每经编辑｜陆燕    

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“两峰夹小溪，地湿又无泥。”这寥寥十字，宛如山间一幅徐徐展开的水墨(mo)画卷，勾勒出(chu)的是一幅宁静(jing)、清幽、生机盎然的景象。它出自南宋爱国诗人陆游之手，收录于其《山行》一诗之(zhi)中。这句诗，看似平淡，却以其精准的描绘和深邃的意境，在浩瀚的中国古典(dian)诗歌长河(he)中，留下了自己独特而不可磨灭的印记。

要(yao)理解这句诗的魅力，我们首先需要将其置于特定的时代背景和陆游的个人经历之中。南宋时期，北宋已然覆灭，半壁江山沦陷于金人之手，这对于陆游这位满怀报国热情的文人而言，无疑(yi)是一种巨大的精神打(da)击。他的诗歌创作，很大程度上都贯穿着强烈的爱国情怀和对(dui)故国故土的眷恋。

在报国无门(men)、壮志难酬的现实面前，陆游也将目光投向了自然山水，试图在其中(zhong)寻求慰藉，寄托情思。

《山行》一诗，正是陆游在这样的心境下创作的。全诗如下：“我初辞家时，少年心不忍。出门万山中，何处无故人。山行一(yi)日苦，两足尽泥尘。忽逢此溪水，溪水清见鳞。两峰夹(jia)小溪，地湿又无泥。白石明如玉，绿树影如织。山鸟语如切，林花落似雨。归途闻此景，此心安可居。

”

诗歌的(de)开篇，陆游便点明了自己“少年心不忍”辞家远行的情怀，随后又(you)描绘了山行路(lu)上的艰辛，特别是“两足尽泥尘”的描绘，为后文的“地(di)湿又(you)无泥”做了鲜明的对比。这种对比，让“地湿又(you)无泥”的(de)景(jing)象更加令人称奇，也更显(xian)其意(yi)境之绝妙。

“两峰夹(jia)小溪”，这是地理上的(de)描绘。两座山峰，如同(tong)沉默的巨人，静静地夹峙着一条狭长的小溪(xi)。这种结构，本身就带有一种收束和包围的意(yi)味，仿佛将一方天地隔绝于外界的喧(xuan)嚣之外，形成了一个相对独立而封闭的自然空间。山(shan)峰的雄伟(wei)与溪水的灵动，在此得以巧妙(miao)地结合，构成了一种壮丽而不失婉约的画面(mian)。

“地湿又无泥”，这是对溪边地貌的细致观察。这句诗是全篇的点睛之笔，也是最引人深思之处。通常情况下，溪边之地，尤其是在雨季或潮湿环境下，往往会泥泞(ning)不堪，行走不便。陆游笔下的溪边，却是“地湿”却“无(wu)泥(ni)”。“地湿”说明了这里水(shui)汽充沛，溪水潺潺，植被茂盛，环境湿润，保持着一种生机勃(bo)勃的自然状态。

“无泥”则是一个奇妙的转折，它暗示了这里并非单纯的泥土堆积，而是有着特殊的地理条件或生态环境，使得泥土不会因为(wei)潮湿而(er)变得黏稠，无法下脚。

这种(zhong)“湿”与“无泥”的并存，创造了一种超乎寻常的视觉和触(chu)觉体验。它可能意味着溪边覆盖着厚厚的落叶，这些落(luo)叶在湿润的环境下腐烂，却并未完全化为泥土，而是形成了一种松软而富有弹性的(de)腐殖质层(ceng)；也可能意味着溪(xi)边遍布着苔藓、蕨类植物，它们的根系紧密地固着土壤，同时保持(chi)着地面的湿润；又或许，这是地理上的奇观，特殊的岩石(shi)结构使得水分能够迅速渗透，而(er)不会积聚成泥。

陆游作(zuo)为一个热爱(ai)山水、常年游历的诗人，其观察之细致、体(ti)悟之深刻，由此可见一斑。他并非泛泛(fan)而谈(tan)，而是捕捉到了(le)自然中最细微、最独特的之处，并将其转化为生动的诗(shi)句。这种对自然的敬畏和热爱，也正是中国传统山水诗歌的重要精神内核。

“白石明(ming)如玉，绿树影如(ru)织。”紧随其后的两句，进一步丰富了这幅画面。“白石”在溪水中若隐若现，晶莹剔透，如同温润的玉石，为画面增添了几分洁净与雅致。“绿树”枝繁叶茂，在阳光的照射下，投下斑驳陆离的影子，如同织锦一般，交织缠绕，为溪畔增添了几分宁静与神秘。

这几句诗，从色彩、形态、光影等多个维度，将溪水(shui)、山峰、白石、绿树等景物融为一体，构成了一(yi)幅层次分明、色彩鲜丽、动态与(yu)静态相得益彰的绝美画卷。

“山鸟语如切，林花落似雨。”这两句则加入了听觉和动态的元素，使画面更加生动。山鸟的鸣叫，仿佛在诉说着什么，那“如切”的语调，或许是一种亲切的呼唤，或许是一种深情的低语，给寂静的山谷增添了几分灵动与活力。而“林花落似雨”，则是将短暂而绚烂的花朵飘落的景象，比作(zuo)倾盆大雨，极言其数量之多(duo)，色彩之丰富，也暗示了季节的推移和(he)生命的循环。

“归途闻此景，此心安可(ke)居。”最后两句，将诗人置于其中，表达了(le)这番山水景象对他心灵的(de)慰藉。“归途”之疲惫，在“闻此景”之后，化为了“此心安可居”的宁静与满足。在经历了世事的纷扰和报国无门的忧愁(chou)之后(hou)，这片纯净的山水(shui)，成为了他心灵的港湾，让他感受到了久违的安宁与归属。

这种“身在山林(lin)，心系家国”的情怀，以及在自然中寻(xun)求心灵寄托的普(pu)遍情感，使得这首诗不(bu)仅仅是一篇景物描写，更蕴含了深刻的人生哲理和情(qing)感共鸣。

“两峰夹(jia)小溪，地湿又无泥”这句诗，以其简洁的文字，勾勒出了一幅生动、奇妙的自然图景。它不仅仅是对一个特定地(di)理(li)景观的忠实记录，更是诗人内心世界的一种投射。在那个时代，陆游用他敏锐的观察力和卓越的艺术表现力，为我们留下了(le)这幅(fu)清幽绝俗的山水画。它展现了(le)中国古典诗歌在描绘自然景物时的细腻、精巧和(he)意境深远，也折射出诗人在乱世之中，于自然山水中寻求精神慰藉的普遍人文关(guan)怀。

这句诗，就像一颗遗落在(zai)山间的珍珠，虽然不起眼，却散发着温润的光泽，值得我(wo)们细细品味和珍藏。

“两峰夹小溪，地湿又无泥。”这句看似简单朴素的诗句，其背后的吸(xi)引力却远不止于字面所描绘的(de)自然景致。它更(geng)像是一个引子，引领我们去探(tan)寻一种(zhong)诗意的生活方式，一种人与(yu)自然和谐(xie)共处的理想境界。在现代社会快节奏、高(gao)压力的背景(jing)下，这句诗所传达的宁静、清幽与独特之美，显得尤为珍贵，也更(geng)容易引起人们的共鸣。

从文学的角度来看，“两峰(feng)夹小溪，地湿又无泥”的妙处在于其“奇”与“真”的结合。“奇”在于“湿”与“无泥”的看似矛盾却又和谐统一的景象。这种“奇”的发现，源于诗人对自然(ran)的细(xi)致入微的观察和深刻的体悟。他没有停留在“溪边湿漉漉”的普遍感受上，而是进一步探究“为什么会湿却又无泥”，从而揭(jie)示了自然界中隐藏(cang)的奥秘。

这种“奇”并非人为的雕琢，而是源于自然本身的鬼(gui)斧神工，因此显得格外真实动人。

“真”则体现在其(qi)写实的功底和真挚的情感。陆游以极其写实的笔触，描(miao)绘了山水之形，更重要的是，他通过对景物的描写，传达了自己内心的感受。正如我们之前所分析的，在经历了政治上的失意和个人的坎坷之后，这片安宁的山水，成为了他(ta)心灵的栖息之所。这(zhe)种“以景写情”，将客观的自然景物与主观的情感体验融为一体，使得诗歌具有了更强的感染力。

进一步探讨“地湿又无泥”的成因，我们可以展开丰(feng)富的联想。这或许是(shi)由于小溪两岸分布着一种特殊的土壤，其颗粒结构致密，吸水性强，但排水性也极佳，即使湿润，水分也能迅(xun)速渗入地下，不会形成泥浆。又或许，这里的地质构造特(te)殊，有着天然(ran)的渗透层。另一种可能性是，常年累月的落叶、枯枝和草本植物的腐殖质，在(zai)溪水长期的浸润(run)下，形成了一种厚实而有弹性的有机垫层。

这种垫层既能保持地面的湿润，又因其内部的空隙结构，使得泥土不易被冲刷和板结，从而呈现出“湿”却“无泥”的独特状态。

更富诗意的解(jie)释，则可以联想到苔藓和蕨类(lei)植物的广泛覆(fu)盖。这些喜湿植物，往往生长在阴(yin)凉(liang)潮湿的环境中，它们的根系如同密集的网络，能够紧密地固着土壤，防止泥土流(liu)失，它们本身就能吸(xi)收大量水分，并保持叶面湿润，营造出一种生(sheng)机勃勃的湿润感，而脚下踩上去的，可能更多的是这些植物的叶片和它们下面相对疏松的腐(fu)殖质层，而非我们通(tong)常意义上的泥巴。

这种“湿”与“无泥”的对比，也为我们提供了更广阔的联想空间。它象征着一种理想的生活状(zhuang)态：虽然身处湿润的环境，充满了生命的(de)活力和可能，但却(que)不会被世俗的泥沼所困(kun)扰，保持着内(nei)心的清澈与纯净。如同这片土地，湿润滋养万物，却又不会黏腻滞碍，给予行走者舒适的体验。

这是一种“润物细无声”的生命力，一种“清而不浊(zhuo)”的精神境界。

在当代，这句话的魅力还在于它引发了人们对“诗(shi)意栖居”的向往。在钢筋水泥的丛林中，我们渴望找到一处(chu)能够让心灵得以休(xiu)憩的“净土(tu)”。陆游笔下的这片溪畔，正是这样一处(chu)理想化的存在。它远离尘嚣，环境(jing)清幽，充满了(le)自然的野趣和生命(ming)力，同时又具备了一种令人舒适的(de)特质(zhi)，不至于因为环境的潮(chao)湿而带来不适。

我们可以想(xiang)象，如果将这句诗所描绘的场景，进行一(yi)次现代的“情景再(zai)现”，那会是怎样一番景象？或(huo)许是在(zai)某个被(bei)精心规划(hua)的生态度假村，两峰之间，一条清澈的小溪潺潺流(liu)过，溪边铺设着(zhe)未经打磨的原木栈道，或者是一种特殊的透水材料，表面覆盖着青苔和柔软的草坪，走在上面，既能感受到自然的湿润气息，又不会弄脏(zang)鞋底。

旁边，则是一些(xie)古朴的竹屋或石屋，与周围的自(zi)然景观融为一体，让人仿佛置身于另一个时空。

这种想象，并非是对陆游原意(yi)的简单复刻，而是借由(you)他(ta)诗句所引发的，关于自然、生活和心灵的延伸思考。它(ta)提醒着我们，即使在物质极大丰富(fu)的现代社会，我们依然需要保(bao)持对自然的那份敬(jing)畏和热爱，需要在(zai)繁杂的生活中，为心灵开辟(pi)一处“两峰(feng)夹小溪(xi)，地湿又无泥”的宁静之地。

这句诗之所以能够(gou)流传千古，并至今仍能打动人心，还在于它具有一种“留白”的美学。它没有将所有的(de)细节都描绘得纤毫毕现，而(er)是给读者留下了广阔的想象空间。你可以去想象那“无泥”的具体原因，去想象那“湿”所(suo)带来的生命气息，去想象置身其中的感受。这种“意在言外”的艺术手法，正是中国古典诗(shi)歌的独特魅力之一。

最终，“两峰夹小溪，地湿又无泥”所传递的，是(shi)一种对自然之美的(de)发现，一种对(dui)生命状态的隐喻，一种对理想生活方式的向往。它穿越了时空的阻隔，连接了古今读者的心灵，让每一个读到它的人，都能从中品味到属于自己的那份诗意与宁静。陆游(you)用他简练的文字，为我们打开了一扇通往美好意(yi)境的窗户，让我们得以窥见(jian)那片纯净而令(ling)人神往的山水天地。

这句诗，也因此成为了中国古典山(shan)水诗歌中一(yi)颗璀璨的明珠(zhu)，闪耀着永恒的光芒。

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图片来源：每经记者 陈天桥 摄

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