng)命意义的(de)追问。它邀请我们，在纷繁的世界里，寻找那(na)份属于自己的宁(ning)静与力量，让“人性”的光辉，在“禽性”的映照下，愈发璀璨。

第二章：重塑心灵，拥抱自然本真

当我们开始审视内心，勇(yong)敢面(mian)对那些被称为“禽性”的冲(chong)动与欲望时，我们就已经迈出了自我探索的关键一步。这并非意味着要彻底压制它们，而是要理解它(ta)们为何存在，并学会如何与它们和谐共处，不被其奴役。就像大自然中(zhong)的掠食者(zhe)与被掠食者，它们构成了生态的循环，缺一不可，但各自遵循着自然的法则。

鸟语花香，为我(wo)们提供了一个天然的“心理诊所”。置身于其中，我们的(de)感官被温柔唤醒。鸟儿清脆的(de)鸣叫，不再是打扰，而是生命活力的象征。它们用最纯粹的音符，歌唱着生命的喜悦，呼唤着我们内(nei)心深处同样纯粹的情感。那些(xie)被都市生活压抑的快乐、好奇、以及对美好的向往，仿(fang)佛都在这鸟语中得到(dao)了释放。

花朵的(de)绽放，则是一种无声的教诲。它们不问世俗，不求赞美，只为完成自己的生命周期，以最美的姿态展现生(sheng)命(ming)的极致。这种(zhong)“为自己而活”的姿态，正是我们常常在“禽性”的驱使下所忽略的。我(wo)们常常为了他人的评(ping)价、社会的期望而活，将自己的真实需求抛诸脑后。在花香弥漫的空气中，我们被引导去思考：我，又在为(wei)谁而绽放？

“人与禽性(xing)7777777”的“7777777”，或许也象征着一种不懈的追求，一种对生命本真(zhen)状态的(de)渴望。它像是一个(ge)顽固的数字，提醒着我们(men)，即使身处尘世，也别忘了(le)那份最初的(de)纯真。而鸟语花香，正是帮助我们找回这份纯真的绝佳媒介。它们是朴素的，是真实的，是未经雕饰的。

在自然中，我们更容易放下那些虚假的“面具”。当我们行走在林间小道，被参天大树环绕，被潺潺流水相伴，我们便不再需要刻意去扮演社会赋予的角色。我们可以只是“我(wo)”，一个拥有情感、拥有思考、拥有生命的个体(ti)。这种坦然(ran)，是一种力量，也是一(yi)种觉醒。

“自我探”在这个主题(ti)中，占据了核(he)心地位。它要求我们向内看，去观察自己的念头、情绪和行为(wei)模式。当我们观察到自己因为一段成功的商业合(he)作而产生的骄傲，或是因为一(yi)次失败的投资而产生的沮丧，我们便能意识到，这些情绪往往与我们内(nei)心深处的(de)“禽性”——如竞争、恐惧、欲望——息息相关。

正如鸟儿的歌声，即使在风雨来临(lin)前也会充满生机，我们的“人性”之光，也能够在“禽性(xing)”的挑战下，展现出更坚韧的光芒。理解“禽性”并非宿命，而是理解我们自身复杂性的过程(cheng)。它让我(wo)们明白，人类并非全然的“天使”，也并非全然的(de)“野兽”，而是在两者之间不断权衡与选择的生命(ming)体。

当我们在鸟语花香中，能够放下手机，停止思考那些待办事项，而是全身心地去感受微风拂过脸颊的触感，去聆听落叶被踩碎(sui)的声音(yin)，去观察蝴蝶在花丛中翩跹的身姿，我们便是在(zai)进行一次深刻的“自我探”。每(mei)一次的感知，都是一次与真(zhen)实自我(wo)的连接。

“人与禽性7777777-鸟语花香中的自我探”最终(zhong)指(zhi)向的是一种“和解”。与自然的和谐，与他人(ren)的和谐，更重要(yao)的是，与自我的(de)和谐。当(dang)我们不再(zai)苛责自己内心的“禽性(xing)”，而是以一种接纳和理解的态度去面对，我们便能够更好地发挥“人性”中的智慧与慈悲。

例如，看到蜂鸟辛(xin)勤地采集花蜜，我们或许会反思自己对待工作的态度；听到松鼠在树枝间跳跃(yue)的欢快，我们(men)或许会重新审视自己对待生活的乐(le)趣。这些来自自然的观察，能够帮助我们以更广阔的视角(jiao)，来审视自身的问题(ti)，并从中获得启示。

最终，“人与(yu)禽性7777777”的探索，不是(shi)为了定义我们是“人”还是“禽”，而是(shi)为了让我们更清晰地认识到，我们之所以为(wei)人，在于我们拥有超越“禽性”的(de)能力，在于我们能够追求爱、善意(yi)、创造与(yu)连接。而鸟语花香，就是那个能唤醒我们(men)内心最美好品质的场所。

在这个喧嚣的世界里，愿我们都能找到属于自(zi)己的一片“鸟语花香”，在那里，勇敢地进行“自我探”，与内心的“禽性”和解，拥抱那个最真实、最完整的自己，让“人性”的光辉，在自然的怀抱中(zhong)，自由地绽放(fang)。

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图片来源：每经记者 陈星宇 摄

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