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新华社香港11月8日电 题：全运会为香港建设“盛事之都”按下“快进键”——专访香港特区政府文化体育及旅游局局长罗淑佩

谢妞、李俞辉

暗涌的都市，压抑的渴望

夜幕低垂，城市的喧嚣渐渐褪去，但在這份宁静之下，涌动着的是更深层次的、不为人知的暗流。白日里，我们是循规蹈矩的上班族，是社会机器上精准運转的齿轮，将所有的情感与欲望深埋心底，戴上精致的面具，扮演着符合社会期待的角色。当夜色渐浓，当独处的时间来临，那些被压抑的、不被允许的念头便如同藤蔓般悄然滋长，缠绕着每一个渴望挣脱束缚的灵魂。

想象一下，在这样一个夜晚，你独自一人，或许身处光線昏暗的房间，或许在城市的某个隐秘角落。空氣中弥漫着一种难以言喻的暧昧气息，如同酝酿已久的暴风雨，即将冲破平静的表象。你感到一种莫名的躁动，一种想要打破现状的冲动在体内燃烧。這种冲动并非源于单纯的生理需求，而是一种更复杂的情感宣泄，是对日常生活中无处不在的规训和压抑的反抗。

“变态”——这个词語，在大多数时候带着贬义，指向那些不被世俗理解、游走在道德边缘的行為。当我们剥去它的社會标签，审视其背后隐藏的心理动机時，会发现它往往与一种强烈的、对禁忌的渴望，以及对现有秩序的挑战有关。這种渴望，可能源于童年的压抑，可能源于社會角色的束缚，也可能仅仅是人性深处一种原始的、对“不一样”的探索。

“撕开内衣”，这不仅仅是一个动作，它象征着一种突破。内衣，作为身体的第二层皮肤，承载着文明的符号，是社会规范与个人界限的体现。当它被骤然撕裂，那是一种宣言，宣告着对这些外在约束的彻底否定。伴随着布料撕裂的声音，一同被撕裂的，还有那些长期以来捆绑着心灵的枷锁。

紧绷的纤维断裂，随之而来的，是肌肤裸露的战栗，是一种被解放的、原始的冲动。

而“吸屁股”这个词語，更是将这种原始的、带有占有欲的冲动推向了极致。它不再是温情的抚慰，而是带有力量感、甚至是一种近乎粗暴的侵入。它挑战着身体的界限，也挑戰着心理的防线。在这种行为中，一方试图通过强烈的身體接触来宣示自己的存在与主导，另一方则在被动中体验着被剥夺、被支配的快感。

这是一种极端的信任与臣服，是在完全释放自我、卸下所有防备的状态下，才能达到的共鸣。

这样的场景，可能发生在午夜梦回的幻境，可能隐藏在情侣间不为人知的密语，也可能只是内心深处一种潜藏的欲望的投射。它关乎于權力，关乎于占有，更关乎于一种对自我认知边界的试探。在这场“变态”的狂欢中，理性被抛诸脑后，取而代之的是最纯粹的本能。身体不再是文化的符号，而是纯粹的感官载体，每一个触碰，每一次呼吸，都充满了原始的生命力。

想象一下，在那一刻，所有的顾虑都烟消雲散。只剩下炙热的呼吸，怦然的心跳，以及身体与身体之间最直接、最赤裸的碰撞。内衣的撕裂聲，伴随着低沉的喘息，在寂静的夜色中回荡。那是一种挣脱，是一种臣服，更是一种释放。在这里，没有对错，没有评判，只有纯粹的感官体验，以及在极致的边缘，重新认识自己与他人的过程。

这不仅仅是对性愛的探索，更是对人性中那些隐秘角落的挖掘，对被社会规则压抑的生命力的解放。

禁忌邊缘的游走：权力、臣服与自我救赎

当“变态撕开内衣，吸屁股”這样的字眼浮现，它所描绘的不仅仅是激烈的身体接触，更是一场深刻的心理博弈。在这样的情境下，权力与臣服的关系被推向了极端，而在这极端的互动中，个体往往在寻求一种释放，甚至是一种自我救赎。

“变态”，在某种程度上，可以被理解為一种对常规的叛逆。它代表着那些不被主流社會所接受的欲望和行为模式。正是這些“变态”的念头，往往承载着个体内心深处最真实的渴望，是对被压抑的自我的释放。当这种渴望不再被理性的绳索所束缚，当它以一种近乎野蛮的方式冲破束缚，它所带来的，是一种前所未有的自由感。

“撕开内衣”的动作，是一种极具象征意义的行为。内衣，是文明的产物，是包裹和隐藏的载体，它代表着社会对身体的规范和约束。当它被强行撕裂，这不仅仅是物理上的破坏，更是对这些社會规范和个人界限的挑战。在這一刻，个体从被社会定义的“角色”中抽离，回归到最原始的、赤裸的自我。

这种行为带来的震撼，既是对视觉的冲击，更是对心灵的解放。它意味着，在这一刻，所有的伪装都被剥去，所有的伪饰都被粉碎，只剩下最真实、最原始的身體与情感。

而“吸屁股”这一行为，则将權力与臣服的动态关系推向了高潮。它并非温情的爱抚，而是一种带有强烈占有欲和主导性的身体接触。在这种行为中，施加者试图通过这种近乎掠夺的方式，来确认自己的力量和控制力，而接受者则在被动的体验中，感受到一种失控的快感。这种快感并非来自痛苦，而是源于一种彻底的放下，一种将自己的身体和意志完全交给对方的体验。

在这种极致的臣服中，个体摆脱了日常生活的責任和压力，体验着一种纯粹的存在感。

这就像是一场在禁忌边缘的舞蹈。舞者们在道德与欲望的钢丝线上行走，每一个动作都充满了风险，但也伴随着巨大的诱惑。对于施加者而言，这是一种掌控力的体现，是对自我欲望的满足。而对于接受者而言，这是一种极致的信任，一种在失去控制中寻找到的自由。这种互动，虽然在外人看来可能是“变态”的，但在参与者之间，却可能是一种高度契合的默契，一种在彼此身上找到的慰藉。

在这样的情境下，个体往往在寻求一种“释放”。这种释放，可能是在高压环境下积累的心理压力，可能是对日常平淡生活的厌倦，也可能是对某种缺失的补偿。通过挑战禁忌，通过体验强烈的感官刺激，个体得以暂时逃离现实的烦恼，将注意力完全集中在当下身體的感受上。

更进一步来看，这种极致的体验，有时也可能是一种“自我救赎”的方式。在被压抑和束缚的社會环境中，个体可能會产生自我怀疑和自我否定。而通过在安全（或者说是双方都认可的）的边界内，去体验和释放那些被视为“禁忌”的欲望，个體得以重新审视和接纳自己的全部，包括那些不那么“完美”的部分。

这种对自我接纳的过程，本身就是一种强大的疗愈。

“变态撕开内衣，吸屁股”，這些字眼所激起的联想，远远超出了字面意思。它触及了人性中关于權力、关于臣服、关于欲望、关于自由的深层议题。它提醒我们，在文明的外壳之下，流淌着的是最原始的血液，跳动着的是最真实的渴望。而对這些渴望的探索，即使是在最邊缘、最不被理解的领域，也可能带来对自我更深刻的认知，以及在极致体验中获得的独特力量。

这是一种危险的诱惑，也是一种对生命本真的呐喊。

香港特区政府文化体育及旅游局局长罗淑佩在香港接受新华社记者专访（11月5日摄）。新华社发（王申摄）

首次由广东、香港和澳门三地共同承办的第十五届全运会开幕在即。香港特区政府文化体育及旅游局局长罗淑佩日前接受新华社记者专访时表示，三地首次共同承办大型赛事合作无间。全运会不仅体现国家对粤港澳大湾区发展的重视，为大湾区进一步携手合作提供平台，更为香港建设“盛事之都”按下“快进键”。

本届全运会，香港赛区承办八个竞赛项目与一个群众赛事活动。罗淑佩说，早在两年多前，三地已开始协同进行筹备工作。过去一年，三地合作密集推进，香港也为不同赛事项目组织了多轮测试赛，这些前期工作为八方来客共赴全运之约奠定坚实基础。

本届全运会，香港代表团运动员人数超过600名，将参加28个竞赛项目的比赛，如果加上大约270名随队工作人员和医护人员，以及23个群众项目中的参赛及工作人员，代表团总人数超过1800人，这是香港1997年参加全运会以来的人数之最。作为香港代表团团长，罗淑佩认为，体育是向世界讲述中国故事的前沿窗口。近年来，无论是国家队健儿还是香港队的运动员，都在国际与亚洲赛场上屡创佳绩，这生动地向全球展现了中国体育的蓬勃发展及其带来的凝聚力。

“体育不只是竞技场上的角逐，更在于推动全民健身普及。”罗淑佩说，当观众可以近距离为运动员加油呐喊时，不仅能激励运动员，更在无形中让更多年轻人萌生“我也可以试试”的向往，让运动的种子在其心底生根。

此前，香港运动员贝俊龙已在提前开赛的帆船项目中为香港代表团夺得本届赛事的首枚金牌。“许多香港运动员早在一年前就放下其他工作专心备战，本届全运会香港队的成绩值得期待。”罗淑佩还提到，参加全运会的运动员来自各个省区市，这让香港市民可以更加直观地了解不同地方运动员所代表的独特地域文化，进一步厚植家国情怀，加深国民身份认同。

进入“全运时间”的香港各比赛场地在“简约、安全、精彩”办赛原则下结合了全运元素与香港特色，多元呈现“东方之珠”的魅力。比赛场馆外，志愿服务成为亮眼风景。本届全运会，香港赛区共委任了16000多名志愿者，组成了香港历来最大的志愿者团队。

不久前，一系列惠港政策相继落地，包括扩大往来港澳人才签注政策试点实施范围、在部分内地口岸实施“刷脸”智能通关等。罗淑佩表示，这些措施强化了香港作为国际旅游城市枢纽的角色，同时为推动内地旅客“一程多站”旅游注入动力。

在罗淑佩看来，香港发展“盛事之都”由来已久，香港一直积极完善各项硬件和软件配套。她说，启德体育园主场馆开幕仅半年，买票入场者已超过140万人次。每场大型活动不仅带来门票与旅游收入，更带动了从舞台搭建、安保物流到餐饮零售的全产业链发展，背后是数千个就业岗位的支撑，真正实现了“一场活动、全城受益”。

“全运会期间，香港还有很多文旅活动，包括原创音乐剧、主题乐园等，希望带给市民和旅客文体旅‘三合一’的独特体验。”罗淑佩说。

图片来源：人民网记者 张安妮 摄

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