每经编辑｜陈韵蒙    

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婚礼的“不(bu)速(su)之(zhi)客”：伴(ban)郎(lang)的2小时(shi)“创(chuang)作(zuo)”

婚(hun)礼(li)，本是(shi)两个(ge)生命共同(tong)谱写(xie)新篇(pian)章(zhang)的(de)庄(zhuang)严(yan)而喜悦(yue)的(de)时刻(ke)，是亲(qin)朋好(hao)友齐(qi)聚(ju)一堂，见证(zheng)幸福与(yu)承(cheng)诺(nuo)的(de)温馨盛典。就(jiu)在一场本(ben)应被(bei)甜蜜(mi)和祝福(fu)填(tian)满的婚(hun)礼(li)上，却(que)发(fa)生了一件足(zu)以让所(suo)有(you)在场(chang)宾客瞠目结舌(she)、甚至(zhi)可(ke)能让新人耿耿于怀的(de)“意外(wai)”。主角不是新郎(lang)，不是新娘(niang)，也不(bu)是某(mou)个(ge)不请自(zi)来(lai)的(de)“不(bu)速之客”，而是本应(ying)是新郎得(de)力助(zhu)手、与(yu)婚(hun)礼喜(xi)悦同行(xing)的伴(ban)郎。

是(shi)的(de)，你没看(kan)错，这(zhe)位“特殊(shu)”的伴郎，在婚礼的(de)关键(jian)时刻(ke)，竟(jing)然(ran)花了(le)整整两个小时(shi)，在“创作(zuo)”——而(er)他(ta)创作的对象，竟(jing)然(ran)是(shi)本应(ying)神(shen)圣洁(jie)净的婚房。

“C”这个(ge)字眼，在(zai)很多(duo)语(yu)境下都带(dai)有强(qiang)烈的(de)暗示(shi)性，尤(you)其当(dang)它与“婚礼(li)”、“婚房”等(deng)词语相(xiang)结合(he)时(shi)，其潜(qian)在(zai)的(de)含(han)义就(jiu)更加耐人寻(xun)味，也更容易引发人们(men)的联想(xiang)和(he)猜测(ce)。试想(xiang)一(yi)下，当(dang)所(suo)有人都(dou)沉浸在新人交(jiao)换誓(shi)言(yan)、抛洒(sa)喜糖的(de)欢(huan)乐气(qi)氛中时，婚(hun)房里却(que)上(shang)演着(zhe)一场与(yu)婚(hun)礼主(zhu)题格格不(bu)入的“行为(wei)艺术(shu)”。

是什(shen)么让(rang)一(yi)位(wei)伴郎(lang)，在人生(sheng)中如此重要的(de)日子，做(zuo)出了如此令人匪夷所思(si)、甚(shen)至(zhi)可以说是(shi)“出格(ge)”的行(xing)为？这2小时(shi)的“创作”到(dao)底是(shi)什么？它(ta)又会对(dui)这场(chang)婚(hun)礼，乃至(zhi)新(xin)人未(wei)来的婚(hun)姻产生怎样的(de)影响？

从信息碎(sui)片(pian)化(hua)的(de)网络传(chuan)播(bo)来看(kan)，这类事件往往能够迅(xun)速抓住(zhu)公众的(de)眼球(qiu)，成(cheng)为茶余(yu)饭(fan)后(hou)的(de)谈资(zi)，甚至引发(fa)新(xin)一轮(lun)关于(yu)婚(hun)礼习俗(su)、人际(ji)关系、以(yi)及(ji)“度”的讨论。但抛开猎奇心理，深入探(tan)究事(shi)件本身(shen)，我(wo)们似(shi)乎(hu)能(neng)窥见(jian)一些(xie)更深(shen)层(ceng)次(ci)的问(wen)题。

让(rang)我们(men)来(lai)尝(chang)试理解这(zhe)位伴(ban)郎的(de)动机。可能性(xing)之(zhi)一，这可能是(shi)一(yi)种“恶作剧”的升(sheng)级。婚(hun)礼(li)上的伴(ban)郎游(you)戏，本意(yi)是(shi)为(wei)了增添(tian)喜庆(qing)气氛，活(huo)跃(yue)气(qi)氛，让新人(ren)感(gan)受(shou)到年轻的活力与喜悦。但有些时(shi)候(hou)，游(you)戏的(de)尺度(du)会因为(wei)参(can)与者(zhe)的“创意”而变得过界。这(zhe)位(wei)伴郎(lang)是否误以(yi)为，他(ta)所做(zuo)的“创(chuang)作”是(shi)一种更(geng)具(ju)“创意(yi)”和“惊(jing)喜(xi)”的(de)玩笑(xiao)，旨在博(bo)取众人(ren)的眼球，甚至让(rang)新人觉得(de)“有趣(qu)”？如果(guo)真是这样(yang)，那么这反映出(chu)的(de)是(shi)他对婚礼(li)的严肃(su)性、对新(xin)人感(gan)受(shou)的漠视(shi)，以及对“玩笑(xiao)”边(bian)界的模糊(hu)认知(zhi)。

2小时，这可不(bu)是(shi)一时(shi)冲动能完(wan)成(cheng)的“小(xiao)把戏”，这(zhe)需(xu)要(yao)时(shi)间和(he)精(jing)力去“执(zhi)行(xing)”，足(zu)以说明(ming)他(ta)并非一(yi)时(shi)兴(xing)起(qi)。

是否存(cun)在某(mou)种“积怨”或(huo)“不满(man)”？虽然可能(neng)性(xing)较低(di)，但(dan)也不(bu)能完(wan)全排除。如(ru)果这位伴郎与(yu)新(xin)郎(lang)或新娘之(zhi)间存在某(mou)种未(wei)解决的矛(mao)盾、误会(hui)，或者(zhe)他觉(jue)得(de)自己受到了不(bu)公平(ping)的对待，那(na)么他的行(xing)为可能是(shi)一(yi)种隐晦的(de)“报复(fu)”或(huo)“发泄”。在婚礼这个本应是(shi)“皆大(da)欢喜(xi)”的场(chang)合(he)，以这(zhe)种方(fang)式来表(biao)达内(nei)心的负(fu)面情(qing)绪(xu)，无疑(yi)是一种极其不成熟(shu)和破(po)坏(huai)性(xing)的行(xing)为。

再(zai)者，我(wo)们也(ye)需(xu)要(yao)考虑是否(fou)是“群体效(xiao)应”或(huo)“怂恿”。在某些伴(ban)郎团(tuan)中，可(ke)能(neng)存在一(yi)种(zhong)“比拼(pin)”的(de)氛围(wei)，大家(jia)互相鼓励(li)、互相(xiang)“出谋(mou)划策(ce)”，将原本的(de)玩笑(xiao)越玩越大。这位(wei)伴(ban)郎(lang)可能(neng)只是其中最“出(chu)位”的(de)一个(ge)，但他(ta)的行(xing)为也可能(neng)是在(zai)其他(ta)人的(de)默许(xu)甚至(zhi)鼓励下完成的(de)。这种情况(kuang)下(xia)，责(ze)任就不(bu)仅(jin)仅(jin)在(zai)于他一个(ge)人，而是整个(ge)伴(ban)郎(lang)团(tuan)的(de)集体失(shi)范。

更深(shen)层次地(di)，这种(zhong)行为也可(ke)能(neng)暴露(lu)了(le)参(can)与(yu)者在情感认知和社交礼(li)仪上的匮乏(fa)。婚礼，尤(you)其是婚房(fang)的布(bu)置(zhi)和(he)维护，对(dui)于(yu)新(xin)人而言(yan)具有(you)特殊的(de)意(yi)义。它不(bu)仅仅(jin)是一个(ge)居住(zhu)的空间，更(geng)是他们未来婚(hun)姻(yin)生活的(de)新起(qi)点(dian)，承(cheng)载着(zhe)对未(wei)来的(de)美(mei)好(hao)憧憬。伴郎的行(xing)为，无(wu)论其(qi)动(dong)机如何(he)，都直(zhi)接或间接(jie)地破(po)坏了这种神圣(sheng)感(gan)和(he)仪式(shi)感。

他(ta)在(zai)2小时(shi)内(nei)所(suo)做的(de)“创(chuang)作”，无(wu)论内(nei)容是什么(me)，都极有可(ke)能带(dai)有破坏性、侵入(ru)性(xing)，或者至少是(shi)违背(bei)了新人对(dui)于婚房(fang)空间(jian)的(de)期待(dai)。

“C”这个(ge)字眼(yan)，在暗(an)示(shi)的(de)背后(hou)，可能(neng)隐藏着对(dui)空(kong)间(jian)、对隐(yin)私、甚(shen)至对(dui)婚(hun)姻纯洁(jie)性的侵(qin)犯。这种(zhong)侵犯，无论是有(you)意还是无意，都(dou)可(ke)能在新人心(xin)中留下难(nan)以磨灭的(de)阴影。婚礼(li)现场的尴尬，不仅(jin)仅是(shi)当下的(de)不适，更可能延(yan)伸到婚(hun)后(hou)的(de)生(sheng)活，成为(wei)一(yi)个挥之不(bu)去(qu)的“梗”。

“C”的(de)后果：信任的裂(lie)痕与婚姻的阴(yin)影

如果说(shuo)part1侧重于探(tan)究伴郎行(xing)为(wei)背后(hou)的动(dong)机与事(shi)件本(ben)身，那么(me)part2则将(jiang)聚(ju)焦于(yu)这场(chang)由伴(ban)郎“创(chuang)作”而引(yin)发(fa)的“尴尬瞬(shun)间”所可能(neng)带来的(de)深(shen)远后(hou)果，以及这些后(hou)果为何会(hui)与(yu)一场婚(hun)礼(li)，与(yu)一段(duan)婚姻，产生(sheng)如此紧密(mi)的联系。

1.信任(ren)的(de)动摇(yao)与情(qing)感(gan)的(de)伤害(hai)

婚礼(li)是(shi)两个(ge)人(ren)结成(cheng)联盟(meng)，开启人生(sheng)新(xin)旅(lv)程的(de)仪式。而伴(ban)郎，作(zuo)为新(xin)郎(lang)最(zui)亲近的(de)朋(peng)友，本应是(shi)这场(chang)仪式中(zhong)最(zui)坚定(ding)的支(zhi)持者(zhe)和守(shou)护者(zhe)之一(yi)。当伴(ban)郎做出如此(ci)出(chu)格的(de)行为，尤其(qi)是这种(zhong)行为可能涉及(ji)到对婚(hun)房的(de)“侵犯”或(huo)“破(po)坏”，那么首先受(shou)到(dao)冲(chong)击的就(jiu)是(shi)新人(ren)，尤(you)其(qi)是新(xin)娘，对(dui)伴郎乃至(zhi)整个(ge)伴郎团的信任。

如果“C”的行(xing)为带(dai)有侮(wu)辱性、破坏性，或(huo)者仅(jin)仅是极(ji)度不尊(zun)重，那(na)么新(xin)娘内(nei)心的感受可想而知(zhi)。婚礼当天，她(ta)正满(man)怀期待(dai)地(di)进(jin)入(ru)自己的(de)新家(jia)，却发现本(ben)应属(shu)于她(ta)和(he)新(xin)郎的私(si)密空间(jian)被以一种(zhong)令人(ren)不适(shi)的方式“改造”了(le)。这(zhe)种(zhong)感受(shou)，可(ke)能比(bi)任(ren)何语(yu)言(yan)上的(de)批(pi)评都(dou)更伤(shang)人(ren)。这(zhe)不仅(jin)仅(jin)是(shi)对她个(ge)人(ren)空间(jian)的(de)侵(qin)犯，更(geng)是对(dui)她(ta)作为(wei)新(xin)娘，即(ji)将开(kai)始的新生活(huo)的“不尊(zun)重”。

这(zhe)种信任(ren)的(de)动(dong)摇(yao)，很难在短(duan)时间内(nei)修复(fu)。即(ji)使(shi)伴(ban)郎事后道(dao)歉，其(qi)行为带(dai)来的心(xin)理(li)阴影和(he)对新郎朋友圈的潜在隔阂，也(ye)可能成为(wei)一段(duan)难以弥(mi)合的(de)裂痕。新娘可(ke)能会开始质疑新郎(lang)的朋(peng)友圈，甚至(zhi)会因为伴郎的行为而对(dui)新郎(lang)的判(pan)断力和(he)朋(peng)友圈的选(xuan)择产(chan)生怀疑。这(zhe)无疑(yi)为新婚生(sheng)活(huo)蒙上了一层(ceng)不必(bi)要的阴(yin)影。

2.婚礼仪式感(gan)的(de)破坏(huai)与仪式缺(que)失

婚(hun)礼的(de)意义，很大程度上在于其仪式(shi)感。仪(yi)式感(gan)能够帮助(zhu)我们(men)区分重要(yao)的(de)时(shi)刻，赋予这(zhe)些时(shi)刻特殊(shu)的(de)意义(yi)和情(qing)感(gan)价(jia)值。婚(hun)房(fang)，作(zuo)为新人(ren)共(gong)同(tong)的(de)“新(xin)家(jia)”，是承(cheng)载他们未来(lai)生(sheng)活的重(zhong)要(yao)空间(jian)，其纯(chun)洁(jie)性、私密(mi)性以及新(xin)人对(dui)它的“掌(zhang)控感”，都(dou)是构建婚(hun)姻仪式感的重(zhong)要(yao)组(zu)成部(bu)分。

伴郎的(de)2小(xiao)时(shi)“创作”，无(wu)论(lun)其(qi)性(xing)质如(ru)何，都(dou)可能(neng)破(po)坏(huai)了婚(hun)房的(de)这种仪(yi)式感(gan)。如(ru)果他(ta)的(de)行(xing)为是一(yi)种恶(e)搞(gao)，可(ke)能(neng)会让(rang)婚(hun)房(fang)变得杂(za)乱不(bu)堪(kan)，失(shi)去原(yuan)有的温馨和期待。如果(guo)他(ta)的行(xing)为带有(you)不洁的(de)暗(an)示(shi)，则可能直接触及(ji)新人内心(xin)深处(chu)对婚姻纯洁性(xing)的(de)认知(zhi)。无(wu)论如(ru)何，这种行为(wei)都(dou)将新(xin)人本应(ying)享(xiang)受的(de)“进(jin)入新家(jia)”的(de)神(shen)圣感，变成(cheng)了充(chong)满尴尬和(he)不适的体(ti)验。

这(zhe)种仪(yi)式感的缺(que)失，看(kan)似(shi)是婚礼当(dang)天(tian)的(de)小插曲(qu)，但它可能在新(xin)人心中种下(xia)一颗“不完(wan)美”的(de)种(zhong)子。在(zai)未来的日(ri)子(zi)里(li)，当他(ta)们回忆(yi)起(qi)婚礼，这个(ge)尴尬的片段(duan)可(ke)能会反(fan)复出现(xian)，影(ying)响他(ta)们(men)对(dui)婚(hun)礼(li)整(zheng)体的评价(jia)，甚(shen)至对婚(hun)姻的(de)最初印象。

3.“闹”与(yu)“尺度(du)”的边(bian)界模(mo)糊：对(dui)婚礼文化(hua)的(de)反思

这(zhe)类(lei)事(shi)件的(de)频发，也(ye)促(cu)使(shi)我们(men)不(bu)得不(bu)反思当下的婚(hun)礼文(wen)化(hua)，特(te)别(bie)是(shi)伴(ban)郎伴娘(niang)团的(de)“尺度”问题。在追(zhui)求“热闹”、“有(you)趣”的(de)婚礼(li)过(guo)程(cheng)中，一些人模糊(hu)了“闹”与“恶(e)俗”的(de)界限(xian)，“恶作(zuo)剧”变成(cheng)了(le)“刁(diao)难(nan)”，甚至(zhi)触(chu)犯了(le)法律(lv)或(huo)道德(de)底线。

这位(wei)伴郎(lang)的2小(xiao)时“创(chuang)作”，可(ke)能就是(shi)在(zai)这(zhe)种(zhong)“尺度(du)模糊(hu)”的(de)文(wen)化下(xia)产生的极(ji)端案例(li)。他或许(xu)认为自(zi)己是在“活(huo)跃气氛”，是在(zai)“履(lv)行伴(ban)郎的(de)职责”，但(dan)他却(que)忽略(lve)了这(zhe)种(zhong)“活跃”和“履行(xing)”应该建立(li)在尊重新人、尊(zun)重场(chang)合、尊重他(ta)人感受(shou)的(de)基础(chu)之(zhi)上(shang)。

“C”这(zhe)个字眼(yan)，再次提醒我们(men)，在任何形(xing)式(shi)的(de)“表(biao)达”或(huo)“创作”中(zhong)，都应(ying)该有一个(ge)底线(xian)，尤(you)其是在(zai)涉及(ji)他人(ren)的人(ren)生(sheng)大(da)事(shi)时。没有对界(jie)限的清晰(xi)认(ren)知，没有(you)对(dui)他(ta)人的尊(zun)重，所谓的“创(chuang)意”和“热闹(nao)”就很(hen)容易变成(cheng)对(dui)他(ta)人(ren)生活的(de)干扰和伤害。

4.法(fa)律与道(dao)德(de)的风(feng)险

虽(sui)然(ran)具体细(xi)节(jie)未(wei)知，但(dan)某些(xie)伴郎的“过火(huo)”行(xing)为(wei)，已(yi)经不(bu)仅(jin)仅(jin)是“尴尬”那(na)么简(jian)单(dan)，甚(shen)至(zhi)可(ke)能触(chu)及法(fa)律和(he)道德(de)的(de)底线。如(ru)果伴(ban)郎的(de)行为涉及(ji)到故意破坏财(cai)物(wu)、侵犯隐私、甚(shen)至(zhi)传播不(bu)雅信(xin)息，那么他不仅(jin)会面临社交上(shang)的谴责，还可(ke)能(neng)承担法律责任(ren)。

对于新(xin)人来说(shuo)，如果伴郎(lang)的(de)行(xing)为(wei)给(gei)他们(men)的婚(hun)礼带(dai)来(lai)了极(ji)大(da)的(de)困扰(rao)和(he)损(sun)失，甚(shen)至影响了他(ta)们的(de)社会声誉(yu)，他们也有(you)权寻求法(fa)律途径解(jie)决。

结(jie)语(yu)：

婚(hun)礼，本(ben)应是新人幸福(fu)的起点(dian)，是亲友(you)祝(zhu)福(fu)的见(jian)证。伴(ban)郎(lang)的(de)2小(xiao)时“创作(zuo)”所引(yin)发的尴尬瞬(shun)间，以及(ji)其可(ke)能带来的信(xin)任(ren)裂痕、仪式(shi)感的(de)破坏，甚(shen)至法(fa)律(lv)道(dao)德(de)风险(xian)，都给(gei)我们敲(qiao)响了警(jing)钟。这不仅(jin)仅(jin)是(shi)个别伴(ban)郎的“失(shi)控”，更是(shi)对当下(xia)某(mou)些(xie)婚(hun)礼文化(hua)中“尺(chi)度”与“尊重(zhong)”认知(zhi)的深刻反(fan)思。

无(wu)论是(shi)伴郎还是(shi)宾客，都应(ying)该铭记，婚礼的(de)核心是新(xin)人，是(shi)他们(men)即将(jiang)开(kai)启的共同生活。在(zai)为婚(hun)礼增添喜(xi)庆(qing)气(qi)氛的务必(bi)守(shou)住(zhu)尊(zun)重、分寸(cun)和(he)底线，让每一(yi)场婚(hun)礼都真正(zheng)成为一(yi)段美好(hao)回忆(yi)的(de)开(kai)始，而(er)不是留下难(nan)以(yi)磨(mo)灭(mie)的遗憾。

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图片来源：每经记者 陆芸玥 摄

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