每经编辑｜陆某奎    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,井川里予吃烤肠的起源和历史背景

污鱼社(she)：在(zai)网(wang)络迷雾中(zhong)悄然(ran)成形的(de)社群图(tu)腾(teng)

网络(luo)，作(zuo)为(wei)当代(dai)信息(xi)传播与社(she)交互(hu)动(dong)的(de)主(zhu)阵(zhen)地，孕育了(le)无(wu)数(shu)新奇(qi)的文(wen)化现(xian)象。“污(wu)鱼社(she)”便是(shi)其中一个引人(ren)注目(mu)的个(ge)体。它并非一(yi)个(ge)简单(dan)的词汇或标签(qian)，而是某种共鸣(ming)、某种(zhong)认同、某种(zhong)亚文化图(tu)腾的(de)代(dai)名词。探(tan)究(jiu)“污(wu)鱼社(she)”的(de)形(xing)成(cheng)，如(ru)同在(zai)浩瀚的(de)网(wang)络迷雾中寻觅(mi)其文化基(ji)因(yin)的根源(yuan)。

1.社(she)群(qun)的(de)诞(dan)生：从(cong)虚拟空(kong)间(jian)到精(jing)神归(gui)属

“污鱼社”的(de)出(chu)现，并(bing)非一蹴而(er)就，而(er)是(shi)伴随(sui)着互联(lian)网的发(fa)展(zhan)，在特(te)定(ding)土壤中(zhong)悄然滋(zi)生的。其(qi)社群(qun)的形成，往(wang)往源于一种共(gong)同的兴趣(qu)、价值观念，或(huo)是(shi)对(dui)某(mou)种特(te)定(ding)内(nei)容的(de)迷恋(lian)。最初，可能只(zhi)是(shi)一(yi)小(xiao)撮(cuo)志同道(dao)合的网友(you)，在某(mou)个(ge)论(lun)坛、社(she)交媒(mei)体群组，甚至是(shi)评(ping)论(lun)区(qu)，通(tong)过碎(sui)片(pian)化的交(jiao)流，逐(zhu)渐发(fa)现了(le)彼此(ci)的“同类(lei)性(xing)”。

这种(zhong)“同(tong)类(lei)性”可能(neng)表(biao)现为对(dui)某种明(ming)星的(de)狂热(re)喜爱(ai)，对某(mou)种网络梗(geng)的会(hui)心一笑，或(huo)是对(dui)某种特(te)定(ding)风格内容的独(du)有(you)品(pin)味。

随着(zhe)时(shi)间的(de)推移(yi)，这种(zhong)零散(san)的连(lian)接逐(zhu)渐(jian)被强化(hua)，并形(xing)成(cheng)更紧密(mi)的(de)社(she)群结构(gou)。社(she)群的(de)维系，离不(bu)开明(ming)确的“身份(fen)认同”和“归属感”。“污鱼(yu)社”的成(cheng)员，即便在线(xian)下(xia)素不相(xiang)识，却能(neng)在虚拟(ni)世界中找到(dao)彼(bi)此(ci)的“频率”。他们(men)发展(zhan)出属(shu)于自(zi)己的(de)“黑(hei)话(hua)”、表情包、讨论模(mo)式，这(zhe)些(xie)都(dou)成(cheng)为社群(qun)内部的(de)“文化符(fu)号”，进一步巩固(gu)了其成员的身(shen)份认同(tong)。

这种身份认(ren)同(tong)，是对(dui)主(zhu)流文化的(de)一(yi)种(zhong)审视(shi)，也是对自(zi)身独特(te)价(jia)值的一种(zhong)肯(ken)定。

更深(shen)层次(ci)来(lai)看，“污鱼社(she)”社群(qun)的形(xing)成(cheng)，也与当代年(nian)轻(qing)人日益增(zeng)长的(de)个性化表(biao)达需(xu)求有(you)关。在现实(shi)生活(huo)中，个体可(ke)能(neng)面(mian)临(lin)各种(zhong)束缚和压力(li)，而在虚拟(ni)空间(jian)中，他(ta)们(men)可以(yi)更自由地展(zhan)现真(zhen)实的(de)自我，找到能够理解和接纳自(zi)己的人(ren)。社(she)群成(cheng)为了(le)一(yi)个“避(bi)风(feng)港”，一个(ge)可以暂(zan)时(shi)逃(tao)离现实烦恼，尽情释(shi)放(fang)情绪(xu)，表达(da)真实想(xiang)法的(de)“精(jing)神空(kong)间(jian)”。

这种(zhong)精(jing)神上的(de)契合，是(shi)“污(wu)鱼(yu)社”社群凝(ning)聚力的(de)重要来(lai)源(yuan)。

2.文(wen)化(hua)基因(yin)的传递：从(cong)圈层(ceng)到辐射的(de)扩散

一旦(dan)社群形成，其独(du)特的(de)文化基(ji)因(yin)便(bian)开(kai)始不(bu)断地复制(zhi)、演化和传播(bo)。这(zhe)种传播，最(zui)初(chu)可(ke)能仅限于社群(qun)内部，但随着社交媒体算法的助推，以(yi)及网(wang)络(luo)内容(rong)的裂(lie)变式(shi)传播，“污鱼(yu)社”的文化影响力便(bian)开始(shi)从圈(quan)层(ceng)向更广(guang)泛(fan)的区域(yu)辐射。

“污鱼社(she)”的(de)文化(hua)基因(yin)，具(ju)有(you)多重维度(du)。它可(ke)以(yi)是(shi)娱(yu)乐性的(de)，例(li)如对(dui)某个明(ming)星的独(du)特的(de)“产(chan)粮”（创作(zuo)内(nei)容）和(he)“控(kong)评”（维(wei)护(hu)正(zheng)面(mian)形象）方式；也可(ke)以是价(jia)值(zhi)导(dao)向(xiang)的，例如对某种社会(hui)现象的独(du)特解读，或是对(dui)某种群体权益(yi)的关(guan)注；当(dang)然，也(ye)可能(neng)是一(yi)种(zhong)纯(chun)粹的审美偏好，例如对(dui)某种视(shi)觉风格、音(yin)乐类型(xing)或(huo)故(gu)事(shi)叙述(shu)方式的(de)青睐。

这(zhe)种(zhong)文(wen)化基(ji)因的(de)传递(di)，并非单向的灌输(shu)，而是一(yi)个动(dong)态(tai)的互动(dong)过程。社(she)群成(cheng)员在创(chuang)作(zuo)、分(fen)享、评论(lun)中(zhong)，不(bu)断地丰(feng)富和(he)完(wan)善社群的(de)文化内(nei)涵。新(xin)的(de)成员加入，带(dai)来新的(de)视角和(he)创意(yi)，旧的(de)成员则守(shou)护着(zhe)社群(qun)的“根(gen)基(ji)”。这种“共(gong)创”和(he)“共(gong)建”的模(mo)式，使(shi)得(de)“污鱼社(she)”的文化具有顽(wan)强的(de)生命(ming)力，并能(neng)够(gou)不(bu)断地适(shi)应(ying)网络(luo)环境(jing)的变化。

不可忽(hu)视(shi)的是(shi)，“污鱼社”的(de)文化(hua)影响力(li)，也(ye)与当(dang)下社交媒(mei)体平台(tai)的(de)传播(bo)机制(zhi)息息(xi)相关(guan)。平台(tai)的(de)内容(rong)推荐算(suan)法，使(shi)得具(ju)有相(xiang)似(shi)兴趣的(de)用户更(geng)容易聚(ju)集，从(cong)而加(jia)速了(le)“污鱼(yu)社(she)”这类社(she)群(qun)的(de)形(xing)成(cheng)和壮(zhuang)大(da)。短视频、直播等新(xin)兴内容形(xing)式，也为(wei)“污鱼社”的文(wen)化传(chuan)播提(ti)供了(le)新(xin)的载体和(he)渠道(dao)。

一些具(ju)有(you)代表性的(de)内(nei)容(rong)，一(yi)旦在平台(tai)上(shang)获得病(bing)毒式传播(bo)，便会(hui)迅速吸引大量关注(zhu)，进一步(bu)扩大(da)“污(wu)鱼社”的影响(xiang)范(fan)围。

“污(wu)鱼(yu)社”的(de)文化辐(fu)射(she)，也(ye)并非(fei)仅(jin)仅停留(liu)在(zai)虚(xu)拟空(kong)间。它(ta)开始(shi)渗透(tou)到现(xian)实生(sheng)活中(zhong)，影响(xiang)着年(nian)轻人(ren)的消费习(xi)惯、语言(yan)方式，甚至价值(zhi)观(guan)念。一(yi)些品(pin)牌开(kai)始试(shi)图与(yu)“污(wu)鱼社”进(jin)行联动，希望借(jie)助其影响力来(lai)推广(guang)产品(pin)；一些(xie)社会议(yi)题(ti)，也可(ke)能(neng)通(tong)过“污(wu)鱼社(she)”的视角，获得更(geng)广泛的关(guan)注。

这(zhe)表明，“污(wu)鱼(yu)社”已(yi)不再(zai)是一个单纯的网络社(she)群(qun)，而是(shi)正在成为(wei)一种不容(rong)忽视(shi)的社会文(wen)化(hua)力(li)量。

3.影(ying)响力之辩：从亚文(wen)化(hua)到主(zhu)流(liu)的(de)边(bian)界模糊

“污鱼社(she)”的崛起，必(bi)然(ran)伴随着对(dui)其影(ying)响(xiang)力(li)的讨论，而这(zhe)种(zhong)讨论，往往(wang)是复杂而(er)多(duo)面的(de)。一方(fang)面(mian)，它代(dai)表着一种(zhong)独特的亚文化生态，为(wei)特(te)定群(qun)体(ti)提(ti)供(gong)了表达(da)和交流的(de)空间(jian)，丰富(fu)了网(wang)络文(wen)化(hua)的多元(yuan)性。另一方(fang)面，其影响力一(yi)旦扩散，便(bian)不可避(bi)免地会(hui)与主(zhu)流(liu)文化产(chan)生碰撞，并(bing)引发(fa)一系(xi)列(lie)争议。

“污(wu)鱼社”的影(ying)响力(li)，首先(xian)体现(xian)在其(qi)强(qiang)大的社群凝(ning)聚力(li)上。当(dang)其成(cheng)员形成(cheng)共同的(de)目标(biao)时，能(neng)够爆(bao)发(fa)出惊人的(de)能(neng)量(liang)。例如(ru)，在为喜(xi)爱的(de)内容(rong)“打榜(bang)”（刷票、刷数据）时(shi)，其组(zu)织(zhi)性(xing)和执(zhi)行力常常(chang)令人侧目。这种集(ji)体行动(dong)的(de)能(neng)力，使(shi)得(de)“污(wu)鱼社”在某(mou)些领域，能够有(you)效地(di)塑造舆论(lun)，甚(shen)至影响(xiang)商业(ye)决策。

这(zhe)种(zhong)影响(xiang)力并(bing)非(fei)全然正(zheng)面。当(dang)“污鱼社”的(de)文化内容，以(yi)一(yi)种(zhong)“极(ji)端化(hua)”或“排(pai)他(ta)性”的方式呈(cheng)现时(shi)，便(bian)容(rong)易引(yin)发外界的(de)质疑(yi)。例如(ru)，过度(du)解(jie)读(du)、断章取(qu)义，或是对异(yi)见(jian)者的攻(gong)击，都可能损害社群形象(xiang)，并引(yin)发负面舆(yu)论。尤(you)其(qi)是在(zai)涉及(ji)未(wei)成年人时，其不(bu)良(liang)导(dao)向的内容(rong)，更容易受到社(she)会的担忧(you)。

“污鱼(yu)社”的影(ying)响(xiang)力，也(ye)体现在其(qi)对流(liu)行文化(hua)的(de)影(ying)响(xiang)上。它所(suo)创造(zao)的网络(luo)梗(geng)、流行语(yu)，可能(neng)迅速(su)被大(da)众接受(shou)，成(cheng)为新的(de)网络(luo)热词(ci)。其(qi)对特定(ding)内容、人(ren)物的追捧，也可(ke)能带动(dong)相(xiang)关(guan)产业(ye)的兴(xing)衰(shuai)。在某(mou)种(zhong)程度(du)上(shang)，“污鱼(yu)社”已经成(cheng)为(wei)一(yi)个“风(feng)向标(biao)”，捕捉(zhuo)其动向，往(wang)往能(neng)够窥见(jian)下(xia)一波网络流(liu)行(xing)的(de)端(duan)倪。

但这(zhe)种“流行(xing)”也可能是一种(zhong)“短暂(zan)的(de)绚烂”。一旦(dan)热度消退，社群成员(yuan)的(de)关注(zhu)点转(zhuan)移，曾(ceng)经轰(hong)轰(hong)烈烈的“污鱼(yu)社”可能(neng)又回归(gui)沉寂。因此(ci)，对其影响力(li)的评(ping)估(gu)，需(xu)要(yao)辩证地看待。它既可(ke)以是(shi)推(tui)动(dong)文化创新(xin)的力量(liang)，也可能成为助长(zhang)网络(luo)暴力(li)和信息茧(jian)房的(de)温床。

4.争议(yi)的(de)焦点：价值冲(chong)突与规(gui)范(fan)的挑(tiao)战

任(ren)何(he)一个具(ju)有广泛影响(xiang)力(li)的(de)网络社群，都(dou)难以避免(mian)争(zheng)议。“污鱼社”作为其(qi)中的(de)典型代表(biao)，其引发(fa)的(de)争议(yi)，深刻地(di)反(fan)映了(le)当下网(wang)络(luo)文(wen)化(hua)发(fa)展(zhan)中(zhong)的(de)一(yi)些(xie)深层矛(mao)盾(dun)。

首先是关于内(nei)容尺(chi)度和(he)边界的争(zheng)议。“污鱼(yu)社”的文化内核，往(wang)往游(you)走在“擦边球”地(di)带，其(qi)内容可能(neng)包(bao)含一些成人(ren)化的暗示，或是(shi)对(dui)社会规范的挑战。这使得(de)其(qi)在(zai)传(chuan)播过(guo)程中(zhong)，容易(yi)触碰(peng)到法(fa)律(lv)和(he)道德(de)的底(di)线(xian)，引发监管部(bu)门和(he)公(gong)众的担忧。例(li)如(ru)，一些涉(she)及低(di)俗、色(se)情(qing)，或(huo)是(shi)侵犯他人权(quan)益的内容，一旦(dan)被曝光，便(bian)会(hui)引发轩(xuan)然大(da)波。

其(qi)次是关于(yu)群(qun)体(ti)间的价(jia)值(zhi)冲(chong)突。“污鱼社”的(de)社群(qun)认同(tong)，往往建立在某(mou)种“圈内(nei)共(gong)识(shi)”之(zhi)上，而这种共识，可能与主(zhu)流社会的价(jia)值(zhi)观存(cun)在差(cha)异。当(dang)“污鱼社(she)”的成员(yuan)，以(yi)一种“自以为(wei)是”或“对抗性”的(de)态度，去解读和评价外(wai)部(bu)世界(jie)时，便(bian)容易引发(fa)与其他群(qun)体之(zhi)间的摩擦。

例如(ru)，在网络(luo)上(shang)的“饭(fan)圈(quan)”争论(lun)中(zhong)，“污鱼(yu)社(she)”的(de)某(mou)些(xie)行为，可能被视(shi)为对(dui)其他群(qun)体(ti)的冒(mao)犯，从(cong)而激(ji)化矛盾。

再(zai)次(ci)是关于信息(xi)茧(jian)房与群(qun)体(ti)极化(hua)的问题(ti)。“污(wu)鱼社”的社(she)群(qun)结构，很容易形(xing)成一(yi)个(ge)相对封(feng)闭的(de)信(xin)息(xi)流(liu)通(tong)环境。成员们倾(qing)向于接(jie)收和传(chuan)播符(fu)合(he)其(qi)原(yuan)有(you)认知(zhi)的内容(rong)，从而(er)加(jia)剧了群体(ti)内部的认同感，但也可能导(dao)致(zhi)对外(wai)部信(xin)息的(de)误读(du)和(he)排斥(chi)。在(zai)极端情(qing)况下，这种(zhong)信(xin)息茧房，甚(shen)至可(ke)能成为群(qun)体(ti)极(ji)化的催化(hua)剂(ji)，使得成员们(men)更容(rong)易走向极(ji)端化(hua)的观点和(he)行(xing)为(wei)。

关于网络(luo)社(she)群的规(gui)范(fan)与(yu)治理(li)，也是一个(ge)亟待(dai)解(jie)决的难(nan)题。“污鱼社”的快(kuai)速发展，对(dui)现有(you)的网(wang)络(luo)管理模(mo)式提出(chu)了挑战(zhan)。如何(he)在鼓励网(wang)络(luo)文化创(chuang)新和(he)保护(hu)青少年(nian)健(jian)康成长(zhang)的(de)有效(xiao)遏制网络乱象(xiang)，是一(yi)个复(fu)杂的(de)系统工程。这需(xu)要平台、监管(guan)部门、社群(qun)成(cheng)员，以及社会各界(jie)的(de)共同努力。

总而(er)言之(zhi)，“污鱼(yu)社”现(xian)象的探究，不仅(jin)是对一个(ge)具体(ti)网络社(she)群的分析，更(geng)是对(dui)当(dang)代网络(luo)文化(hua)生态(tai)、社群(qun)互动(dong)模式，以及社(she)会价(jia)值观(guan)碰撞(zhuang)的(de)深(shen)刻(ke)洞(dong)察。理(li)解“污鱼社(she)”，就是(shi)在(zai)理解(jie)当下(xia)这个(ge)充(chong)满(man)活力、但也(ye)充(chong)满(man)挑战(zhan)的网络(luo)世界。

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图片来源：每经记者 陈浩然 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄