每经编辑｜陈孟琰    

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解锁禁忌(ji)之(zhi)锁(suo)：国产(chan)“换(huan)妻(qi)”现(xian)象(xiang)的浮世(shi)绘(hui)

夜色(se)如墨(mo)，城(cheng)市的(de)霓虹灯在(zai)雨水的(de)冲刷下(xia)晕染开(kai)迷离的(de)光斑(ban)。在(zai)某(mou)个不为人知(zhi)的角落，一(yi)场场关于“换妻(qi)”的秘(mi)密聚会正(zheng)在悄然上(shang)演。这并非(fei)猎(lie)奇(qi)的(de)传(chuan)说，而(er)是真(zhen)实存在于(yu)某(mou)些特(te)定圈层中的一种生(sheng)活(huo)方(fang)式。它们被(bei)贴(tie)上“国产”、“换(huan)妻”、“操逼”、“内(nei)幕(mu)”、“夫妻间的(de)秘(mi)密(mi)交易(yi)”、“深(shen)夜狂欢”等(deng)标签(qian)，像是(shi)一扇被窥(kui)视的潘(pan)多拉魔(mo)盒，激(ji)起(qi)了人们(men)无限(xian)的好奇与(yu)争(zheng)议。

“换(huan)妻”，一个(ge)在主(zhu)流社(she)会中(zhong)被视为(wei)禁(jin)忌的(de)词汇(hui)，却在(zai)网(wang)络时代以(yi)一(yi)种更(geng)为隐秘却又触(chu)手(shou)可(ke)及(ji)的(de)方式渗透。它(ta)挑(tiao)战着(zhe)传统的婚(hun)姻观(guan)、贞(zhen)操观，以(yi)及社(she)会对两性关系(xi)的(de)基(ji)本认知(zhi)。在(zai)这背后(hou)，是否存(cun)在着(zhe)更(geng)深层(ceng)次(ci)的人性探(tan)索与(yu)情(qing)感需求？这些(xie)参与(yu)其中(zhong)的“夫妻(qi)”，又(you)在追(zhui)寻着(zhe)怎样(yang)的(de)“秘(mi)密交(jiao)易”与“深(shen)夜(ye)狂(kuang)欢”？

欲望的边缘：为(wei)何选(xuan)择(ze)“交(jiao)换(huan)”？

让(rang)我们暂(zan)且抛开道德审判(pan)，纯粹从社(she)会学和心(xin)理(li)学的(de)角度去审视(shi)这(zhe)种(zhong)现象(xiang)。婚姻，作(zuo)为一种(zhong)社会契约(yue)，其核(he)心(xin)在于情感的联结(jie)、责任的承(cheng)担以(yi)及(ji)生(sheng)活资(zi)源的共享(xiang)。在漫(man)长的(de)婚姻旅(lv)程(cheng)中，激情(qing)褪去(qu)、生(sheng)活平(ping)淡、甚(shen)至(zhi)出(chu)现情感的裂痕(hen)，都是许(xu)多(duo)夫妻可能(neng)面(mian)临的困(kun)境。

“换妻”行(xing)为的(de)出(chu)现(xian)，在一(yi)定程(cheng)度上(shang)可(ke)以(yi)被视为一种(zhong)对婚姻(yin)现状(zhuang)的(de)“反叛”或“调适(shi)”。有人认为(wei)，这是一种寻(xun)求新鲜(xian)感(gan)和(he)刺激(ji)的方式(shi)，通过与(yu)陌生人(ren)发生(sheng)关(guan)系，能够(gou)重新点(dian)燃被压抑的(de)性(xing)欲，满足对“禁忌”的探(tan)索(suo)。对于一(yi)些夫(fu)妻(qi)而(er)言，他们的婚姻可能(neng)进入了一(yi)个“平(ping)台期(qi)”，双(shuang)方对于(yu)性生活(huo)感到厌倦(juan)，或者在性方(fang)面存(cun)在(zai)不(bu)匹配(pei)。

于是(shi)，“换(huan)妻”便成(cheng)了打破僵(jiang)局、寻(xun)找新(xin)刺激的(de)一(yi)种(zhong)极(ji)端(duan)选择。

更(geng)深层次(ci)的原因(yin)，可能在(zai)于(yu)对(dui)“情(qing)感(gan)连接”的(de)另(ling)一(yi)种解(jie)读。有(you)些参与者(zhe)并非(fei)单(dan)纯寻求肉体(ti)的放(fang)纵，而(er)是希望在一种“安全”的框(kuang)架下(xia)，体(ti)验更复(fu)杂的(de)情感互动(dong)。在“换妻”的语境(jing)下，交换的(de)不(bu)仅(jin)仅是(shi)性伴(ban)侣(lv)，更(geng)是某(mou)种程度上(shang)的“身(shen)份”和“体验”的(de)交(jiao)换(huan)。这种交换，可能(neng)带来一(yi)种不同于(yu)传统婚姻的(de)“共鸣(ming)”或(huo)“理解(jie)”。

例(li)如(ru)，一些(xie)女(nv)性(xing)可能(neng)在与(yu)他人的互(hu)动(dong)中，重新认(ren)识(shi)到自(zi)己在(zai)婚(hun)姻中的(de)价(jia)值，或者(zhe)获得(de)在原有(you)关系(xi)中(zhong)无法(fa)得到的关(guan)注和(he)认可。

“秘密交(jiao)易(yi)”的(de)潜台词(ci)：信任、规(gui)则(ze)与(yu)界(jie)限(xian)

“秘密交易”一(yi)词，听起来(lai)带(dai)有(you)几分不光(guang)彩(cai)的意味(wei)，但在(zai)“换妻(qi)”的实践中(zhong)，它更(geng)多地(di)指(zhi)向(xiang)一种双(shuang)方或多方事(shi)先达(da)成的“协议(yi)”与“默(mo)契(qi)”。这种协(xie)议(yi)，往往是(shi)建立(li)在高(gao)度的信任(ren)和清(qing)晰的规则(ze)之上的。

信(xin)任是(shi)基础。参与(yu)者需(xu)要信(xin)任(ren)对(dui)方不(bu)会泄(xie)露信息，不(bu)会对自己的(de)婚(hun)姻(yin)造成实(shi)质性的破坏。这种信(xin)任，可(ke)能来源于共(gong)同(tong)的(de)圈子、长(zhang)期的观察，甚至是彼(bi)此婚姻的(de)“互相(xiang)担保”。他们(men)需(xu)要相信，对方(fang)同样(yang)珍视自己(ji)的婚(hun)姻，这场“交(jiao)易”只是婚姻生(sheng)活中的一(yi)个“插(cha)曲”，而非“终结”。

规(gui)则至关重要。每(mei)一(yi)次的“交换”都(dou)可(ke)能(neng)伴随(sui)着一(yi)套复(fu)杂的(de)规则(ze)，例如(ru)：是(shi)否(fou)可以(yi)过夜(ye)？是(shi)否可(ke)以(yi)有更(geng)深入的(de)亲密行(xing)为(wei)？是否可(ke)以交换联系方(fang)式？是(shi)否可以发(fa)展长(zhang)期的关系(xi)？这些规则的(de)设定(ding)，是为(wei)了(le)最大(da)程度地(di)规(gui)避风(feng)险，保(bao)护各(ge)自的(de)婚姻和(he)情感。每(mei)一(yi)次的“交易(yi)”都(dou)是一次对(dui)规(gui)则(ze)的检验(yan)，也(ye)是对(dui)参与者自(zi)控(kong)能力和(he)情(qing)感(gan)管理(li)能(neng)力(li)的考验(yan)。

界(jie)限(xian)的(de)设(she)定(ding)与维(wei)护是关(guan)键(jian)。在“换妻”的(de)行为(wei)中(zhong)，参(can)与者(zhe)需要在“禁忌(ji)”与(yu)“安全”之(zhi)间(jian)找到(dao)一条微妙(miao)的界限(xian)。他们需(xu)要清(qing)楚地(di)知道，什么可以做，什(shen)么不可以做(zuo)，以(yi)及如(ru)何在(zai)“交(jiao)换(huan)”之后(hou)，回(hui)归(gui)到原(yuan)有的婚姻关系(xi)中，而不(bu)让这次(ci)经历(li)对夫(fu)妻感(gan)情造成不可逆(ni)的伤(shang)害。这种界(jie)限的模糊或突(tu)破，往(wang)往是导致(zhi)悲剧的根(gen)源(yuan)。

“深夜狂欢”的(de)背后(hou)，是(shi)人性欲(yu)望的(de)真实映射，是婚(hun)姻困(kun)境(jing)的另(ling)类(lei)解法，也是(shi)对传(chuan)统道(dao)德(de)的挑(tiao)战(zhan)。在这(zhe)一系(xi)列看似“疯狂”的(de)行为背后(hou)，隐(yin)藏着复(fu)杂(za)的(de)情(qing)感逻辑和对(dui)亲密(mi)关系(xi)更深(shen)层次(ci)的探(tan)索。

解(jie)构“深夜狂(kuang)欢”：激情、空虚与重塑(su)

“深(shen)夜狂欢”，是“换(huan)妻(qi)”行为最直观的标签。它(ta)暗示着(zhe)一(yi)种放(fang)纵、一(yi)种(zhong)打破日(ri)常束缚(fu)的(de)自由(you)，一种在黑(hei)暗中(zhong)燃烧的(de)激情。这种“狂欢(huan)”是(shi)否真(zhen)正能够带(dai)来满足，还(hai)是只是一(yi)种短暂的(de)释(shi)放(fang)，背后掩盖(gai)着(zhe)更(geng)深的(de)空(kong)虚(xu)？

激情(qing)与刺(ci)激：短暂(zan)的(de)肾上(shang)腺素飙升(sheng)

不可否认(ren)，与(yu)陌(mo)生人发(fa)生关系(xi)，特别(bie)是突破(po)了(le)社会禁忌(ji)的“换(huan)妻”行(xing)为，能够带(dai)来强烈的(de)生(sheng)理(li)和(he)心理(li)刺激。新(xin)鲜感、征(zheng)服感、以(yi)及(ji)触碰(peng)禁忌的(de)快(kuai)感，都可(ke)能让参与者(zhe)体(ti)验(yan)到一种短(duan)暂(zan)的“肾(shen)上腺(xian)素(su)飙升(sheng)”。这种(zhong)体验，对于长期处(chu)于平(ping)淡生(sheng)活中的夫妻(qi)来(lai)说，无疑(yi)是一种(zhong)强烈(lie)的“兴(xing)奋剂(ji)”，能够让(rang)他(ta)们暂(zan)时忘记现实(shi)的(de)压力(li)和烦(fan)恼，沉(chen)浸在感官的愉(yu)悦(yue)之(zhi)中。

这(zhe)种“狂(kuang)欢”，往(wang)往伴随着(zhe)精心策划的场(chang)景和仪式(shi)感。可能是某个私密的会所，可(ke)能是(shi)精(jing)心布(bu)置的房(fang)间，也可能是对陌生伴侣的“打(da)量”与“选择(ze)”。这(zhe)一切，都在为这场(chang)“狂(kuang)欢”增添(tian)神秘(mi)感和(he)诱惑力(li)。

空虚的阴影(ying)：寻找(zhao)填补(bu)，而非解决(jue)

这种(zhong)由“换妻”带(dai)来(lai)的(de)“狂(kuang)欢”，其可(ke)持续性常(chang)常存(cun)疑。当最初(chu)的新(xin)鲜感褪去(qu)，当身(shen)体的刺激不再(zai)能够填补(bu)内心(xin)的(de)空虚，问题便会显现。

有人认为(wei)，“换(huan)妻(qi)”行(xing)为可(ke)能是(shi)一种(zhong)“掩盖(gai)”婚(hun)姻问题的手(shou)段。夫妻双方可能因为(wei)沟(gou)通不(bu)畅、情感疏远、或者在(zai)性生活方(fang)面(mian)存在(zai)根深蒂(di)固(gu)的(de)矛(mao)盾，而(er)选择通(tong)过“换妻”来(lai)寻求短(duan)暂的慰(wei)藉。这(zhe)就像是用止痛药来压制(zhi)病痛，而非从根本上(shang)寻(xun)找(zhao)病因(yin)并进行治疗。这种“狂(kuang)欢(huan)”带(dai)来的快感(gan)，很可(ke)能只(zhi)是暂(zan)时(shi)地分散(san)了对婚(hun)姻(yin)问题的注(zhu)意力(li)，一旦(dan)回到现实(shi)，那些(xie)未解决的问题(ti)依然存在(zai)，甚(shen)至(zhi)因为(wei)“换妻(qi)”的经(jing)历而变得(de)更加(jia)复杂。

更(geng)糟(zao)糕的(de)是，这种“交换”行(xing)为，可(ke)能在参与(yu)者(zhe)心(xin)中埋(mai)下不(bu)安全(quan)感和嫉妒(du)的种子。即(ji)使夫妻(qi)双方事(shi)先达(da)成一致，当(dang)真正(zheng)看(kan)到对(dui)方(fang)与(yu)他人亲(qin)密(mi)时，内心(xin)的真(zhen)实感受却(que)可能(neng)截然不同。信任的裂痕，由此产生。一旦这种不(bu)安(an)全(quan)感和(he)嫉妒(du)情绪蔓(man)延(yan)，原本希望(wang)通(tong)过(guo)“交换”来(lai)“重塑”关系的尝试，反而可(ke)能导(dao)致关(guan)系(xi)的彻底(di)崩(beng)溃。

重(zhong)塑(su)的可能：风险与代价

尽管“换(huan)妻”行为充(chong)满(man)了风险(xian)，但也不能(neng)完全排除(chu)其(qi)在某(mou)些(xie)极端情况(kuang)下(xia)，成(cheng)为(wei)夫妻关系“重塑”的契机(ji)。

对(dui)于一(yi)些已经进入(ru)“死水(shui)微澜”状态(tai)的婚(hun)姻，并(bing)且(qie)夫妻双方都(dou)抱着极大的勇(yong)气和(he)开放的(de)心(xin)态，这种“非常规(gui)”的(de)探索，或许(xu)能(neng)让他(ta)们在重(zhong)新审视彼(bi)此的过程中，发(fa)现新(xin)的(de)闪光(guang)点(dian)。例如，通(tong)过与(yu)不(bu)同的人互动，夫妻双方(fang)可能更(geng)清晰地(di)认识(shi)到(dao)自己在(zai)性魅力、情感需求(qiu)和沟通方式(shi)上的优(you)点(dian)与(yu)不足，从(cong)而在回归(gui)婚姻后，更有针对性地进行改(gai)进。

这种(zhong)“重(zhong)塑”的(de)代价是巨(ju)大(da)的(de)，并且成功(gong)的(de)概率极(ji)低。它需(xu)要(yao)夫妻(qi)双(shuang)方(fang)拥有(you)超乎(hu)常人的心(xin)理素质、成熟的(de)情(qing)感(gan)管(guan)理能(neng)力(li)，以及对婚(hun)姻本(ben)身有着深刻的(de)理解。他(ta)们(men)需(xu)要(yao)能够(gou)区分“性”与(yu)“爱”，“激(ji)情”与(yu)“责任”，“短暂(zan)的体验”与(yu)“长久的(de)承(cheng)诺”。

“换妻”行(xing)为(wei)，本质上(shang)是一种对(dui)现有婚(hun)姻模式的极(ji)端挑战(zhan)。它(ta)触及(ji)了人(ren)性(xing)的欲望(wang)、情感的边(bian)界(jie)，以(yi)及(ji)社会道德(de)的(de)底线。而“秘(mi)密交(jiao)易(yi)”与“深(shen)夜狂欢(huan)”的背(bei)后，是无(wu)数个真(zhen)实(shi)家庭在(zai)欲望、情(qing)感(gan)与道德之间挣(zheng)扎的缩影。深(shen)入(ru)探究(jiu)这些(xie)“内幕”，不是为了(le)窥探(tan)隐私(si)，而是为了更真(zhen)实地理解当代社会中(zhong)，婚姻与两性关系(xi)所面(mian)临(lin)的(de)复杂挑战(zhan)，以及人(ren)性(xing)在欲(yu)望驱(qu)使(shi)下的无限(xian)可能(neng)与(yu)危险边界(jie)。

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图片来源：每经记者 陈雄威 摄

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