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“老(lao)八日三(san)个媳(xi)妇(fu)”：一(yi)个网(wang)络现(xian)象的(de)诞(dan)生(sheng)与发(fa)酵

近(jin)日，“老(lao)八日三个(ge)媳妇”这一(yi)极具(ju)冲(chong)击力的(de)标题，如同(tong)一(yi)枚(mei)重磅(bang)炸(zha)弹，在中(zhong)文(wen)互(hu)联网(wang)世界(jie)引爆了前(qian)所未(wei)有的舆论(lun)风暴(bao)。短时间内，它迅(xun)速蹿升(sheng)为各大(da)社交(jiao)平台的热(re)搜(sou)榜首，相(xiang)关话(hua)题的阅读量以(yi)惊人的(de)速度(du)激(ji)增，吸(xi)引(yin)了无数(shu)网民的(de)目光，引(yin)发了(le)全网范围(wei)内的(de)热(re)议。从主(zhu)流媒体的(de)关(guan)注(zhu)，到普(pu)通(tong)网民的讨论(lun)，再到(dao)各路KOL（关键意见领袖(xiu)）的解读，仿(fang)佛(fu)一(yi)夜之(zhi)间(jian)，所(suo)有(you)人(ren)都在(zai)谈(tan)论“老八(ba)日三个媳妇”事(shi)件(jian)，而这(zhe)场讨论(lun)，也远(yuan)非(fei)一个简(jian)单的(de)八卦(gua)事件(jian)那么简单(dan)。

这场(chang)讨论(lun)的(de)起点，模糊而又清晰(xi)。有(you)人(ren)说是源于(yu)一段在(zai)短视频平(ping)台上流传的、模(mo)糊不(bu)清的(de)影(ying)像(xiang)，有人(ren)说是(shi)某(mou)个(ge)论坛(tan)上的(de)匿(ni)名爆料(liao)，但无论真(zhen)相如何，其(qi)核(he)心都指向(xiang)一个令(ling)人咋舌的(de)叙事(shi)：一位名叫(jiao)“老八(ba)”的人物，在(zai)极短的时(shi)间内，与三(san)位不同(tong)的女性(xing)发(fa)生了婚(hun)姻关(guan)系(xi)。这(zhe)个看似(shi)荒(huang)诞离(li)奇的(de)设定(ding)，瞬间抓住了(le)公众的(de)眼球，点(dian)燃(ran)了人们的好奇(qi)心和窥探欲(yu)。

“老(lao)八日三个媳妇”事件(jian)之所(suo)以(yi)能(neng)迅速发酵(jiao)，并非偶然(ran)。它精准地(di)踩在了当代社会信(xin)息传(chuan)播(bo)的(de)脉搏上(shang)。在信息(xi)爆炸(zha)的时代，能(neng)够(gou)快(kuai)速(su)抓住人(ren)们(men)注意(yi)力并引(yin)发情感(gan)共鸣的内容，往往能够获得病毒(du)式的(de)传播。而“老八日(ri)三个媳妇”事(shi)件(jian)，则(ze)具(ju)备了(le)所有(you)成为“爆款(kuan)”的要素：

叙(xu)事的“戏剧(ju)性”与“反常性”。在(zai)绝大(da)多数人的(de)认知(zhi)中(zhong)，婚(hun)姻是一件庄重而慎(shen)重的(de)事(shi)情(qing)，需要时间、情感(gan)的积(ji)累和(he)双方(fang)家庭的认可。而(er)“老八(ba)日三个媳妇”的(de)叙事(shi)，则将(jiang)这(zhe)种(zhong)常态完全颠覆，以一(yi)种(zhong)近乎荒(huang)诞、超(chao)乎寻常的(de)速(su)度(du)和(he)数(shu)量，打(da)破(po)了人们的心(xin)理预期。这(zhe)种强(qiang)烈的反差(cha)和(he)不(bu)寻常，本身(shen)就(jiu)具(ju)备了极(ji)大的话(hua)题(ti)性(xing)，能够(gou)瞬间(jian)激(ji)发人(ren)们(men)的惊奇感和讨论的欲望(wang)。

“网络(luo)迷(mi)因(yin)”的属性。随着事(shi)件的发酵，围绕“老(lao)八”和(he)“三个媳(xi)妇”的各种(zhong)段子(zi)、表情(qing)包(bao)、二(er)次创(chuang)作层出不穷。这些轻松(song)幽默的(de)二(er)次(ci)创(chuang)作(zuo)，进一(yi)步(bu)降(jiang)低了(le)事件(jian)的讨论门槛，使其(qi)从一个严(yan)肃(su)的社会话题，变成了(le)一场全民(min)参(can)与的狂欢。许(xu)多网(wang)民并(bing)非(fei)真(zhen)的关心(xin)事(shi)件的(de)真相(xiang)，而(er)是被(bei)其(qi)中(zhong)蕴含的(de)“梗”所(suo)吸引(yin)，乐于参与(yu)到这(zhe)场(chang)网络(luo)游戏(xi)之(zhi)中(zhong)。

再次，社会心(xin)理(li)的(de)投射(she)。现(xian)代(dai)社会节奏(zou)快(kuai)，压(ya)力大，许多(duo)人渴(ke)望在网络(luo)上寻找(zhao)情(qing)感的(de)宣泄(xie)和(he)精神的(de)寄托(tuo)。一个(ge)充满(man)戏剧(ju)性、甚(shen)至(zhi)有(you)些荒(huang)诞(dan)的(de)故(gu)事，恰好能够满足这种需求。一些(xie)网民(min)将(jiang)自(zi)己对(dui)情感、婚(hun)姻、甚至(zhi)对某(mou)种“传奇”的想象，投(tou)射(she)到“老(lao)八(ba)”身上，从而赋(fu)予(yu)了事件(jian)超(chao)越(yue)其本(ben)身的(de)新(xin)含(han)义(yi)。

更重要(yao)的是(shi)，流量(liang)经济(ji)的(de)助(zhu)推。在当今(jin)的互(hu)联网环(huan)境(jing)中，流(liu)量就是(shi)一切。无(wu)数(shu)的自(zi)媒(mei)体、短(duan)视频(pin)创(chuang)作(zuo)者、内容平(ping)台，都(dou)嗅到(dao)了“老八日(ri)三(san)个(ge)媳(xi)妇(fu)”事(shi)件(jian)背后(hou)蕴含的巨大流量价值(zhi)。他(ta)们争(zheng)相(xiang)报道(dao)、解读、甚(shen)至是(shi)“编造(zao)”相(xiang)关(guan)内(nei)容，以吸引眼(yan)球，增加点击量(liang)和粉丝(si)。这种(zhong)对(dui)流量的极度追求(qiu)，使(shi)得事(shi)件的(de)热度被(bei)不断推(tui)高，甚至形(xing)成了一种(zhong)“信(xin)息(xi)茧房(fang)”效应，让(rang)网民难以接(jie)触到事件(jian)的真(zhen)实面貌(mao)。

在(zai)这场喧嚣的(de)讨(tao)论中，各(ge)种(zhong)观(guan)点如(ru)潮(chao)水般涌现(xian)，形(xing)成了持续的(de)交锋。

保守派的(de)谴责(ze)与担(dan)忧(you)。一(yi)部分网(wang)民(min)对事(shi)件持(chi)批判态度(du)，认为其传播的(de)价值观是对传(chuan)统婚姻(yin)道(dao)德的(de)挑战，是对(dui)社会风气的(de)污染。他(ta)们(men)担(dan)忧这(zhe)种(zhong)“速(su)成式”情(qing)感和(he)婚(hun)姻观的传(chuan)播，会误导(dao)年轻(qing)人，加(jia)剧社会对情感(gan)的浅(qian)薄(bao)化和功(gong)利化。

围观与猎奇的(de)群体。更多(duo)人(ren)则抱着一(yi)种看热(re)闹的心态，对事件(jian)的(de)细节(jie)津津(jin)乐(le)道，甚至(zhi)对“老(lao)八”的(de)行(xing)为(wei)进行猜测和解(jie)读。他(ta)们享(xiang)受这(zhe)种参(can)与公(gong)共事(shi)件带来(lai)的(de)“参(can)与(yu)感”，即(ji)便(bian)这种参(can)与可能(neng)只(zhi)是基(ji)于(yu)道(dao)听途说。

理(li)性分析与(yu)深度(du)挖掘(jue)的尝试。也(ye)有少部(bu)分网民和(he)专(zhuan)业(ye)人士，试(shi)图(tu)剥(bo)离事(shi)件(jian)表(biao)面(mian)的(de)喧(xuan)嚣(xiao)，对其(qi)背后可(ke)能存(cun)在(zai)的社(she)会原(yuan)因(yin)、心(xin)理动机进(jin)行深(shen)度分(fen)析(xi)。他们可(ke)能从社(she)会(hui)学、心(xin)理学、传播(bo)学(xue)的(de)角度，探讨(tao)网络信息传(chuan)播的机(ji)制，以(yi)及(ji)这(zhe)种事(shi)件折射出(chu)的社(she)会(hui)心理(li)。

“老八”与(yu)“三个(ge)媳妇”的真实面(mian)貌，以及事件的(de)来(lai)龙去脉(mai)，在(zai)众说(shuo)纷纭中(zhong)，反而(er)变(bian)得模糊(hu)不(bu)清。真正(zheng)的事(shi)实，似乎已经不(bu)再(zai)是这(zhe)场(chang)讨论(lun)的(de)焦(jiao)点(dian)。取而代(dai)之的，是人(ren)们的观点(dian)、情(qing)绪、以及(ji)对流量(liang)的追逐。

“老(lao)八(ba)日三个媳(xi)妇(fu)”事(shi)件(jian)，不仅仅(jin)是(shi)一(yi)个网络段(duan)子，它(ta)像一(yi)面镜(jing)子(zi)，折(zhe)射(she)出当代(dai)社会(hui)在信息传(chuan)播(bo)、价值观念(nian)、以(yi)及社(she)会心理(li)等(deng)多方面的(de)复杂(za)图景(jing)。这场网络(luo)狂(kuang)欢，在(zai)喧嚣过(guo)后，留给(gei)我们的(de)，除了谈资，更(geng)应(ying)该引(yin)发一(yi)些深(shen)刻的反(fan)思。

众说(shuo)纷纭中的真相探寻(xun)：观(guan)点(dian)交锋(feng)与(yu)社会(hui)心(xin)理的(de)折(zhe)射

“老八(ba)日三(san)个媳妇(fu)”的事件(jian)，犹如一场突(tu)如(ru)其来的风(feng)暴，席(xi)卷(juan)了(le)中(zhong)文互(hu)联(lian)网的每一(yi)个角(jiao)落(luo)。在这场信息洪流中，各(ge)种观点(dian)如(ru)海浪(lang)般此(ci)起彼(bi)伏(fu)，互(hu)相拍(pai)打，碰撞(zhuang)出耀眼(yan)的火(huo)花，也(ye)裹挟(xie)着人(ren)们的(de)情绪(xu)，在真相的边缘徘(pai)徊(huai)。对(dui)于这场空前(qian)的网络热(re)议，我们(men)有必(bi)要(yao)梳理其背(bei)后的(de)观点交锋，并深(shen)入探究其折(zhe)射(she)出的社(she)会(hui)心理(li)。

一、价值(zhi)的(de)撕裂(lie)：道德(de)谴责(ze)与情感(gan)自由的对峙

在“老八(ba)日(ri)三(san)个媳妇”事(shi)件(jian)的讨论中(zhong)，最(zui)尖锐的(de)矛(mao)盾(dun)之一，便(bian)是传统(tong)道(dao)德观与(yu)现代情(qing)感观念(nian)的(de)碰(peng)撞。

一方，是(shi)以“传(chuan)统(tong)价(jia)值守(shou)护者(zhe)”为代表(biao)的群(qun)体。他们对(dui)事(shi)件持强烈(lie)的批(pi)判(pan)态(tai)度，认(ren)为“老(lao)八”的行为(wei)严重(zhong)违背了社(she)会公序良俗(su)和传统(tong)婚姻伦理。在他们看来，婚(hun)姻是(shi)神圣的(de)承诺，是(shi)对家庭的责任(ren)，是(shi)情感(gan)的沉淀(dian)，而“一日三媳”的(de)叙事(shi)，是对这些(xie)神圣概念的亵渎。他们担心这种行(xing)为被模仿(fang)，会进一步(bu)瓦(wa)解(jie)社会(hui)的(de)道德底线，导致婚姻的(de)商品(pin)化和(he)娱乐(le)化，对(dui)社会(hui)稳定(ding)造成潜(qian)在威胁。

这类观(guan)点往往(wang)伴随(sui)着(zhe)对年轻(qing)人婚恋观的(de)担(dan)忧，以(yi)及对传统(tong)家庭价值(zhi)观的怀念。

另一(yi)方(fang)，则是一(yi)些“情(qing)感自(zi)由主(zhu)义者”或“围(wei)观解(jie)构者(zhe)”。他们(men)可(ke)能并(bing)不认(ren)同(tong)“老八”的(de)行(xing)为，但更(geng)倾(qing)向(xiang)于(yu)从个(ge)体(ti)情感自(zi)由、甚(shen)至(zhi)是(shi)猎(lie)奇(qi)的角(jiao)度看(kan)待事件。他们可能(neng)认为，在(zai)法律允(yun)许(xu)的范(fan)围内(nei)，个体的婚(hun)姻选择不(bu)应受(shou)到过多(duo)道德绑(bang)架。或者，他(ta)们纯粹(cui)是(shi)被事件的(de)“离奇(qi)”所吸(xi)引，将其视(shi)为(wei)一种“行(xing)为艺(yi)术”或“社会(hui)实验”，而(er)非(fei)需要(yao)道德(de)审(shen)判(pan)的对(dui)象。

更普遍(bian)的是(shi)，许多(duo)网(wang)民只是(shi)在享受这场(chang)讨(tao)论带来的(de)情绪释(shi)放和话(hua)题(ti)参(can)与感(gan)，将对现实(shi)生活(huo)中(zhong)情(qing)感困(kun)境或不如(ru)意的宣泄(xie)，投射到这个(ge)被放大的网络事件(jian)上。

这种价(jia)值的撕(si)裂，并(bing)非“老(lao)八(ba)事(shi)件(jian)”独(du)有(you)，而是当(dang)代(dai)社(she)会转(zhuan)型期(qi)普遍(bian)存在(zai)的现(xian)象。随(sui)着社会(hui)发展，个(ge)体价(jia)值的凸(tu)显(xian)，传(chuan)统观念(nian)受到(dao)冲击(ji)，新的(de)婚恋(lian)模式(shi)和情感(gan)关(guan)系不断涌现，而(er)这些新事物往往(wang)会与(yu)根深蒂固(gu)的传(chuan)统价(jia)值(zhi)观产(chan)生冲突，引发(fa)社会(hui)性的(de)讨(tao)论和争论。

二、流(liu)量的狂(kuang)欢(huan)与真相的隐(yin)匿(ni)：媒体(ti)与公众的博弈

“老(lao)八(ba)日三(san)个媳(xi)妇”事件(jian)之所(suo)以能引发(fa)如(ru)此(ci)巨(ju)大的轰(hong)动(dong)，与(yu)当(dang)下流量经(jing)济(ji)的(de)逻辑(ji)密不(bu)可分(fen)。

自媒体与内(nei)容(rong)创作(zuo)者(zhe)是这场(chang)流量狂欢(huan)的主要推(tui)手。他(ta)们敏锐(rui)地捕捉到事(shi)件(jian)的“爆点”，纷纷(fen)围绕(rao)“老八(ba)”和“三(san)个媳(xi)妇(fu)”进行内(nei)容创(chuang)作(zuo)。标(biao)题党(dang)、耸人听(ting)闻的细(xi)节、甚(shen)至捕风捉(zhuo)影的猜(cai)测，成为(wei)吸引(yin)点(dian)击率的(de)惯用(yong)手段。事件的(de)真实(shi)性，在流(liu)量的(de)驱动下，变(bian)得不再那(na)么重要，能(neng)够引发话(hua)题、吸(xi)引(yin)眼(yan)球的(de)内(nei)容，才是(shi)王道(dao)。

这种(zhong)对(dui)流量的极(ji)致(zhi)追(zhui)求，使(shi)得(de)信息在(zai)传播(bo)过(guo)程中被不断地(di)放(fang)大、扭曲、甚至(zhi)虚(xu)构(gou)，真(zhen)相(xiang)被淹(yan)没在海(hai)量(liang)的(de)信息碎片(pian)之(zhi)中。

公(gong)众的参与也进一步(bu)加剧了流(liu)量的聚集。网民(min)的每(mei)一次点赞(zan)、评论、转发(fa)，都是在为(wei)这场(chang)流量(liang)狂欢添柴加火(huo)。好奇(qi)心、窥探(tan)欲(yu)、以(yi)及(ji)参与(yu)公(gong)共(gong)事(shi)件(jian)带来的“存(cun)在感(gan)”，驱(qu)使着大(da)量网民(min)投入到(dao)这场(chang)讨论(lun)中(zhong)。许多人(ren)沉浸在对(dui)事件细(xi)节的猜测和(he)演绎中(zhong)，甚至(zhi)发(fa)展出(chu)各种(zhong)“阴谋论”或(huo)“反(fan)转(zhuan)剧情”，将原(yuan)本简(jian)单的(de)事(shi)件(jian)，变得(de)复(fu)杂而(er)扑(pu)朔迷(mi)离。

在(zai)这种流(liu)量(liang)驱动的(de)生(sheng)态下(xia)，真相的(de)探寻变得异常(chang)艰难(nan)。当(dang)事件(jian)成为一种(zhong)“迷因(yin)”（meme）被广泛传(chuan)播和二(er)次(ci)创(chuang)作(zuo)时，其(qi)原始(shi)的、真(zhen)实的形(xing)态已经(jing)模糊(hu)不(bu)清。媒体(ti)的责任与商业(ye)利(li)益之间的平(ping)衡，在(zai)流量至上(shang)的时代(dai)，显(xian)得尤为(wei)脆弱。而公众(zhong)在被海量信息(xi)轰炸后(hou)，也可能(neng)出(chu)现信息疲劳，甚至(zhi)对真相的(de)辨别能力(li)下降(jiang)，更容(rong)易被片面(mian)或虚假的(de)信息(xi)所(suo)误导(dao)。

三、社(she)会(hui)心理(li)的(de)折射：窥(kui)探欲(yu)、解(jie)压(ya)阀与(yu)个体焦(jiao)虑(lv)

“老(lao)八日三(san)个媳(xi)妇(fu)”事(shi)件之(zhi)所以能迅(xun)速抓住(zhu)大众的(de)注意力，并(bing)引发(fa)如(ru)此广(guang)泛(fan)的(de)讨(tao)论，背(bei)后是(shi)深(shen)刻(ke)的社(she)会心(xin)理(li)驱动。

是强大的窥(kui)探(tan)欲。人(ren)类天生(sheng)对(dui)非正常、反常(chang)的事(shi)件充(chong)满好奇。一(yi)个普通人（即便“老(lao)八”是(shi)否普通存疑）在短(duan)时间(jian)内(nei)与多位(wei)女性(xing)结婚，这种(zhong)“打破(po)常(chang)规”的叙(xu)事(shi)，满足(zu)了(le)人们(men)窥探(tan)他人隐私、了解“不(bu)一样”的(de)人生(sheng)体验(yan)的(de)心(xin)理。

是网(wang)络(luo)作为(wei)解(jie)压阀(fa)的功(gong)能(neng)。现代社会生活节(jie)奏快(kuai)、压(ya)力大(da)，许(xu)多人在现(xian)实生活(huo)中可(ke)能(neng)面(mian)临情感(gan)、工作、生(sheng)活(huo)等多方面的(de)压力(li)。网络(luo)提供(gong)了一(yi)个相(xiang)对自(zi)由、匿名的(de)空间(jian)，让人(ren)们(men)可以暂时逃离(li)现实，通(tong)过参与到各种(zhong)网(wang)络事件中，释(shi)放情(qing)绪(xu)，获得短(duan)暂(zan)的放松。对“老八”行(xing)为(wei)的评论(lun)、猜(cai)测、甚至(zhi)嘲讽(feng)，在一(yi)定程(cheng)度上(shang)成为了部分(fen)网(wang)民的(de)“情感出口”。

再者，是个(ge)体婚恋(lian)焦(jiao)虑(lv)的投射(she)。在当代社(she)会(hui)，高(gao)企的(de)结(jie)婚(hun)成(cheng)本(ben)、复(fu)杂的(de)婚(hun)恋(lian)关(guan)系、以(yi)及对婚(hun)姻(yin)的焦虑，让许多(duo)人对婚(hun)姻本身(shen)产生了困(kun)惑(huo)。当“老八”以一种(zhong)“另(ling)类”的(de)方式(shi)“解决(jue)”了(le)婚姻问(wen)题时(shi)，虽然(ran)其行(xing)为可能不(bu)被(bei)认(ren)同，但这种(zhong)“简单粗暴(bao)”的叙(xu)事(shi)，可能在(zai)某种(zhong)程(cheng)度(du)上(shang)，触(chu)及到部分人对于解决现实(shi)婚(hun)恋困境(jing)的某种(zhong)“幻想(xiang)”或“反(fan)思”。

是(shi)群体(ti)归属感和(he)参与感(gan)的(de)追求。在网(wang)络时代，参(can)与到一场(chang)大规(gui)模(mo)的(de)公共(gong)讨论(lun)中(zhong)，能(neng)够(gou)让(rang)个体(ti)获得(de)一种(zhong)“我(wo)也(ye)在场”、“我(wo)也(ye)关注”的群体归属感(gan)。这种(zhong)参与感，即(ji)使是(shi)通过评论(lun)、转发(fa)、点赞等简单(dan)形(xing)式，也能在一定程度上满足个(ge)体(ti)的社会(hui)性需求(qiu)。

后(hou)续：喧(xuan)嚣过(guo)后(hou)，留下的深(shen)思

“老八(ba)日(ri)三个媳妇(fu)”事件最(zui)终会走(zou)向(xiang)何方(fang)？是随(sui)着新(xin)热点(dian)的出现而(er)被遗(yi)忘，还是(shi)留(liu)下一(yi)些值得深思的印记(ji)？

从当前的(de)趋势来看，这场(chang)讨论的“流(liu)量价(jia)值”仍将持续一(yi)段时(shi)间(jian)。各种解(jie)读、反转、甚至“真(zhen)相揭秘”将(jiang)层出(chu)不穷(qiong)，但(dan)其(qi)真实(shi)性有(you)待考量。

对(dui)于事(shi)件(jian)本(ben)身的(de)真实(shi)性探寻，将(jiang)逐渐被边(bian)缘(yuan)化。随着时间的推(tui)移，公众的(de)注意(yi)力(li)将(jiang)转(zhuan)移，而事(shi)件的原(yuan)始(shi)细节(jie)，可能已经(jing)被无(wu)数次的传(chuan)播和二次(ci)创作(zuo)所(suo)淹(yan)没。

更重(zhong)要的是(shi)，事件(jian)将可能促(cu)使社会(hui)对(dui)一些议题进行(xing)更深(shen)入(ru)的(de)讨论(lun)。例(li)如(ru)，网络信息传播(bo)的边界与(yu)责任(ren)；流(liu)量(liang)经(jing)济对社(she)会价(jia)值观念(nian)的影响(xiang)；以及在快(kuai)速变化(hua)的(de)社(she)会中，如(ru)何(he)理解(jie)和(he)定义(yi)婚(hun)姻与情(qing)感。

“老(lao)八(ba)日(ri)三(san)个(ge)媳妇(fu)”的喧(xuan)嚣(xiao)，终(zhong)将(jiang)过去(qu)。但(dan)这场(chang)全民(min)参(can)与的网(wang)络(luo)狂欢，无疑为(wei)我们(men)提供(gong)了一个观察当(dang)代社(she)会文化、传播(bo)机(ji)制(zhi)、以及大众心(xin)理(li)的(de)独特(te)窗(chuang)口(kou)。在信(xin)息爆炸的时代，我们需要(yao)的，不仅是快速(su)获(huo)取信(xin)息(xi)的能(neng)力，更需(xu)要的是(shi)辨(bian)别(bie)信息(xi)、理性分析(xi)、以(yi)及独立(li)思(si)考(kao)的(de)能力。只(zhi)有这(zhe)样(yang)，我们才(cai)能在纷(fen)繁(fan)的(de)网(wang)络世界中，找(zhao)到真正(zheng)属(shu)于(yu)自己(ji)的方(fang)向。

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图片来源：每经记者 陈传宗 摄

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