钱发民 2025-11-01 22:23:49
每经编辑|陈三新
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《斗罗(luo)大陆(lu)》这部宏大的玄(xuan)幻(huan)史(shi)诗,以其(qi)跌(die)宕起伏的情节、鲜(xian)活立体的(de)人(ren)物(wu),俘(fu)获了无数(shu)读(du)者(zhe)的心。而在众多(duo)关系(xi)网(wang)中,唐三与宁(ning)荣荣(rong)之间(jian)那份“两座山”的(de)比喻(yu),更是充满了值(zhi)得玩味的(de)空间(jian)。它不仅(jin)仅(jin)是(shi)关(guan)于情感的(de)寄托(tuo),更(geng)是(shi)关于(yu)成长(zhang)、支(zhi)持与牺(xi)牲(sheng)的深刻映射(she)。
当我(wo)们(men)回溯原著(zhu),再审视(shi)电视(shi)剧版的(de)细腻呈(cheng)现,会发现这(zhe)份“两座(zuo)山”的(de)情(qing)感(gan),被赋(fu)予(yu)了(le)更加(jia)饱(bao)满(man)的层次。
“两(liang)座(zuo)山(shan)”的比(bi)喻,初(chu)见于唐(tang)三心中,是对宁荣荣(rong)的保护欲和责任(ren)感的体现。在唐三眼(yan)中,宁荣荣(rong),这位集万千(qian)宠(chong)爱于(yu)一(yi)身的七(qi)宝琉璃宗(zong)大小(xiao)姐,是(shi)需要他(ta)去(qu)守护的。她就像(xiang)一座(zuo)被精(jing)心呵(he)护的山(shan),虽然(ran)表面光鲜亮丽,但(dan)内心(xin)却也承受(shou)着宗门重担的(de)压(ya)力,以(yi)及(ji)少(shao)女(nv)特有的敏(min)感与不安。
唐三的“山(shan)”,并非是物质的(de)堆砌(qi),而是(shi)情感(gan)的承(cheng)诺(nuo),是(shi)坚实的(de)依靠。他愿意(yi)为她(ta)挡(dang)风遮(zhe)雨(yu),为她扫平(ping)障(zhang)碍(ai),让(rang)她(ta)能够无(wu)忧(you)无(wu)虑地(di)展现(xian)七宝(bao)琉璃宗的(de)强(qiang)大辅(fu)助(zhu)能(neng)力。这(zhe)种保护,源(yuan)于唐三(san)骨子里(li)那份(fen)对弱(ruo)者的(de)同情(qing),以及对(dui)伙伴的(de)珍视(shi)。他(ta)深知,在(zai)魂师界,力(li)量是(shi)生(sheng)存(cun)的根本,而(er)宁(ning)荣荣(rong)的武魂(hun)虽然(ran)强大(da),但其本(ben)身却(que)缺乏攻(gong)击(ji)力。
因(yin)此(ci),唐三(san)的保护(hu),便(bian)是要(yao)为(wei)她构(gou)建(jian)一个(ge)安全的(de)“山(shan)峦”,让她能(neng)够安心地(di)成长,发(fa)挥(hui)出她独(du)一无二的(de)作(zuo)用。
电视剧版(ban)在这一(yi)点(dian)上,通过(guo)无数细(xi)节进(jin)行了生(sheng)动的(de)诠释(shi)。还(hai)记得那些生(sheng)死攸关的(de)时刻(ke)吗?当史(shi)莱克七(qi)怪(guai)面(mian)临强敌,宁(ning)荣荣的辅(fu)助(zhu)光芒是(shi)他(ta)们逆转(zhuan)战局(ju)的(de)关(guan)键。而(er)每当(dang)她置(zhi)身险(xian)境,唐三(san)总(zong)是第(di)一个(ge)冲上去,用(yong)自己的身体为(wei)她(ta)筑起一道(dao)坚(jian)不可(ke)摧的屏障(zhang)。他或许言语不(bu)多,但(dan)眼神中的(de)坚定(ding),行(xing)动中的(de)果决(jue),都(dou)清(qing)晰地(di)传递着(zhe)“有我在(zai),别怕”的(de)message。
特别是(shi)宁荣(rong)荣在面对(dui)巨大(da)压力(li),例如在(zai)索(suo)托大(da)斗(dou)魂(hun)场时(shi),她会因为(wei)自己不(bu)够强大(da)而感(gan)到自(zi)卑(bei),甚至怀(huai)疑自(zi)己。此(ci)时(shi),唐(tang)三(san)不仅仅是给(gei)予(yu)口头安(an)慰,他会(hui)通(tong)过与她(ta)并肩(jian)作战,用(yong)实际行(xing)动证明(ming)她(ta)的价(jia)值,让她(ta)感受(shou)到自己并非孤(gu)军(jun)奋战(zhan)。那(na)些在镜头(tou)语(yu)言(yan)下,两(liang)人(ren)默契配(pei)合的(de)身(shen)影(ying),宁(ning)荣荣在(zai)唐三(san)的鼓(gu)励下,迸发出(chu)更(geng)强大(da)的(de)辅助力(li)量,这都是“两座(zuo)山(shan)”的(de)具象(xiang)化。
更(geng)深层(ceng)次(ci)地看,“两座山”也象征着(zhe)宁荣(rong)荣对(dui)唐三(san)的意义(yi)。她不仅(jin)是唐三(san)需(xu)要(yao)守(shou)护的(de)对象,更是(shi)他情感世(shi)界里的一(yi)处慰(wei)藉。在(zai)那个充(chong)满阴谋(mou)与斗(dou)争的魂(hun)师界,唐三背负着(zhe)前世(shi)的记忆和(he)今生(sheng)的(de)使命,他(ta)需要承受(shou)的压(ya)力(li)是(shi)常(chang)人难以(yi)想象的。而(er)宁荣(rong)荣,以她纯真善(shan)良、活(huo)泼(po)开朗的(de)性格,如(ru)同清泉(quan)一般滋润(run)着唐(tang)三略显沉(chen)重(zhong)的心灵(ling)。
她(ta)的笑(xiao)容,她的(de)依赖,都成(cheng)为了唐(tang)三(san)在艰(jian)难前(qian)行中的(de)一(yi)抹(mo)亮(liang)色。在某些(xie)时刻(ke),唐三的“山”也可(ke)能暗指(zhi)他(ta)内心深处对安(an)宁与(yu)归属感的(de)渴(ke)望(wang),而宁荣荣的存(cun)在(zai),为(wei)他提(ti)供了(le)一种情感(gan)上的寄托,让他(ta)感(gan)受到被(bei)需(xu)要(yao),被关爱。
电(dian)视剧(ju)版在刻(ke)画这种(zhong)情(qing)感(gan)时(shi),也格外(wai)用(yong)心。宁(ning)荣荣并(bing)非只是(shi)一(yi)个被(bei)动的接受者,她(ta)也(ye)在用自己(ji)的(de)方式(shi)回应(ying)着唐(tang)三。当唐(tang)三面临(lin)身(shen)心双重的打击,例(li)如(ru)在武魂(hun)殿(dian)的阴影笼罩(zhao)下,宁荣荣(rong)会(hui)主(zhu)动去关(guan)心(xin)他,用(yong)她那独特(te)的(de)方(fang)式逗他开(kai)心,分(fen)担他的(de)忧(you)愁。她(ta)会在(zai)唐(tang)三(san)情绪(xu)低落时,紧紧地(di)拉住(zhu)他的手,给予无(wu)声(sheng)的支(zhi)持(chi)。
这些(xie)细(xi)微之(zhi)处,都体(ti)现了“两座(zuo)山”情(qing)感的(de)双向奔赴,不再是单(dan)方面(mian)的(de)付(fu)出,而(er)是相(xiang)互支撑,共(gong)同成长(zhang)。宁荣(rong)荣对唐三的(de)信任(ren),对他的(de)依(yi)赖,同(tong)样构(gou)成了(le)唐三(san)内心的“山”,让他感受到温暖与(yu)力量。
所(suo)以(yi),“两座(zuo)山”并非仅(jin)仅是一(yi)个简单(dan)的(de)比(bi)喻,它(ta)承(cheng)载着(zhe)唐(tang)三(san)与宁(ning)荣荣之(zhi)间复杂而深(shen)刻(ke)的情(qing)感。这是(shi)一(yi)种责(ze)任,是(shi)一种守护(hu),更是一(yi)种(zhong)在残(can)酷(ku)世(shi)界中(zhong)相互(hu)取暖的温情。电(dian)视剧版的(de)还原,不仅(jin)是对(dui)原著剧情(qing)的(de)忠(zhong)实呈现,更(geng)是对(dui)这种(zhong)情感内核(he)的深度(du)挖掘,让观(guan)众(zhong)能够更(geng)真(zhen)切地感受到,在(zai)这片(pian)波(bo)澜(lan)壮阔(kuo)的(de)斗(dou)罗大(da)陆上(shang),年轻(qing)的魂师(shi)们(men)如何(he)在跌(die)宕起伏(fu)的命运(yun)中,建(jian)立(li)起坚不(bu)可摧(cui)的(de)羁绊。
当我们(men)继续深(shen)入(ru)探究(jiu)唐三与宁(ning)荣荣(rong)的“两(liang)座(zuo)山(shan)”关系(xi),会发现(xian)它同(tong)样隐(yin)藏着一(yi)种“成(cheng)长”的(de)叙事。这(zhe)“两(liang)座山”并(bing)非一成(cheng)不变(bian),而是随着(zhe)时间的(de)推移,随(sui)着角(jiao)色经历(li)的(de)增长(zhang),而不(bu)断演变、升(sheng)华。唐(tang)三最(zui)初将(jiang)宁(ning)荣(rong)荣(rong)视作需(xu)要守护的(de)“山”,更多的是出(chu)于一(yi)种(zhong)保护(hu)弱(ruo)小的本能(neng)和(he)对(dui)伙伴的(de)责(ze)任(ren)。
而(er)宁荣(rong)荣,也(ye)从最初那个养(yang)尊(zun)处(chu)优、略(lve)显任(ren)性(xing)的(de)宗门(men)大小(xiao)姐,逐(zhu)渐成(cheng)长为(wei)能够(gou)独(du)当(dang)一(yi)面(mian)、为伙(huo)伴(ban)贡(gong)献力(li)量的(de)坚强(qiang)女性。这种(zhong)共同(tong)成(cheng)长(zhang),正(zheng)是(shi)“两座山”意义的又一重要(yao)维度(du)。
电(dian)视(shi)剧版(ban)对这(zhe)种成长的刻画,是极其细腻(ni)且(qie)富有层(ceng)次的。初期(qi)的(de)宁荣荣,或(huo)许(xu)会因为(wei)一点(dian)小事(shi)而(er)撒娇(jiao),会(hui)对唐三(san)表现(xian)出明显(xian)的(de)依(yi)赖(lai)。但(dan)随着史莱(lai)克七(qi)怪一(yi)同经(jing)历(li)了(le)无数次的(de)历练(lian),每一(yi)次的(de)生死(si)考验,都(dou)在(zai)磨砺着她(ta)的意志(zhi)。特(te)别(bie)是当她(ta)开始(shi)深入了解(jie)魂(hun)师(shi)世(shi)界的残(can)酷,以(yi)及七宝琉璃(li)宗(zong)所面(mian)临(lin)的潜在威胁(xie)时,她(ta)内(nei)心(xin)的(de)责任感被进(jin)一步激发。
我们(men)看到(dao),她开始主动学(xue)习(xi),主(zhu)动提(ti)升(sheng)自己,不再仅(jin)仅依赖于(yu)唐三(san)或其(qi)他伙(huo)伴(ban)的(de)保护(hu)。她(ta)在战斗(dou)中,会更(geng)加专注于自(zi)己的辅助(zhu)角色,用(yong)精(jing)准的判断和强大的(de)加持,为团(tuan)队创(chuang)造更(geng)多机会。这(zhe)种从(cong)被(bei)动接受(shou)保护到(dao)主(zhu)动贡献力量的(de)转变,是她(ta)个人成长(zhang)的(de)重要标志,也是(shi)“两座山”中,那(na)座“山”逐(zhu)渐(jian)坚(jian)实(shi)的体(ti)现。
唐(tang)三(san)的角色(se)同样(yang)在与(yu)宁荣(rong)荣的互动中,不断(duan)被(bei)丰富(fu)。他从(cong)一个初(chu)来乍到(dao)、对这(zhe)个世(shi)界(jie)充(chong)满(man)未(wei)知的新手,成(cheng)长(zhang)为能够肩(jian)负起(qi)整个(ge)团(tuan)队重担(dan)的领导者(zhe)。宁荣荣对(dui)他的信(xin)任(ren),对他(ta)的依(yi)赖(lai),以及她(ta)身(shen)上所展(zhan)现(xian)出的善(shan)良和纯粹(cui),都潜(qian)移(yi)默化地影响(xiang)着唐三。有(you)时(shi)候,唐三的“山”,也(ye)象(xiang)征(zheng)着他(ta)内(nei)心深(shen)处对美好事物(wu)的(de)向(xiang)往,而(er)宁荣(rong)荣,正(zheng)是他(ta)心(xin)中(zhong)那(na)片纯净之(zhi)地的(de)守(shou)护者(zhe)。
他为宁荣荣所(suo)付出的(de)努(nu)力(li),不仅仅(jin)是为了完(wan)成任务,更是(shi)为(wei)了守护这份美(mei)好,守护(hu)这(zhe)片他内心(xin)深(shen)处最珍(zhen)视(shi)的“山(shan)”。电视剧(ju)版(ban)通(tong)过(guo)唐(tang)三在关(guan)键时刻(ke),眼神中流露出的(de)对(dui)宁荣荣的担忧(you),以及她(ta)安全(quan)时(shi),他紧(jin)绷的神经终于(yu)松(song)弛(chi)下来(lai)的画面(mian),都展现(xian)了这(zhe)种(zhong)情(qing)感的深度。
“两(liang)座(zuo)山”的(de)比喻,也暗含着(zhe)一种(zhong)“牺牲”的意(yi)味。魂(hun)师(shi)的世界(jie),并(bing)非(fei)总(zong)是阳(yang)光(guang)灿(can)烂。在追求力(li)量的(de)道(dao)路上(shang),往(wang)往伴(ban)随(sui)着(zhe)痛苦(ku)与牺牲。唐(tang)三为(wei)了(le)守(shou)护伙伴,为(wei)了实现自己(ji)的(de)目(mu)标(biao),付出(chu)了常人难以想象的(de)努力,甚至(zhi)是(shi)以(yi)自己的(de)生(sheng)命(ming)为代价(jia)。而(er)宁荣(rong)荣(rong),虽然(ran)她的武魂(hun)以(yi)辅(fu)助为主,但(dan)她在关键时(shi)刻(ke),也会毫(hao)不犹豫(yu)地用自(zi)己的安(an)危去(qu)为伙伴争取(qu)时(shi)间,去承受(shou)伤害(hai)。
这种在(zai)危(wei)难面前,将(jiang)个人(ren)安危(wei)置(zhi)之度(du)外(wai)的(de)勇气,也(ye)是“两(liang)座山”所(suo)承载的(de)另一种(zhong)深刻含(han)义(yi)。她(ta)虽然不是(shi)冲(chong)锋陷(xian)阵的战(zhan)士,但(dan)她的存在(zai),她的付出,同样(yang)是(shi)史(shi)莱克七怪(guai)能(neng)够屹(yi)立(li)不倒的(de)重要基(ji)石。
电(dian)视剧版(ban)在(zai)还原(yuan)这些牺牲(sheng)的场(chang)景时,往往会放大(da)情(qing)感的渲染(ran)。例如,当(dang)宁荣荣为了(le)保护某(mou)位(wei)受伤的伙(huo)伴,而(er)将自己的(de)生(sheng)命(ming)力注入其(qi)中(zhong),导(dao)致自(zi)己(ji)虚弱不(bu)堪,但脸上(shang)却(que)带(dai)着欣慰的(de)笑容(rong)。或者,当(dang)唐(tang)三为(wei)了掩(yan)护大家撤(che)退,而独自(zi)面对(dui)强大的敌(di)人,身(shen)负(fu)重伤,但眼中依旧(jiu)闪烁(shuo)着坚(jian)定的光(guang)芒(mang)。
这些(xie)场景,都(dou)将“两座(zuo)山”所(suo)蕴含(han)的牺牲精神,表现得(de)淋漓尽致(zhi)。观众(zhong)能够(gou)从(cong)中(zhong)感受到(dao),这(zhe)份情谊并(bing)非(fei)仅(jin)仅是建立(li)在顺境(jing)中的相(xiang)互扶(fu)持(chi),更是在(zai)逆境中(zhong)的(de)生死(si)相依(yi),是在(zai)关键(jian)时刻(ke),愿(yuan)意为(wei)对(dui)方(fang)付出一切的(de)决心(xin)。
最(zui)终(zhong),“两座(zuo)山”的(de)含义(yi),也指(zhi)向了“传承(cheng)”与“希望”。七(qi)宝琉璃宗(zong)作为大陆上最(zui)强大(da)的辅助宗(zong)门,其传承(cheng)至关重要(yao)。宁(ning)荣荣作为未来的宗主(zhu),她(ta)所肩负的不(bu)仅是个(ge)人荣(rong)耀(yao),更(geng)是(shi)整(zheng)个宗(zong)门(men)的未(wei)来。唐三的(de)守护(hu),也在一定(ding)程度(du)上(shang),是对宁(ning)荣荣(rong)能(neng)够顺利(li)接(jie)任宗主(zhu)之位,并且(qie)发扬光大(da)七宝琉(liu)璃宗的(de)一(yi)种(zhong)支(zhi)持。
对于(yu)整个(ge)史(shi)莱(lai)克七怪而言(yan),他们(men)的(de)成长,他们的努(nu)力,都(dou)代表着新(xin)生代魂师的希(xi)望,而唐(tang)三(san)与宁(ning)荣荣(rong)之(zhi)间的(de)“两座山”情(qing)谊(yi),正是这(zhe)种希(xi)望的生(sheng)动体现。
电视剧(ju)版在结(jie)尾部分(fen),常常(chang)会(hui)以(yi)史莱(lai)克七(qi)怪(guai)共(gong)同面(mian)对未来,或者(zhe)宁(ning)荣荣在(zai)宗门中(zhong)展(zhan)现出(chu)领导才(cai)能的(de)画(hua)面(mian),来呼应(ying)这种传(chuan)承与(yu)希望的(de)主题。唐(tang)三的(de)“山”是为她(ta)遮风挡雨(yu),而(er)宁荣荣(rong)的“山”则(ze)是(shi)在(zai)她(ta)坚实的基础上,为更广阔(kuo)的未来奠(dian)基(ji)。这(zhe)两座(zuo)山(shan),相(xiang)互依(yi)托,相互(hu)成(cheng)就,共(gong)同构(gou)建(jian)了《斗(dou)罗(luo)大陆》中一段令人动(dong)容(rong)的情感(gan)篇(pian)章。
通过电(dian)视(shi)剧版对(dui)细(xi)节的(de)精心(xin)还(hai)原(yuan),我们得以(yi)更深刻(ke)地(di)理解(jie),唐三(san)与宁(ning)荣荣(rong)之间,那份(fen)超(chao)越简单友(you)谊(yi)的“两(liang)座(zuo)山”情(qing)感(gan),究(jiu)竟(jing)蕴(yun)含(han)着怎(zen)样的力量(liang),又如(ru)何(he)成为他(ta)们各(ge)自成(cheng)长道(dao)路上(shang),不可或(huo)缺的精(jing)神支撑。
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图片来源:每经记者 陈晓虎
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