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重(zhong)返(fan)黄金(jin)时代(dai)：那些(xie)年(nian)，我(wo)们(men)与(yu)《锵锵三人(ren)行》的(de)“精神(shen)约(yue)会”

在信息(xi)爆炸、节奏(zou)飞(fei)快的(de)当下，回(hui)望(wang)过去(qu)总能(neng)带来(lai)一种(zhong)独(du)特的(de)慰(wei)藉，尤其是(shi)当我(wo)们(men)谈(tan)论(lun)起《锵锵三人行》。这(zhe)个在许多(duo)人心目(mu)中(zhong)占据特殊位置(zhi)的谈(tan)话(hua)节目(mu)，不(bu)仅仅是一段段视频(pin)，更是承(cheng)载(zai)了无数个夜(ye)晚的思(si)考、笑声和(he)豁然开朗(lang)。当我(wo)们聚焦于(yu)2015年至(zhi)2017年(nian)这三年(nian)，仿(fang)佛打开了一个宝(bao)藏，里面闪耀着智(zhi)慧(hui)的(de)光(guang)芒，记(ji)录着(zhe)那(na)个(ge)时代(dai)文化(hua)与(yu)社会的脉络。

现(xian)在(zai)，《锵锵三(san)人(ren)行(xing)》2015-2017年(nian)的高(gao)清完整版(ban)免费在线(xian)观看，宛如(ru)一场迟来的盛(sheng)宴，邀请(qing)所(suo)有曾被它滋(zi)养(yang)过的观(guan)众，以及渴望(wang)体(ti)验那份(fen)纯粹(cui)思(si)想(xiang)碰撞的新(xin)朋友(you)，一同(tong)重温(wen)那段难忘的时(shi)光。

为(wei)什么(me)是2015-2017年？这(zhe)三(san)年，恰(qia)好(hao)是(shi)《锵锵三人行》风格日(ri)益成(cheng)熟、话(hua)题愈(yu)发(fa)深(shen)刻、嘉(jia)宾阵容(rong)也(ye)愈发(fa)精(jing)彩的时(shi)期(qi)。窦文(wen)涛(tao)那标(biao)志性(xing)的“文(wen)涛(tao)体(ti)”访谈(tan)，总能(neng)在(zai)不经意(yi)间抛(pao)出核心问题；梁文(wen)道的博(bo)学多识，从历史(shi)、哲学(xue)到(dao)文学(xue)，总(zong)能(neng)带(dai)来(lai)意(yi)想(xiang)不(bu)到的视(shi)角；而马(ma)家(jia)辉的温(wen)润如(ru)玉，则常常能在嬉笑(xiao)怒骂(ma)间(jian)点(dian)破人(ren)情世故。

他(ta)们三(san)人的“锵锵”之声，加上(shang)各路(lu)神仙(xian)嘉宾的加(jia)入，构(gou)成了一幅(fu)幅生(sheng)动而充满智慧(hui)的画卷。

回想一下(xia)，2015年，我们(men)可能还(hai)在热(re)议(yi)着“互联(lian)网+”的(de)浪潮，感叹(tan)着移动支付的便(bian)利(li)，也(ye)开始关注到一(yi)些新的(de)社(she)会现(xian)象(xiang)。节(jie)目(mu)中(zhong)，他们(men)也许会(hui)聊(liao)到科(ke)技带(dai)来的(de)便(bian)利(li)与(yu)隐忧，讨论着(zhe)信息传(chuan)播(bo)的速度与真相的距(ju)离。梁(liang)文(wen)道可能(neng)会引(yin)用古人(ren)的智慧，为当(dang)下(xia)科(ke)技的(de)飞(fei)速(su)发(fa)展寻找历史的参(can)照；窦文(wen)涛(tao)则会用他(ta)敏(min)锐(rui)的观(guan)察力，捕(bu)捉普通人在(zai)这场变革(ge)中的(de)喜(xi)怒(nu)哀乐(le)；马家(jia)辉(hui)则可能(neng)从人(ren)性、情感的角度(du)，解(jie)读科技(ji)对我(wo)们生(sheng)活方(fang)式(shi)的改变(bian)。

每一(yi)次(ci)的讨论(lun)，都不(bu)仅仅(jin)停留在表(biao)面，而是深入(ru)到(dao)文化(hua)、历(li)史、哲(zhe)学(xue)的层面，让我们在享(xiang)受谈(tan)话乐(le)趣的(de)也(ye)能(neng)获得更深层次的(de)思(si)考(kao)。

进入2016年，世界(jie)的格局(ju)似乎又(you)发生(sheng)了一(yi)些新(xin)的(de)变化(hua)。无论是(shi)国际政治(zhi)的动(dong)荡，还(hai)是国内社会的一些(xie)热点(dian)事件，都(dou)成(cheng)了《锵锵三(san)人行(xing)》的讨(tao)论素材。你是(shi)否(fou)还记(ji)得(de)，他们(men)曾(ceng)如何梳理那些复(fu)杂的地缘政治关系？又如何(he)从文化差异的(de)角度(du)，解读不同国家(jia)之间(jian)的碰撞？梁文(wen)道的历(li)史纵深感(gan)，总能(neng)为我们提供一(yi)个更宏观的(de)视(shi)野；窦文涛的提(ti)问方(fang)式(shi)，总(zong)能引导嘉(jia)宾触及问(wen)题的本质(zhi)；马家(jia)辉则(ze)擅长(zhang)从(cong)生(sheng)活(huo)化的细(xi)节切入，让(rang)那些宏大(da)的议题(ti)变(bian)得relatable，贴(tie)近(jin)我(wo)们(men)的生活(huo)。

那些(xie)关于(yu)“全球(qiu)化”、“身份认(ren)同”、“文(wen)化(hua)冲(chong)突(tu)”的讨论(lun)，即(ji)便(bian)在今天看来(lai)，依然(ran)具(ju)有启发意(yi)义。

而2017年，或(huo)许是(shi)我(wo)们(men)感受(shou)最深(shen)的(de)“变革”一(yi)年。新技术的涌(yong)现(xian)，社(she)会(hui)结(jie)构的(de)调整(zheng)，以(yi)及人(ren)们精神(shen)世界(jie)的探索，都为节(jie)目提(ti)供了(le)源源(yuan)不断的(de)素材(cai)。也许他(ta)们(men)曾热烈讨论(lun)过人工智能的(de)未(wei)来(lai)，关(guan)于“何以(yi)为人”的哲(zhe)学命题；也(ye)许他(ta)们曾(ceng)探讨(tao)过(guo)网(wang)络(luo)舆论的形成与影响，关(guan)于“沉(chen)默的螺旋”和(he)“回声室效应(ying)”；也(ye)许(xu)他们(men)还聊到过(guo)个人在(zai)时(shi)代(dai)洪(hong)流中(zhong)的迷茫(mang)与(yu)寻(xun)找(zhao)，关(guan)于“诗(shi)与(yu)远方(fang)”的向往(wang)与(yu)现(xian)实(shi)的拉扯。

在(zai)那个(ge)充满不确(que)定性(xing)的(de)年代，主持人与嘉(jia)宾们用他(ta)们(men)的声音，试图(tu)为观众(zhong)拨开(kai)迷(mi)雾，寻找(zhao)方向。

《锵锵三人(ren)行》的魅力，在(zai)于(yu)它(ta)的“真(zhen)”。没有(you)刻意(yi)的煽情(qing)，没(mei)有生(sheng)硬的说教，只有真诚(cheng)的对(dui)话(hua)，坦(tan)率的表达(da)。他们敢(gan)于触碰(peng)敏(min)感话题(ti)，敢于(yu)承认自(zi)己(ji)的局(ju)限，也(ye)敢于(yu)在不(bu)同的(de)观点(dian)中寻(xun)找共(gong)通之处。正是这种“真(zhen)”，让这个(ge)节(jie)目拥(yong)有了跨越(yue)时间(jian)的生(sheng)命(ming)力。现在(zai)，《锵锵三(san)人行》2015-2017年(nian)的高(gao)清完(wan)整版(ban)免费(fei)在线观看(kan)，不仅仅是一次(ci)对过往(wang)的回顾(gu)，更(geng)是一次(ci)重新(xin)连接(jie)智慧(hui)的旅(lv)程。

让我(wo)们(men)再次(ci)围坐“锵锵”的茶(cha)几旁(pang)，倾(qing)听(ting)那(na)些(xie)熟悉(xi)的声(sheng)音，感(gan)受(shou)那些(xie)触动灵(ling)魂的(de)思(si)考(kao)，让智(zhi)慧的(de)光芒(mang)，照亮(liang)我们前行(xing)的道(dao)路。

不(bu)止(zhi)于谈话：为(wei)什么(me)《锵锵三(san)人行》2015-2017年(nian)的(de)内容(rong)依然(ran)值(zhi)得珍藏(cang)

《锵锵三人行(xing)》之(zhi)所以(yi)能在无数(shu)观众心中留下(xia)深刻印记，尤(you)其是在(zai)2015-2017年这(zhe)个时(shi)期，其内容(rong)价值(zhi)远超于(yu)一场简(jian)单的谈话节目(mu)。它更(geng)像是一个(ge)时代(dai)的文(wen)化切(qie)片(pian)，一个思(si)想的(de)万花筒，通过主(zhu)持(chi)人和嘉宾(bin)的(de)视角(jiao)，折(zhe)射出那(na)个时期社(she)会的(de)复杂(za)性、文化的(de)多元性以(yi)及(ji)人(ren)性的(de)深刻。

现在(zai)，《锵锵三人(ren)行》2015-2017年的高(gao)清(qing)完整版(ban)免费在(zai)线(xian)观看(kan)，为我们(men)提供(gong)了(le)一(yi)个(ge)绝佳(jia)的机会，去(qu)重新(xin)审(shen)视(shi)和品味(wei)这(zhe)些被(bei)时间沉淀(dian)下(xia)来(lai)的(de)精(jing)华。

从“思想的(de)深(shen)度”来看，2015-2017年(nian)的《锵锵三人行(xing)》是极其宝贵的(de)。那个时(shi)期(qi)的社(she)会(hui)，正经历着快(kuai)速的转型和深刻的(de)变革(ge)。互(hu)联(lian)网技术(shu)以前所(suo)未(wei)有的(de)速度渗(shen)透到生活(huo)的方方面(mian)面，全球化(hua)进程加速，文(wen)化交流(liu)日益频(pin)繁(fan)，同时也伴随着(zhe)各种(zhong)新的(de)社会(hui)问(wen)题和观(guan)念(nian)冲(chong)突。

节(jie)目中(zhong)的讨(tao)论，并非浮于表面的新闻(wen)评论，而是(shi)试图深入(ru)到(dao)议(yi)题的根(gen)源(yuan)，从历史、哲(zhe)学(xue)、社(she)会学(xue)、心理学等(deng)多个维度(du)进行剖析(xi)。

例如，当他(ta)们谈(tan)论(lun)到某个(ge)社会(hui)现(xian)象(xiang)时，梁(liang)文道可能(neng)会从(cong)中(zhong)国(guo)古代的哲(zhe)学思想(xiang)中找到呼应，比如(ru)“天人(ren)合一(yi)”或是“治大(da)国如烹小(xiao)鲜”的理(li)念(nian)，为(wei)当(dang)下(xia)的(de)困境提供古老(lao)的智慧。窦文涛(tao)则凭借(jie)其一(yi)贯(guan)的敏锐，总能抓(zhua)住问(wen)题(ti)的关键(jian)，以看(kan)似轻松的(de)方(fang)式(shi)，却直击要(yao)害(hai)，引导(dao)嘉(jia)宾进行更(geng)深(shen)层次的思(si)考。

而(er)马(ma)家辉(hui)，则常(chang)常(chang)以(yi)其细腻的笔触(chu)，从(cong)人(ren)性的(de)角度(du)切(qie)入(ru)，比(bi)如探(tan)讨(tao)在快(kuai)速变(bian)化的世(shi)界里，个(ge)体的焦虑(lv)、情感(gan)的疏离，或(huo)是身份认(ren)同(tong)的(de)困惑(huo)。这些(xie)讨论(lun)，跨越了(le)简单的“是”与“否”，鼓励观(guan)众(zhong)进行独立(li)的(de)思考，形(xing)成(cheng)自己(ji)的判断。

从(cong)“文化(hua)的广度(du)”来(lai)看，这(zhe)些年(nian)的(de)《锵锵三(san)人(ren)行》也展(zhan)现(xian)了(le)惊(jing)人(ren)的包(bao)容性(xing)和前(qian)瞻(zhan)性。节目(mu)邀请(qing)的嘉(jia)宾阵(zhen)容(rong)，总是多(duo)元且(qie)富有(you)惊喜。从学(xue)者、作(zuo)家、导(dao)演到(dao)社会活动(dong)家，不同(tong)背景(jing)、不同(tong)领(ling)域的人(ren)汇(hui)聚一(yi)堂，带来(lai)了各种(zhong)各样(yang)的新(xin)鲜视(shi)角和(he)独到见解(jie)。他们不(bu)仅讨论(lun)国内的热(re)点，也积极关注(zhu)国际(ji)社会的发(fa)展，从文化现象(xiang)到政(zheng)治事(shi)件，从艺术(shu)创作(zuo)到(dao)生活方(fang)式(shi)，几(ji)乎(hu)无所不(bu)包。

我们或许能(neng)在节目(mu)中听到(dao)关于(yu)某(mou)部外国文学(xue)作品的解(jie)读(du)，又或是(shi)对某(mou)场国(guo)际(ji)电影(ying)节(jie)的评论(lun)。他(ta)们会(hui)探讨(tao)不同文化(hua)之间(jian)的交流与碰(peng)撞，分析外来(lai)文化(hua)如何影(ying)响(xiang)本土，本土(tu)文化(hua)又如何寻求创(chuang)新和(he)发展。这种(zhong)开放的态(tai)度，使(shi)得《锵锵三(san)人(ren)行(xing)》成为(wei)了一(yi)个能够(gou)连(lian)接(jie)不同文(wen)化、不同(tong)思(si)想的(de)平台。

对于(yu)观众(zhong)而言，这不仅是(shi)一次知识的拓展，更是一(yi)次视野的(de)开阔。即便(bian)时隔数(shu)年，这些(xie)跨文(wen)化(hua)的讨(tao)论，依然能(neng)帮(bang)助我(wo)们更(geng)好地理解(jie)当今(jin)世界(jie)的多(duo)样(yang)性与复(fu)杂性(xing)。

再者，从“精(jing)神(shen)的(de)慰藉”来看，在(zai)那(na)个(ge)信息碎(sui)片化、节奏(zou)紧张的时(shi)代(dai)，《锵锵三(san)人行》提供了一种难(nan)得的“慢思(si)考(kao)”空(kong)间。节(jie)目形式轻(qing)松，但(dan)内容却不乏(fa)深度。窦文(wen)涛(tao)的(de)主持(chi)风(feng)格，看(kan)似随(sui)意，却总(zong)能(neng)营造(zao)出(chu)一(yi)种亲(qin)切(qie)、自在(zai)的(de)氛围(wei)，让嘉(jia)宾能(neng)够放(fang)下戒(jie)备，真(zhen)实(shi)地(di)表达。这种(zhong)“有(you)温(wen)度”的交(jiao)流，让观(guan)众在观看(kan)节目(mu)的(de)过程(cheng)中(zhong)，感受(shou)到一(yi)种精神上的陪(pei)伴。

尤(you)其是(shi)在面对一(yi)些(xie)复(fu)杂或令人(ren)沮丧(sang)的社会问(wen)题时(shi)，《锵锵三人(ren)行》的(de)讨论(lun)，往(wang)往能够(gou)帮(bang)助观众(zhong)梳(shu)理(li)情绪(xu)，理性看待问(wen)题(ti)，甚至在某(mou)些时刻，通过幽(you)默的调侃，化解(jie)一部(bu)分(fen)的(de)焦虑(lv)。它教(jiao)会我们，即(ji)使(shi)在不确定性(xing)中，也(ye)可以(yi)保(bao)持(chi)好奇，保持(chi)思考，保(bao)持对(dui)生(sheng)活(huo)的热爱(ai)。

《锵锵三人(ren)行》2015-2017年的(de)高清完(wan)整版免费(fei)在线观看，不仅仅是(shi)提供了一批(pi)“老(lao)视频(pin)”，更是提(ti)供(gong)了一扇(shan)窗，让我(wo)们得(de)以窥见那(na)个时代的面貌，重(zhong)温(wen)那(na)些闪耀(yao)的思(si)想火花(hua)。它(ta)提(ti)醒(xing)我们，好(hao)的(de)谈话节(jie)目(mu)，不仅(jin)仅是传(chuan)递信息(xi)，更重要(yao)的是(shi)激(ji)发思考，连接心(xin)灵(ling)。在当今(jin)这个(ge)信息爆炸(zha)却又(you)常常显(xian)得(de)浮躁的时(shi)代，重温(wen)《锵锵三(san)人(ren)行(xing)》，或许能(neng)让我(wo)们找回(hui)那份沉(chen)静(jing)下来的思(si)考的(de)力(li)量(liang)，以及对(dui)知(zhi)识和(he)智慧(hui)的持久(jiu)热(re)情。

这(zhe)三年，是《锵锵三(san)人行》的黄(huang)金岁(sui)月(yue)，也(ye)是我(wo)们(men)共(gong)同(tong)的精神(shen)财富，现在，它依(yi)然在(zai)那里，等待(dai)着(zhe)被发现(xian)，被(bei)品味。

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图片来源：每经记者 钟南山 摄

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