每经编辑｜陆某    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,9178樱花

一、花语(yu)无声(sheng)：一(yi)朵花的(de)坠(zhui)落，一场(chang)心(xin)灵的(de)涟漪

乌克兰，一个关(guan)于(yu)历史、文化与(yu)坚韧(ren)的(de)国度(du)，在(zai)这片土地(di)上，一个十(shi)四(si)岁的少女，一(yi)次不经意(yi)的(de)摘花行为，却(que)如同一颗(ke)投入平静(jing)湖面的石(shi)子，激(ji)起了(le)层层涟漪，触动了无(wu)数人的心弦。这(zhe)个年龄的女(nv)孩(hai)，正处(chu)于(yu)青(qing)春期(qi)最敏感、最叛逆(ni)的十(shi)字路(lu)口，生(sheng)理与心理的剧(ju)烈变化，如同花(hua)蕾在春(chun)风中悄(qiao)然绽放(fang)，也伴随(sui)着对(dui)外(wai)在(zai)世界(jie)的(de)探索与试探(tan)。

她摘(zhai)下的，或许只是一(yi)朵(duo)普通(tong)的野(ye)花，但(dan)在许(xu)多人(ren)眼(yan)中(zhong)，那朵(duo)花的坠落(luo)，却(que)象(xiang)征着(zhe)某(mou)种更深层次(ci)的失(shi)落，以(yi)及一(yi)个(ge)不容(rong)忽视的教育(yu)警示。

我们不(bu)禁(jin)要问(wen)，是(shi)什么(me)样(yang)的成长环境，什么样的社(she)会(hui)氛(fen)围，让(rang)一个花季少女(nv)，在不(bu)被允(yun)许的(de)地方(fang)，伸出了摘(zhai)花(hua)的(de)手？这背后(hou)，绝非简(jian)单的(de)“不懂事(shi)”可以概(gai)括(kuo)。它可能(neng)是(shi)在家庭教育(yu)中，对(dui)于(yu)规则意识(shi)、物权(quan)概念(nian)的淡薄(bao)；可(ke)能是(shi)在(zai)学校教(jiao)育中，对公(gong)民道(dao)德(de)、公共秩序的(de)渗透(tou)性(xing)培养不足；更可(ke)能是在(zai)整个社会(hui)环境(jing)中，对于“尊重”与(yu)“边界”的(de)模糊化(hua)解(jie)读(du)。

我们(men)习惯于用(yong)成(cheng)人的视(shi)角去(qu)审(shen)视孩子(zi)的(de)行为(wei)，却常常(chang)忽略了(le)他(ta)们认(ren)知世(shi)界(jie)的(de)独(du)特(te)方式。对(dui)于(yu)一(yi)个(ge)十四(si)岁的(de)孩子来说，花(hua)朵的美(mei)丽或许具有(you)无(wu)法抗拒(ju)的吸引(yin)力，而(er)“摘下”的(de)行(xing)为(wei)，更(geng)像是(shi)一种(zhong)原始的好奇和(he)占有欲的释放，一种对(dui)未(wei)知界(jie)限的(de)试探(tan)。

这起(qi)事件(jian)之所以令(ling)人(ren)感(gan)慨(kai)，在(zai)于它(ta)将一个(ge)抽(chou)象的社会(hui)教育(yu)议题，具象化为一个(ge)鲜活(huo)的(de)个体行(xing)为(wei)。它让我(wo)们(men)不(bu)得(de)不直(zhi)面那(na)些(xie)隐藏在日(ri)常琐(suo)碎中的教(jiao)育短(duan)板。当我们在网(wang)络上看(kan)到(dao)类似(shi)的事件被放大(da)、被讨论(lun)，甚至被道德审(shen)判(pan)时，我(wo)们是否也(ye)应该反思，我们传递(di)给下一(yi)代的(de)，究(jiu)竟是(shi)怎样(yang)的价(jia)值观？是“爱护环(huan)境(jing)，尊(zun)重公物”的(de)普(pu)适性原则，还(hai)是“只(zhi)要我(wo)喜欢(huan)，有什么不(bu)可以”的个人主义膨胀？这是一个需(xu)要(yao)我们(men)深思熟(shu)虑的(de)问题。

十四(si)岁，是人(ren)生观、世(shi)界观(guan)、价值(zhi)观形(xing)成(cheng)的关键时期。在这个(ge)阶(jie)段，孩(hai)子们的(de)思想(xiang)如同(tong)海绵(mian)，贪(tan)婪地吸收(shou)着(zhe)周围的(de)一(yi)切信息。他们可能通过家长(zhang)不(bu)经(jing)意间(jian)的(de)言(yan)谈，通过学校老(lao)师偶尔(er)的(de)疏忽(hu)，通过社会媒(mei)体上充(chong)斥的碎片(pian)化信息，来构建对(dui)“对”与“错”的认知(zhi)。如果(guo)家庭中(zhong)存在“为我所用(yong)”的实(shi)用主义心(xin)态，如果(guo)学(xue)校教(jiao)育侧(ce)重(zhong)于知识(shi)的传(chuan)授而(er)忽(hu)略(lve)了品(pin)格的塑造(zao)，如果社会环境充斥(chi)着“规(gui)则可(ke)以被(bei)打破”、“特权高(gao)于一(yi)切(qie)”的潜(qian)流，一(yi)个孩(hai)子在(zai)不恰当的时候(hou)伸出手(shou)，似(shi)乎(hu)也就有了某种“合乎逻(luo)辑”的解(jie)释。

当然(ran)，我们并非(fei)为少女的(de)行为(wei)开脱(tuo)。恰恰相反(fan)，正(zheng)是因(yin)为她的(de)行为(wei)触动了我(wo)们内心深处对(dui)美好(hao)与秩序(xu)的(de)期待，才引(yin)发了(le)如此多的(de)思(si)考。这是一种(zhong)“痛(tong)则(ze)思变(bian)”的反(fan)应。我(wo)们(men)痛(tong)心于教(jiao)育(yu)的缺(que)位(wei)，我(wo)们(men)思(si)索(suo)着如何才能(neng)让孩(hai)子们(men)真正(zheng)理(li)解“尊重(zhong)”的含(han)义，理解“界限”的(de)重要(yao)性，理(li)解(jie)“公(gong)德(de)”的力量。

这(zhe)朵(duo)被摘(zhai)下的花，成(cheng)为了一个沉默(mo)的(de)证人(ren)，它(ta)见证(zheng)了我们教(jiao)育体系中(zhong)的可(ke)能存(cun)在的(de)真空(kong)，也呼(hu)唤着(zhe)我们主动填补那些教育(yu)的(de)空白。

从(cong)更广(guang)阔的(de)视角(jiao)来看(kan)，社会(hui)教(jiao)育的本质，是(shi)引(yin)导个体(ti)融入社会，理解(jie)并遵(zun)守社会(hui)规(gui)范，最(zui)终成为一个(ge)负(fu)责任的公(gong)民。它(ta)不(bu)是(shi)一蹴而就的，也不是(shi)单一(yi)环节的产物，而是(shi)家(jia)庭、学(xue)校、社区乃(nai)至全社会(hui)共同作用(yong)的结果。当(dang)一(yi)个孩子(zi)在(zai)不(bu)合适(shi)的地方摘(zhai)花(hua)，我(wo)们不能(neng)仅仅指(zhi)责孩(hai)子，更应该(gai)审视我们作为(wei)成人，在(zai)社(she)会(hui)教育(yu)的链条中，是(shi)否尽到(dao)了(le)自己(ji)的责(ze)任。

我(wo)们(men)是(shi)否在(zai)潜移(yi)默化(hua)中，传递了正确的价值观(guan)？我们(men)是否(fou)为孩(hai)子(zi)们(men)提供(gong)了清晰(xi)的道德(de)指(zhi)引？我们(men)是否构建了一(yi)个尊重(zhong)规则、崇(chong)尚公德(de)的(de)社会环境(jing)？

这场“摘花事(shi)件”的背后，是(shi)一个(ge)关(guan)于成长、关于(yu)教育、关于(yu)社会(hui)责(ze)任的复(fu)杂议(yi)题。它并非一个(ge)孤(gu)立(li)的个(ge)案，而(er)是折(zhe)射出当下社会教(jiao)育(yu)所(suo)面临(lin)的普遍(bian)挑战(zhan)。我(wo)们需要(yao)从中汲取(qu)教训(xun)，反思(si)过往(wang)，更要(yao)积(ji)极(ji)探索，如何才能让我(wo)们的(de)下一(yi)代，在(zai)成长(zhang)过程(cheng)中，不仅(jin)收(shou)获知识，更(geng)能(neng)拥(yong)有一(yi)颗(ke)懂得(de)尊(zun)重、懂(dong)得(de)爱(ai)护(hu)、懂(dong)得责(ze)任(ren)的(de)“花朵(duo)般”纯净的(de)心灵(ling)。

二、教育(yu)的深(shen)海(hai)：拨开迷雾，寻觅(mi)成长中的“花之(zhi)引(yin)力(li)”

当十(shi)四岁(sui)少女的摘花(hua)行(xing)为成为(wei)一(yi)个引(yin)人深思的“故事(shi)”，我们便不(bu)得不(bu)深(shen)入(ru)社(she)会(hui)教育(yu)的深海(hai)，拨(bo)开层(ceng)层(ceng)迷雾，探(tan)寻其(qi)中隐藏(cang)的(de)“花之(zhi)引力”。这种(zhong)“引(yin)力(li)”，既可以是吸引(yin)人(ren)向(xiang)善的积极(ji)力量(liang)，也可(ke)以(yi)是(shi)诱导(dao)人(ren)越(yue)界的(de)消极诱惑(huo)。而(er)社会教育，正是要引(yin)导这股(gu)力量(liang)，向(xiang)着(zhe)阳光，向着繁荣，而非(fei)阴影(ying)。

家庭(ting)教育(yu)是塑(su)造个体(ti)价值观的第一块(kuai)砖。在(zai)这个事(shi)件中(zhong)，我(wo)们或(huo)许(xu)可(ke)以想(xiang)象，女孩(hai)的家(jia)庭教育(yu)中，是否在(zai)“规则(ze)意识”和“物(wu)权观念”的培(pei)养上存(cun)在(zai)疏(shu)漏。例(li)如，家(jia)长是(shi)否(fou)常(chang)常以(yi)“这是(shi)我家孩子，可(ke)以特殊(shu)一点(dian)”的(de)心(xin)态(tai)来对待孩子的(de)行(xing)为？是否(fou)在(zai)对孩(hai)子“喜欢就(jiu)拿”的(de)默许(xu)中(zhong)，模糊(hu)了“所有(you)权”与“占有(you)欲”的界限(xian)？又或(huo)者，在(zai)家(jia)庭(ting)成员(yuan)之间(jian)，对(dui)公(gong)共物(wu)品、自(zi)然环境的(de)保护意识是(shi)否(fou)足够强(qiang)烈？如果(guo)家庭教育(yu)过分(fen)强调(diao)“个(ge)人利益(yi)”的实(shi)现，而(er)忽视(shi)了“公(gong)共(gong)利益(yi)”的(de)维护，那么孩子在面对(dui)诱惑时(shi)，就容易将(jiang)“我想要(yao)”置(zhi)于“我应该(gai)”之上。

“摘花(hua)”的行(xing)为，很(hen)可(ke)能(neng)只是(shi)这种家(jia)庭(ting)教育模式下(xia)，一个被(bei)放大的(de)“小小的(de)我”，在试(shi)图界定属于(yu)自(zi)己(ji)的“地盘(pan)”和“拥有权”。

学(xue)校教育是系统性(xing)传递社(she)会(hui)规(gui)范与价值(zhi)观的(de)重要平台(tai)。学校(xiao)不仅是知(zhi)识的(de)殿，更(geng)是人(ren)格养(yang)成(cheng)的摇篮。如果学校的德育教(jiao)育仅(jin)仅停留在(zai)理论(lun)层(ceng)面，缺乏(fa)生动案例(li)的引(yin)入、缺乏实践体(ti)验的参与，关于(yu)“尊重自(zi)然(ran)”、“爱护(hu)公物(wu)”、“遵(zun)守规则”等概(gai)念，就可能(neng)显(xian)得(de)空洞而遥(yao)远。

老师在课堂(tang)上是否能(neng)够通(tong)过(guo)故事(shi)、通过讨论，引(yin)导(dao)学生(sheng)理解不同行(xing)为背(bei)后所(suo)蕴(yun)含的伦(lun)理(li)意(yi)义？是否能够设置一(yi)些模(mo)拟场(chang)景，让学(xue)生(sheng)在角(jiao)色扮演中(zhong)体会(hui)“不(bu)被允(yun)许(xu)的行为(wei)”所(suo)带来的后(hou)果(guo)？甚(shen)至，当(dang)校园(yuan)内出(chu)现破坏公物、欺(qi)凌弱(ruo)小等行为时(shi)，学(xue)校是否能(neng)够(gou)及时、公正地处(chu)理(li)，并以(yi)此(ci)为契(qi)机，对全体(ti)学(xue)生进(jin)行深(shen)入的教育(yu)？一个(ge)缺乏(fa)系统(tong)性、实(shi)践(jian)性德育的(de)校园，很(hen)难培养出(chu)拥有(you)强烈(lie)公民意(yi)识(shi)和公(gong)德心的学生。

再(zai)者(zhe)，社(she)会环(huan)境的(de)“大(da)熔炉”效应不(bu)容忽视(shi)。乌克兰(lan)的社会(hui)背景，我们或(huo)许不甚了(le)解，但(dan)任何(he)一个(ge)社会，都存在着(zhe)其特(te)有(you)的价值(zhi)取向和行为(wei)规(gui)范。如(ru)果社会上(shang)普(pu)遍存(cun)在着“规(gui)则是(shi)用来打破(po)的”、“有关系就(jiu)能(neng)获得(de)特殊(shu)待(dai)遇(yu)”、“个人主(zhu)义至上(shang)”的(de)价(jia)值观，一个(ge)十四(si)岁(sui)的孩子(zi)，在潜移默化中(zhong)，也很(hen)容易受(shou)到影响。

例如，在公共场合(he)随(sui)意丢弃垃(la)圾(ji)、在公(gong)园(yuan)长椅上刻画涂(tu)鸦、在(zai)排队时插(cha)队而(er)无人(ren)指责(ze)……这些(xie)看似“小事(shi)”的行(xing)为，都在不(bu)断地(di)消解(jie)着社(she)会的公德底线(xian)。当孩(hai)子们看到(dao)成人(ren)世界中充(chong)斥着(zhe)种种不合(he)规、不公允(yun)的行(xing)为时，他们内心对规则的(de)敬畏感就会逐渐减(jian)弱。

“摘(zhai)花(hua)事件”之(zhi)所以(yi)引发“引人(ren)深思(si)”，是(shi)因为(wei)它(ta)将(jiang)个体行(xing)为与(yu)社会教(jiao)育(yu)的(de)宏大命题巧(qiao)妙地(di)联(lian)系在了(le)一起(qi)。这朵花(hua)，不(bu)仅仅(jin)是一朵(duo)花(hua)，它(ta)更是(shi)孩(hai)子成长过(guo)程中(zhong)，对于“边界”的试(shi)探，对于“所(suo)有权”的理解，对于“尊(zun)重”的感知(zhi)。而社会(hui)教育，就是要(yao)教(jiao)会孩(hai)子(zi)如何去感(gan)知这(zhe)些，去理解这(zhe)些(xie)，去(qu)内(nei)化这些。

我(wo)们(men)需要(yao)的(de)，是一(yi)种更(geng)具渗(shen)透(tou)性(xing)、更具(ju)感染力的(de)社会(hui)教育(yu)。它需(xu)要(yao)：

从“知(zhi)道(dao)”到“做(zuo)到”的(de)转化：德(de)育(yu)教育(yu)不应仅仅停留在知(zhi)识的(de)灌输，更(geng)要(yao)注重(zhong)行为的养成。通(tong)过模拟(ni)、实践(jian)、反(fan)思(si)等(deng)多(duo)种(zhong)方式(shi)，让孩子(zi)真正(zheng)将(jiang)规则意识、公德(de)心内(nei)化(hua)于(yu)心，外(wai)化于行。构建(jian)“尊(zun)重”的(de)文化：从家(jia)庭到学(xue)校(xiao)，再到社会(hui)，要共同构(gou)建(jian)一个尊(zun)重规(gui)则、尊重个体、尊重自然(ran)的(de)文(wen)化(hua)氛(fen)围(wei)。

这意味着(zhe)，我们要带头遵守规则，要平等对待(dai)每(mei)一个人，要爱(ai)护(hu)我(wo)们(men)赖(lai)以生存的(de)环境(jing)。“故事(shi)化”的(de)教育(yu)：每一个(ge)孩(hai)子都喜欢(huan)听(ting)故(gu)事。将(jiang)枯燥(zao)的道(dao)德原(yuan)则(ze)，融入(ru)生动有(you)趣的故事情节中，更(geng)容易(yi)让孩(hai)子产(chan)生(sheng)共(gong)鸣(ming)，并(bing)在故事中找到成长的(de)榜样。关注“微(wei)观”的个体(ti)：社会(hui)教育不能(neng)只谈(tan)宏(hong)大(da)的概(gai)念，更要(yao)关注每(mei)一个(ge)个体(ti)在成(cheng)长过程(cheng)中(zhong)遇到(dao)的具(ju)体困(kun)惑。

十四岁女孩的“摘(zhai)花”，是(shi)一个微观(guan)的事件(jian)，但(dan)它折(zhe)射(she)出的，是(shi)她(ta)在(zai)特(te)定阶段可(ke)能(neng)存在的成(cheng)长困(kun)惑，是她对世界(jie)认知(zhi)边界的模(mo)糊。

这场“摘花事(shi)件”，与其(qi)说(shuo)是一(yi)场批评(ping)，不(bu)如说(shuo)是一(yi)次宝贵(gui)的(de)契机。它提醒我(wo)们，社(she)会(hui)教育不(bu)是一项孤立的(de)任务(wu)，而是贯穿(chuan)于个(ge)体生命全(quan)过程的动态工(gong)程。它需要(yao)我(wo)们每(mei)一个(ge)社会成员的共同参与(yu)和不(bu)懈努(nu)力。只(zhi)有这样，我们才(cai)能(neng)真(zhen)正引(yin)导(dao)下(xia)一代，在理(li)解和尊(zun)重(zhong)的基(ji)础上(shang)，健康(kang)成长，绽放(fang)出(chu)属于自己(ji)的(de)、最(zui)美的(de)“花(hua)朵(duo)”。

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图片来源：每经记者 钱伯斯 摄

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