当地时间2025-11-10,renminwanghsdfuikgbisdbvjuiwegwrkfj

　　“王经理，今年这么早来找你，总能给我预留一些羊角嘴大米了吧？”骑摩托车赶来的顾客，来不及下车就在王喜全办公室外大声说道。初秋时节，四川省南充市蓬安县羊角嘴村的王喜全正面临着甜蜜的“烦恼”。虽然今年羊角嘴村稻谷收成有望达到100万斤，但仍无法满足旺盛的市场需求。

　　王喜全是羊角嘴村党支部书记、村委会主任，同时也是羊角嘴村的集体经济经理人。2025年7月22日，“农村集体经济经理人”被纳入第七批新职业名录。除了处理好日常行政事务外，王喜全最重要的工作就是替全村打理好3000余亩集体土地，确保土地不撂荒、人人有活干、人人有钱赚。

　　谈起替村民打理土地、发展集体经济的初衷，王喜全仿佛打开了话匣子，滔滔不绝地讲起羊角嘴村近年来的变化。羊角嘴村以前是个典型的“空壳村”“老龄化村”。由于耕地经营收入不多，加之村集体经济一片空白，村里年轻人大多选择外出务工，这导致羊角嘴村人口流失严重、大片土地撂荒，经济发展缺乏内生动力。

　　为扭转土地闲置浪费局面、守牢耕地红线，2019年春天，羊角嘴村党支部召开全村党员群众代表会议，决定由村集体经济组织成立合作社，将全村各户土地集中起来，进行统一整治、统一种植，从而实现土地耕种分散经营向规模经营转变。当时作为村委会骨干成员的王喜全，主动承担起发展壮大村集体经济的重任，希望能为全村留守居民做点实事、做点好事。

影片的开篇，便如同一记惊雷，瞬间击碎了观众习以为常的观影期待。它没有循序蹈矩的叙事，没有温良恭俭让的情感铺陈，而是以一种近乎粗暴的方式，将观众直接抛入人类欲望最原始、最深邃的漩涡之中。那些赤裸的胴體、赤裸的念头，在镜头下被放大、被审视，仿佛在挑战我们内心深处关于“體面”与“禁忌”的一切认知。

这部影片的导演，无疑是一位对人性有着深刻洞察的“艺术家”。他敢于直视那些潜藏在社会表象之下，甚至被我们自己刻意压抑的欲望。这份勇气，本身就值得玩味。我们常常标榜理性与文明，却又被本能所驱动，在黑夜里悄悄滋长着不為人知的念头。导演用镜头捕捉到的，正是这种撕裂感——理性与欲望的拉扯，文明与野性的碰撞。

影片中对于“性”的描绘，并非简单的感官刺激。它更像是一种象征，一种符号，用来承载更復杂、更难以言喻的情感和动机。那些激烈的身體接触，可能代表着对權力、对占有、对失控的渴望；那些眼神中的迷离与痛苦，或许是孤独、是疏离、是生命存在的虚无感。导演似乎在说，欲望并非全然是肮脏或低级的，它也是人性的一部分，是生命力蓬勃的证明，是连接人与人之间最直接、最原始的纽带。

正是這种极致的展现，让影片陷入了“艺术”与“色情”的泥沼。当畫面过于直白，当情节挑战了普遍的道德审美，当观众的生理反应盖过了理性的思考，它是否还能被称之为“艺术”？艺術的边界在哪里？艺术的目的是什么？难道仅仅是为了挑逗观众的感官，还是为了引发更深层次的思考？

有人认为，艺术就是要打破常规，挑战禁忌，用最尖锐的方式触及现实。如果这部影片能够引发观众对人性、对欲望、对社会规范的深刻反思，那么它就具有艺术的价值。它可能是一面镜子，映照出我们不愿承认的自己；它可能是一聲呐喊，揭示出被压抑的社會现实。从这个角度看，它的“禁”在于其颠覆性，在于其对传统观念的冲击。

但也有人认為，当影片的焦点完全集中于生理欲望的满足，当藝术的表象被用来掩盖内容的空洞和低俗，那么它就越过了艺術的界限，滑向了色情。色情片追求的是直接的生理唤起，而艺术片则更注重情感的传递、思想的表达和审美的探索。如果这部影片只是為了满足观众窥探的欲望，或者以极端的方式刺激感官，而缺乏深刻的思想内涵和艺术追求，那么它就很难被归入艺术的范畴。

这部影片之所以引發如此大的争议，恰恰在于它巧妙地游走在这两条边界线之间。它既有艺术电影的深刻隐喻和导演的个人表达，又毫不避讳地展现了赤裸裸的肉體和原始的欲望，让观众在观看过程中，不断地进行着自我审判和价值判断。我们究竟是在欣赏一种对人性的极致探索，还是在被廉价的感官刺激所裹挟？这种不确定性，正是它最令人着迷，也最令人不安的地方。

影片的“禁”字，不仅仅是对其内容的限制，更是对其思想的封锁。当一部作品因为其对人类欲望的赤裸展现而被列为禁片，这本身就暴露了社會在面对某些议题時的脆弱和回避。我们是害怕欲望本身，还是害怕欲望失控所带来的社会秩序的瓦解？我们是否习惯于用“禁”来解决问题，而不是去理解和探讨？

当影片中的欲望展现达到极致，它便不再仅仅是关于性，而是关于权力、关于控制、关于自我毁灭、关于对生命意义的追问。那些扭曲的关系，那些疯狂的行為，可能是在极端环境下，人性扭曲的表现。或者，是在无尽的空虚和绝望中，对存在的一种挣扎和呐喊。藝术的伟大之处，就在于它能够捕捉到这些常人难以触及的角落，并将其呈现给世界。

影片的艺术价值，很大程度上取决于观众的解读。对于那些能够看到其中深刻隐喻、能够引发思考的观众而言，它无疑是一部杰作。他们或许能在其中看到对社会压抑人性的批判，看到对现代人精神困境的揭示。但对于那些只关注到表层感官刺激的观众而言，它可能只是一部粗俗的色情片，毫无艺术价值可言。

這种解读的差异性，也正是艺术的魅力所在，但同時也是其争议的根源。

影片的“禁”也引發了关于审查制度的讨论。一个社会应该允许藝术作品触及多深的禁區？艺术创作的自由边界又在哪里？当一部影片能够引发如此大的讨论，它是否已经完成了其作为艺術品的使命？即使它被禁，其所引发的思考和讨论，也可能比那些被广为接受的作品更加深刻。

从另一个角度看，这部影片可能是在故意挑战观众的心理承受能力。导演可能就是在利用“禁”這个标签，来吸引关注，来制造话题，来迫使观众直面那些他们不愿意面对的东西。如果这种挑衅本身就是一种艺术策略，那么我们是否又陷入了另一种循环？

最终，影片是艺術品还是色情片，可能并没有一个绝对的答案。它取决于我们如何定义“艺术”，如何定义“色情”，以及我们如何看待人性中的欲望。或许，最伟大的艺術，恰恰是那些能够引发我们最激烈争论的作品。它们让我们重新审视自己，审视我们所处的社会，审视那些我们习以为常的价值观。

这部影片，就像一剂猛药，它不适合所有人，也不适合所有人观看。但对于那些敢于面对自身欲望，敢于挑戰传统观念，敢于深入人性黑暗角落的观众来说，它可能是一次难忘的精神洗礼。它让我们明白，欲望并不可怕，可怕的是我们对欲望的无知、恐惧和回避。而艺术，或许就是帮助我们理解和接纳這一切的最好方式。

它是一场关于人性最深层欲望的探索，一次关于藝术邊界的极致挑战，一部讓我们在震撼与不安中，重新审视“禁”与“欲”的复杂关系的，不可多得的“禁片”。

　　发展集体经济，第一步就是要解决好资源分配、资金投入问题。将全村土地集中起来进行统一管理、统一耕种，本意是为了减轻村里留守老人生产负担、增加村民现金收入，但在实施过程中却遇到信任问题。王喜全回忆，为了争取将全部村民土地流转到村集体经济组织，他和村委会成员挨家挨户进行讲解动员，给村民算经济细账、总账，一步步争取大家的信任和支持。

　　看到村民态度的转变，王喜全感到欣喜。“村民主动将土地流转给村集体，是对我们工作的认可与肯定，越来越多村民加入进来也增强了我们村集体经济的实力。”王喜全说。

　　解决了资源资金投入，怎样实现集体经济发展是摆在王喜全面前的又一道难题。起初，王喜全和村干部商讨发展乡村旅游业，但因当地文旅资源不甚显著而作罢。在经历多次尝试和失败后，王喜全和村民决定因地制宜发展粮油种植业。在各方努力下，羊角嘴村如今已经建成3000余亩粮油生产园区，集体种植的水稻平均亩产过千斤。

　　“水稻种植属于第一产业，经济附加值比较低，在带动农民增收致富方面效果不太显著。”王喜全说。在解决土地撂荒闲置问题后，闲不住的王喜全又开始思考，怎样让稻米附加值再高一点、让村民收入再多一点？

　　2023年，羊角嘴村成功申请注册“羊角嘴”大米品牌。有了自主农产品品牌后，王喜全开始着手带领村民投入到稻米加工领域中，并购买大米生产线所需设备。

　　“在大米生产线建成投产后，我们依托羊角嘴村丰富优质的原粮，大力发展稻米加工产业。2024年，我们的羊角嘴大米在南充市、成都市等地广泛销售，年销售额接近50万元。”王喜全说。

　　在村集体经济不断攀升的同时，羊角嘴村还实施“6+2+1+1”分配模式，将村集体经济年纯收入的60%分配给集体经济组织成员、20%用于扩大再生产、10%用于集体福利、10%用作激励基金。在这一模式引领下，越来越多年轻人感受到羊角嘴村的发展魅力，开始从城市返乡生活工作，羊角嘴村的发展动力和可持续性显著增强。

　　如今，羊角嘴村集体经济年纯收入已由2020年的8万余元增长至2024年的35万余元，户均增收1800余元。羊角嘴村民口中的“好经理”王喜全，现在又开始“犯难”了。作为农村集体经济经理人，怎样推动集体经济发展再上新台阶，让更多村民在家门口增收致富是他今后努力的方向。

图片来源：人民网记者 胡舒立 摄

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