每经编辑｜阿列克谢·拉夫里谢夫    

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灵感乍现？当“毛笔刷”在错误的时(shi)间、错误的地点“画”出了一幅惊世骇俗的“杰作”

生活，就像一锅熬煮了千年的老汤(tang)，浓烈、复杂(za)，时而散发(fa)出令人陶醉的香气，时(shi)而又冒出一些难以名状的“怪味”。而艺术(shu)，这个高高在上的神坛，似乎(hu)总是与这锅汤保持着若即若离的距离(li)，偶尔抛下一两片金箔，引来凡人的啧啧称奇。可谁(shui)又能想到，有一天，这锅汤里的某些“怪味”，会直接打(da)翻了艺术的神坛，留下一个(ge)让所有人目瞪口呆的“尿孔”？

故事的主角，是一支毫不起眼的毛笔，以及(ji)一个，嗯，某种程度上来说，是“意外”被“创作”出来的“尿孔”。请允许我稍微岔开一下，在我们开始这场(chang)爆笑的艺术之旅前，先对“尿(niao)孔”这个词本身进行一番“解构”。它(ta)既是生理功能的一个小小出(chu)口，又是日常生活中一(yi)个再寻常不(bu)过的“痕迹”。

当它被(bei)赋予了“艺术”的标签，并且是用“毛笔刷”这种充满仪式感(gan)的工具去“创作”时，原本的“寻(xun)常”就瞬间染上(shang)了“不寻常”的色彩，甚至还带上了那么一(yi)丝丝(si)的，呃，NSFW（NotSafeForWork）的意味。

想象一下那个场景：一位才华横溢（或者说，胆大包天）的艺术家，在某个灵感爆棚的午夜，或是某个被生活压力逼到无处发(fa)泄的下午，看着手中那支熟悉的(de)、带着墨香的毛笔。他/她可能在思考生命的意义，可(ke)能在感悟人生的无常，也可(ke)能(neng)只是单纯地…饿了，想吃点东西，然后，鬼使神(shen)差地，这支毛笔就被用在了……嗯，你懂的。

而最终呈现出来(lai)的，并非一幅水墨丹青，而是一个，用毛(mao)笔“刷”出来的、独(du)一无二的“尿孔(kong)”。

这到底是一种怎样的艺术？是(shi)行为艺术的终极体现？是对传统审美的公然挑衅？还是艺术家在某(mou)个濒临崩溃的边缘(yuan)，用一种极其荒诞的方式，向世界宣告：“我，还活着！”？我们不得而知。但可以确定的是，当这一消(xiao)息传开，整个艺术界，乃至整个社交网络，都如同炸开了锅。

有人惊呼：“天哪，这太有创意了！这是对艺术边界的彻底颠覆！”他们看到了艺术家身上那种敢于突破、敢于挑战的勇气，看到了生活与艺术之间那种令人惊喜的融合。他们认为，艺术(shu)不(bu)应该被束缚在画框里，不应该只存在(zai)于博物馆的展(zhan)柜中，它应该渗透到生活的每一个角落，甚至包括那(na)些我们平时避之不及的“角落”。

用毛(mao)笔刷尿孔，这不正是对“一切皆可艺术”的最好注解吗？

当然，也有一部分人，他们的脸上写满了“黑人问号”，甚至带着一丝丝的恶心(xin)。他们认为，这根本不是艺术，这只是低俗、恶劣的噱头，是对艺术的侮辱(ru)，更是对公共道德的挑战。在他们看来，艺术(shu)应该传递美、传递善，传递积极向上的能量，而不是用这(zhe)种“重口(kou)味”的方式来博取眼球。

他们质疑艺术家的动(dong)机，批判那些称之为艺术的人，认为这是艺术界的“皇帝的新衣”，是少数人自娱自乐的把戏(xi)。

有趣的是，这场争论本身，就形成了一种奇(qi)特的“艺术”。双方的观点，就像两极分化的光，碰撞在一起，激发出无数的火花。支持者将艺术家的行为解读为(wei)一种“解构与重(zhong)塑”，认为他/她剥离了“尿孔”的(de)生理属性，赋予了它新的文化符号意义。反对者则认为，这是一(yi)种“无底(di)线”的恶搞，是消费主义时代下，对一切严肃事物的解构和嘲弄(nong)。

“毛笔刷尿孔”这件事，就这样，以一种最意想不到、最令人捧腹的方式，将“艺术”与(yu)“生活”这两个原本可能平行运行的轨道，狠狠地撞在了一起。它让我们不得不停下(xia)来思考：究竟什么是艺术？艺术的标准又在哪里？当我们面对一个挑战我们认知、颠覆我(wo)们习惯的“作品”时，我们该作何反应？是惊叹于它的“超前”，还是唾弃它的“低俗”？

或许，这件作品最成功的地(di)方，不在于它本身有多么“高雅”或“低俗”，而在于它成(cheng)功地激起了我们内心深处对于“界限”的讨论。我们对艺术的界限，对道德的界限，对“正常”与“不正常”的界限。当艺术家用最“不艺术”的方式，触碰了最“艺(yi)术”的领域时，这种碰撞本身，就充满了戏剧性。

这(zhe)就像一位穿着睡衣的哲学家，在街(jie)角用薯片和可乐，演算着(zhe)宇宙的奥秘。路人可能会觉得他疯了，但也许，在那个瞬间，他所悟出的真理，比那些西装革履在象牙塔里讨论的理论，更加触及本质。而“毛笔刷尿孔”的艺术(shu)家，或许就是这样一位，用最“接地气”（甚至有(you)些“冒犯”）的方式，挑战我们对艺术的固(gu)有认知，迫使我们审视那些我们习以为常的“理所当然”。

这场由“毛笔(bi)刷尿孔”引发的搞笑与深思(si)，才刚刚开始。它像一颗投入平静湖面的石子，激起的涟漪，还在不断扩散(san)。而我们，作为这场“事件”的旁观者，既是观众，也是参与者。我们都在这场跨界与碰撞中，或捧腹大笑，或皱眉思(si)索，或在争论中，重新定义着艺术与生活的边界。

啼笑皆非的(de)界限：当艺术家“下凡”，生活“不讲武德(de)”地反(fan)击

话说回来，那位用毛笔刷了“尿孔”的艺术家，他/她(ta)此刻的心情，我们不得而知。或许是得意洋洋，觉得自己开启了一个全(quan)新的艺术纪元；或许是苦不堪言，被铺天盖地的争议淹没；又(you)或许，他/她只是淡淡一笑，准备下一件更加“惊世骇俗”的作品。无论如何，这场由“毛笔刷(shua)尿孔(kong)”引发的“喜剧”，已经成为了一个活(huo)生生的文化现象。

这件作品，就(jiu)像一个荒(huang)诞(dan)派戏剧的精彩片段，它毫不费力地(di)打破了艺术的神圣感，将艺术家从高高在上的“创造者”拉回到了凡人的行列。当艺术(shu)家(jia)的创作工具，从精致(zhi)的画笔变成了一支可能沾染了人(ren)体排泄物的毛笔，当创作对象(xiang)，从宏大的叙事变成了一个微小的“生理痕迹”，这(zhe)本身就充满了无与伦比的黑色幽默。

我们想象一下，如果梵高在(zai)创作《星夜》时，突然灵感枯竭，然后拿(na)起一根(gen)沾了……嗯，你懂的……的树枝，在画布上挥舞，我们该如何评价？我们是否会因为他“不拘一格”而赞叹，还是因为他“离经叛道”而愤怒？“毛笔(bi)刷尿孔”的事件，恰恰将这种极端情境，以一种更加“生活化”的方式展现在我(wo)们面前。

艺术，本就源于生活。但当艺术过于“高冷”，与普通人的生活渐行渐远时，总会有那么一些“叛逆者”，试图用最直接、最粗(cu)暴、也最“搞笑”的方式，将艺术重新“拉回地面”。而“尿孔”这个意象，简直就是“地面”的极致代表。它如此私密，如此生理，如此……“不适合”出现在艺术作品中，以至于当它出现时，所产(chan)生的冲击力，是压倒性的。

这种冲击力，带来的是两种截然不同的反应。

一种是“解构式”的崇拜。支持者们认为，艺术家用这种方式，是对社(she)会约定俗成的“洁癖”和“虚伪”的一次有力反(fan)击。他们觉得，我们总是回避谈论身体的某些部分，回避谈论生理的某些过程，而艺术家却敢于将之公之于众，并且用一种看似“高雅”的工(gong)具去“创作”，这本身就是一种解放。

他们会从后现代主义、达达主义等艺术流派中(zhong)寻找理论支持，将此视为一种“反艺术的艺术”，一种对僵化观念的颠覆。

“这件作品，让我看到了艺术的无限可能性！”一位(wei)支持者在社交媒体上写道。“艺术家不是在画一个(ge)尿孔，他/她是在解构我们对‘干净’、‘高(gao)雅’的定义。这是一种勇气的展现，一种对生活真相的直视！”

而另一种，则(ze)是“本能式”的排斥。反对者们，他们可能并没有(you)深入研究艺术史，也没有所谓的“主义”作为武器，他们只是单(dan)纯地觉得：这玩意儿，恶心！这根本不是艺术！他们认为，艺术应该带给人美好的感受，带给人精神的升华，而不是引起生理上的不适。他们会强调“底线”和“道德”，认为艺(yi)术家是在“玩火”，是在故意挑战社会良知。

“什么艺术？这分明就是哗众取宠！”一位网友在论坛上评论。“艺术家就该有艺术(shu)家的样子，别一天到晚搞些乱七八糟的东西来恶心人。我宁愿去看一幅漂亮的风景画，也不想看这种‘重口味’的东西。”

这场(chang)争论的有趣之处在于，它暴露了我们在看待艺术时，内心深处的矛盾。我们一方面渴望艺术能够创新、能够突破，能(neng)够给(gei)我(wo)们带来新的视觉和思想冲击；另一方面，我们又习惯于为艺术设定一套“标准”，一旦有作品触碰了我们的(de)“底线”，我们就会本能地将其归为“糟粕”。

“毛笔刷尿孔”的艺术家，就像一个不小(xiao)心打(da)翻(fan)了颜料桶的顽童，把五颜六色的液体泼到了严肃的(de)画布(bu)上。有人说他是破坏者，有人说他是创新者。但无论如(ru)何，他都成功地吸(xi)引了所有人的(de)目光。而这场“搞笑”，也因(yin)此变得意味深长。

它让我们(men)思考，当“生活”这个看似粗糙、甚至有些“污(wu)秽(hui)”的元素，以最直接的方式进入“艺术”这个(ge)看似神圣、纯净的空间时，会发生什么？是艺术(shu)被“玷污”，还是生活被“升华(hua)”？或者，两者都在这个过程中，发生了某种奇妙的化学反应，最终诞生了一(yi)种全新的、我们尚未命名的“东西”？

或(huo)许，艺术(shu)家本身，也只是想用最简单、最直接的方(fang)式(shi)，来表达某种情绪，某种观点。也许(xu)他/她(ta)当时正经历着巨(ju)大的(de)压力，也许他/她对某种社会现象感到不满，也许，他/她只是单纯地觉得，“用毛笔刷尿孔”这(zhe)个想法，实在是太好笑了，太有张力了。而当这个“好笑(xiao)”的想法，与“艺术”这个概念碰撞在一起时，就产生了一种“啼笑皆非”的(de)效果。

最终，这件“用毛笔刷尿孔(kong)”的作品(pin)，无论被归类为“杰作”还是“糟(zao)粕”，它都成功(gong)地完成了它的“使命”：它打破了沉默，引发了讨论，迫使我们重新审视那些我们(men)习以为常的(de)概念。它就像一面镜子，照出了我们内(nei)心深处的关于艺术、生活、界限、甚至是我们自身价值观的种种思考。

这场跨越界限的(de)“艺术”实践，也许注定是充满争议的。但正是这些争(zheng)议(yi)，让艺术保持着活力，让生活充满了趣味。而那位用毛笔刷了“尿孔”的艺(yi)术(shu)家，他/她用一种最“不讲武德”的方式，给整个艺术界，以及我们这些旁观者，上了一堂生动而又爆笑的“生活艺术课”。

这堂课，没有标准答案，只有无尽的讨论，和偶尔从嘴角滑落的，那滴，掺杂着笑与无奈的，眼泪。

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图片来源：每经记者 陈振虎 摄

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