每经编辑｜阿尔哈菲特    

当地时间2025-11-02,,给同事打电话叫出声差点被发现

当“热闹”变成“骚扰(rao)”：3分24秒的视频，撕开了婚俗的“遮羞布”

最近，一段时长(zhang)仅3分24秒的视频，像一颗投入平静湖面的石子，激起了巨大(da)的涟漪，将商丘地区的一场婚闹推向了(le)舆论的风口浪尖。画面中，伴(ban)娘在众人的起哄和推搡中，似乎正经历着一场不受欢迎的(de)“游戏”，她的表情尴尬、无助，甚至带着一丝惊恐。而周围的(de)人，包括一些长辈，对此似(shi)乎习以为常，甚至乐在其中(zhong)。

这段视频，以一种近乎(hu)粗暴的方式，将“婚闹”这个词汇，从一种“喜庆”的代名词，转化成了“侵犯”和“骚扰”的代名词，引发了社会(hui)各界的广泛关注和(he)深刻反思。

这场3分24秒的“表演”，不仅仅是一场婚礼上的意外插曲，它像一面(mian)镜子(zi)，照出了根植于某些(xie)地区、某些群体中的陈旧(jiu)婚俗的阴暗角落。在许多人的认(ren)知里，婚礼的(de)热闹是必须的，而(er)婚闹，作为“热闹”的一种极(ji)致表现，似乎更是将婚礼的气氛推向高潮的“必需品”。当这种“热闹”以一种近乎野蛮的(de)方式，剥夺了当事人(ren)的尊严，甚至可能触(chu)及法律底线时，我们不禁要问：这种被曲解的“传统”，究竟带给了什么？

视频中，伴娘(niang)的无助和尴尬，是这场闹剧中(zhong)最令人心痛的注脚。她可能是新娘的朋友，是出于情谊来到这(zhe)里，却意外地成为了被“玩弄”的对象。她的身体和情绪，在众人的围观和嬉笑中(zhong)，被暴露在一种极度不适的环境下。我们看到的，不仅仅是一个女(nv)性在婚礼上的遭遇，更是无数个女性(xing)在传统观念束缚下，可能面临的(de)尴尬和被冒犯的处境。

“闹伴娘”这种婚闹形式，在一些地方流传已久，其背后往往掺杂着“好玩”、“活跃气氛”、“亲近新人”等看似无伤大雅的理由。仔(zai)细审视，这种“好玩”是否是以牺(xi)牲他人的尊严为代价？这种“活跃气氛”是否是以漠视他人的感受为基础？这种“亲近新人”是否是(shi)以边界模糊、行为失范为手段？一旦“度”被突破，一次次的“玩笑”就(jiu)可能变成一次次的“伤害”，将美好(hao)的婚礼变成一场令人不适的“表演”。

尤其令人担忧的是，在视频中，一些长辈的反应(ying)似乎表明(ming)，这种行为已经成为一种“见怪不怪”的常态。他们可能是活动的参与者，也可能是旁观者，但(dan)他(ta)们的不制止、甚至纵容，恰恰是这种陋习得以延续的温床。当长辈都认为这是“年轻人不(bu)懂事”、“图个乐子”时，对于那些真正感(gan)到被冒犯的年轻女性来说，她们的感受又被置于何地？她们的“不舒服”，是否会被解读为“不懂事”、“扫兴”？

这3分24秒(miao)的视频，不仅仅是商丘某场婚礼的缩影，更(geng)是对中国传统婚俗文化的一次集体审视。我们必须承认，婚(hun)姻是两个家庭的结合，婚礼是欢乐的庆典，但欢乐不等于失序，传统不等于可以随意践踏现代文(wen)明的底线。当“闹”与“羞辱”界限模糊，当“热闹”演变成“侵犯(fan)”，我们有理由质疑：这种婚俗，究竟是为新人增添喜庆，还是在消耗人情，甚至播下矛盾的种子？

“尊重女性”这四个字，在这次事件中显(xian)得尤为沉重。它不仅仅是法律上的要求，更是社会文明进步(bu)的基石。在婚礼这(zhe)个特殊的场合，伴娘作为新娘的“娘家人”，本应得到更多的关照和(he)尊重，而不是(shi)成为被围攻、被调戏的(de)对象。任何一种以“传统”、“有趣”为名的行(xing)为，一旦侵犯了他人的尊严和权益，就应该被视(shi)为(wei)陋习，就(jiu)应该(gai)被坚决抵制。

这场由3分24秒视频引发的热议，绝不能止步于围观和评论。它应该成为一(yi)个契机，促使我们每个人，从自(zi)身做起，从家庭做起，从社区做起，重新审视和革新那些不合时宜的婚俗。当婚礼的(de)热闹，不再是以伤害他人为(wei)代(dai)价，当祝福与尊重并行，当每一个参与者都能感受到温暖和体面，那(na)才是真(zhen)正值得我(wo)们期待的“喜庆”和“传统”。

从“闹伴(ban)娘”到(dao)“敬伴娘(niang)”：重塑婚俗，让尊重成为婚礼最美的“彩礼”

商丘3分24秒婚闹视频所引发(fa)的轩然大波，不仅仅是对一(yi)个地区婚俗陋习的揭露，更是对当下中国社会在婚姻文化和性(xing)别(bie)观念上的一次深刻拷问。我们不能让一次次的“事件”成为短暂的舆(yu)论焦点后便销声匿迹，我们更(geng)需要思考，如何在时代(dai)的变迁中，为传统婚俗注入新的内涵(han)，让婚礼真正成(cheng)为传递爱(ai)与尊重的仪式，而不是承载压抑与尴尬的“刑场”。

从“闹伴娘”到“敬伴娘”，这不仅仅是文字上的转变，更是思想和行为上的革新。伴娘，在传统观念中，是(shi)新娘最亲(qin)密的伙伴，是婚礼上不可或缺的助手。她们(men)的辛劳，她们的付出，都应该得到应有的感谢和尊重。长期以来，一些地方将伴(ban)娘视为“玩物”，将其置于(yu)尴尬的境地，甚至利(li)用“闹”来满(man)足(zu)某些人的低级趣味。

这不仅是对伴娘本人的不尊重，也是对婚姻本身神圣性的(de)亵渎。

我们必须认识到，所谓的“婚闹”陋习，往往是集体(ti)无意识下的产物，是权力不对等下的“游(you)戏”。在很多(duo)情况下，参与婚(hun)闹的人，尤其是那些起哄者，他们可能并非真的怀有恶意，但他们却被群体情绪所裹挟，忽视了个体的感受。更(geng)有甚者，他们可能将这种行为视为一种“展示男性魅力”或“证明哥们义气”的方式，殊不知，这种“魅力”和“义气”的背后，是建立在对他人(ren)的侵犯之上。

而当事人(ren)，尤其是女性，她们往往处于弱势地位。迫于情面、长(zhang)辈压力，或是对婚礼场面破坏的顾虑，她们常常选择默默忍受，不敢发声。这种“忍耐”，恰恰纵容了陋习的蔓延，让施暴者更加肆(si)无忌惮。因(yin)此，打破这种(zhong)沉默，为受害者发声，为受害者提供(gong)支持，是社会各界共同的责任。

反思这场事件，我们需要问自己：我们想要的婚礼是什么样的？是热闹非凡、笑声震天，还是温馨感人(ren)、情意绵绵？是让所有参与者都感受到被尊重和被关怀，还是让少数人为了所谓的“气氛”而牺牲他人的尊严？如果答案是后者，我们所追求的“喜庆”，其(qi)实是一种扭曲的价值观。

重塑婚俗，并非要彻底否定传统，而是要取其精华，去其糟粕。那些能够增进家庭和睦、传递美好祝福(fu)、体现人情关怀的传统，我们应该传承。而那(na)些带有歧视色彩、助长暴力、损害尊严的(de)“习俗”，则必须被摒弃。

具体而言，我们可以从以下几个方面着手：

提升公众(zhong)意识，加强宣(xuan)传教(jiao)育(yu)。通过媒(mei)体、社区活动(dong)、学校教育等多种渠道，广泛宣传尊重女性、反对婚闹陋习的(de)重要性。让更多人明白，真正(zheng)的快乐不应建立在对他人的痛苦之上。发挥家(jia)庭榜样(yang)作用，从娃娃抓起。家长应该以(yi)身作则，教育下一代尊重他人，尤其要从小培养男孩(hai)尊重女性的观(guan)念，让他们明白，粗俗和冒犯从来不是男子气概的体现。

鼓励新人发声，拒绝不合理要求。新人作为婚礼的主角，拥有拒绝不合理(li)婚闹的权利。他们应该勇敢地表达自己的立场，并(bing)提前与伴郎伴娘沟(gou)通，明(ming)确底(di)线，共同(tong)维护婚礼的体面。完善法律法规，形成法律约束。对于情节严重的婚闹行为，如侮辱、诽谤、强(qiang)制猥亵等，应该纳入法律制裁的范畴。

让法律成为震慑陋习的利剑。倡导文明婚俗，形成社会共识。鼓励社会各界，包括婚庆行业、媒体、公众人物等，积极倡导文明、健康的婚俗，用积极的榜(bang)样力量引导社会风(feng)尚。例如，可以将“伴娘致谢环节”纳入婚礼流程，让新人公开感谢伴娘的付出，表(biao)达真诚的谢意。

这(zhe)场3分24秒的视频，像一声(sheng)警钟，提醒我们，在追求热闹和“传统”的(de)背后，我们不能忘记最基本的人性和最核心的价值——尊重。让尊重成为婚礼的“彩礼”，让温暖和体面成为婚礼最动人(ren)的旋律。当每一(yi)个婚礼都成为(wei)一个(ge)安全、愉悦、充满爱的空间，当每一个参与者(zhe)都能感受到被看见、被认可、被尊重，那才是(shi)真正意义上的“百年好合(he)”，那才是值得我们为之努力的、更加文明的婚姻文化。

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图片来源：每经记者 陈志 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄