每经编辑｜陆宗禾    

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舞(wu)台的张力与社会(hui)的审视：金(jin)泫雅“甩(shuai)奶舞”的(de)现象级解(jie)读

在(zai)瞬(shun)息万变(bian)的(de)流(liu)行文化景(jing)观中(zhong)，总有(you)一(yi)些(xie)瞬(shun)间(jian)能(neng)够穿(chuan)透表象，引发广泛(fan)的讨(tao)论，甚(shen)至成为时(shi)代的注脚(jiao)。金泫雅(ya)，这位以(yi)大胆(dan)、前(qian)卫(wei)的(de)风格著称的韩国(guo)女艺(yi)人(ren)，她的(de)舞台(tai)表演，尤(you)其是(shi)那段被冠(guan)以“甩(shuai)奶舞(wu)”之名(ming)的片段，无疑就是这(zhe)样一(yi)个具(ju)有现象级(ji)影响力的(de)事(shi)件(jian)。这段表演(yan)，如同(tong)投(tou)入平(ping)静(jing)湖面的一颗(ke)石子，激(ji)起了层层(ceng)涟漪，在(zai)媒(mei)体(ti)、公众、评(ping)论家乃至(zhi)普(pu)通观众心(xin)中，都激荡起不(bu)同(tong)的波澜。

我们需(xu)要正(zheng)视(shi)的是，将这(zhe)段(duan)表演(yan)简(jian)单地标(biao)记为“18禁(jin)”或“甩奶(nai)舞”，本身就带(dai)着(zhe)一种标签(qian)化的(de)审视(shi)。艺术(shu)的(de)边(bian)界在哪里(li)？当身体的(de)表(biao)达(da)触及(ji)到(dao)大众的(de)敏感(gan)神经(jing)时，我们(men)该(gai)如何理(li)解？金泫雅的这(zhe)次(ci)表演(yan)，无疑是(shi)将(jiang)这个问题(ti)抛在了聚(ju)光灯(deng)下。在(zai)许多(duo)人看来，她的(de)动(dong)作充满了(le)挑(tiao)逗(dou)性，突破了传统对于女(nv)性身体的审(shen)美规范，甚(shen)至(zhi)被一些(xie)人视(shi)为“不雅(ya)”或“伤(shang)风(feng)败俗(su)”。

这(zhe)种(zhong)反应，很大程度上源(yuan)于根(gen)深(shen)蒂固的(de)社会(hui)文(wen)化(hua)观念(nian)，以及长期以来对女(nv)性(xing)身体的(de)“凝视(shi)”和“规(gui)训”。在父(fu)权(quan)制文化的(de)影响下，女(nv)性(xing)的(de)身体(ti)往(wang)往被期(qi)望是(shi)含蓄、内(nei)敛(lian)、服务于(yu)男性凝(ning)视的，任何(he)对(dui)其(qi)的(de)“解(jie)放”或(huo)“自主(zhu)表达”，都可能被(bei)视为一种(zhong)挑战，从而(er)引发不安和(he)排斥。

如(ru)果仅(jin)仅停(ting)留(liu)在(zai)这(zhe)层(ceng)解读(du)，未免(mian)过于(yu)片面(mian)。金(jin)泫雅的(de)表演(yan)，并非凭空(kong)出现(xian)，而是(shi)建(jian)立(li)在(zai)她长期以(yi)来(lai)所塑造的个(ge)人风格之(zhi)上(shang)。她的(de)音(yin)乐(le)、她的(de)舞蹈、她的(de)造型(xing)，都充(chong)满了力(li)量感和(he)个性(xing)化(hua)的(de)表达(da)。她并(bing)非(fei)第(di)一次(ci)挑战(zhan)人们(men)的(de)既有(you)认(ren)知，从(cong)早期在WonderGirls的(de)清(qing)纯(chun)形象(xiang)，到SOLO后展现出的(de)性感(gan)、野性，再到(dao)如今更(geng)加(jia)成熟(shu)、自(zi)洽的女性主(zhu)义姿态，她的(de)每一次(ci)转型都伴(ban)随着争议(yi)，但每(mei)一次也都在巩(gong)固她作(zuo)为(wei)一名(ming)独立、具(ju)有强大(da)艺术生(sheng)命(ming)力的表(biao)演者(zhe)的地位(wei)。

“甩奶舞”之所以(yi)引发(fa)如(ru)此大(da)的(de)关注，与其(qi)说是(shi)对“奶(nai)”这一(yi)生理(li)特征的(de)直(zhi)白展现，不如(ru)说(shuo)是对(dui)女性身体(ti)主动(dong)权的(de)一(yi)种宣言(yan)。在舞台上(shang)，金(jin)泫雅以一(yi)种自信(xin)、甚至是略带挑(tiao)衅(xin)的姿态，掌(zhang)控(kong)着自己(ji)的(de)身体(ti)，用(yong)它来传(chuan)递力(li)量和情感。她的(de)动(dong)作并(bing)非是(shi)迎(ying)合(he)式(shi)的卖弄，而是一种内在(zai)能(neng)量的(de)爆(bao)发(fa)。

这种(zhong)爆(bao)发，可能带着(zhe)原始(shi)的生命力(li)，也可能(neng)是一种(zhong)对压抑的宣泄。从这个(ge)角(jiao)度(du)来(lai)看，她的(de)表演可(ke)以被(bei)视(shi)为一种(zhong)对传统(tong)审(shen)美束缚(fu)的(de)反(fan)叛，是(shi)对女性身体(ti)自主(zhu)性的(de)一(yi)种肯定(ding)。她用(yong)身体(ti)在(zai)诉(su)说：“这是(shi)我(wo)的身(shen)体，我拥有(you)对它(ta)的绝对控(kong)制权，我可以用(yong)它来表(biao)达(da)我(wo)想(xiang)要表(biao)达的一(yi)切(qie)。”

当然(ran)，我们(men)也不(bu)能忽(hu)视表(biao)演所(suo)带来的感(gan)官(guan)刺激。性(xing)感(gan)，作(zuo)为一(yi)种艺术表(biao)现手法，在(zai)舞(wu)台上拥(yong)有(you)其天然(ran)的合(he)理(li)性(xing)。但“性感”的定义(yi)，同样(yang)是多(duo)元(yuan)且(qie)流动(dong)的(de)。金(jin)泫雅所展现的(de)性感，是建(jian)立在(zai)强大(da)的(de)气场和自(zi)信(xin)之上(shang)的，而非单纯的身(shen)体暴露(lu)。她的眼神，她的(de)肢体(ti)语言，她的(de)音乐节拍(pai)，共同(tong)构建(jian)了一种极(ji)具冲击(ji)力的舞(wu)台魅力。

这种魅力，既能引发观众的(de)原(yuan)始欲(yu)望(wang)，也能激发(fa)一(yi)种(zhong)对(dui)女性(xing)力量(liang)的(de)赞叹。

因此(ci)，对于(yu)“甩(shuai)奶舞”的理解(jie)，需要我们(men)跳(tiao)出(chu)简单(dan)的道德评判，进(jin)入到(dao)更(geng)广(guang)阔(kuo)的(de)艺术和文(wen)化语(yu)境(jing)中(zhong)去。它挑战(zhan)了(le)我(wo)们对(dui)舞台表(biao)演(yan)的(de)既有认(ren)知(zhi)，迫使我(wo)们思(si)考身体的(de)自由(you)度(du)，以及艺(yi)术表达的(de)界限(xian)。它不(bu)是一(yi)个简(jian)单的“禁(jin)”或“不禁(jin)”的问题，而(er)是(shi)一(yi)个关(guan)于“如(ru)何(he)看”的问(wen)题(ti)。我们是以审判(pan)者的(de)姿态，还(hai)是(shi)以欣赏(shang)者的眼(yan)光？我们(men)是(shi)将其视为一(yi)种(zhong)冒犯(fan)，还(hai)是将其理(li)解为一种(zhong)解放？金(jin)泫雅的(de)表演(yan)，为我们提(ti)供了一个审视(shi)自身(shen)文化观念(nian)和审(shen)美取向(xiang)的绝佳(jia)契机(ji)。

她用(yong)自(zi)己的(de)身体，在舞台上画(hua)出了(le)一条探(tan)索边(bian)界(jie)的轨(gui)迹(ji)，而(er)这条(tiao)轨(gui)迹，值(zhi)得(de)我们(men)深入探(tan)究。

超越“18禁”的(de)深度(du)：金泫雅表(biao)演(yan)的艺术价值与女性主(zhu)义解读

在经历(li)了初期的震惊(jing)、争议甚至(zhi)排斥(chi)之后，我(wo)们(men)有必要(yao)将目光从“18禁(jin)”的(de)标签(qian)下拉出(chu)，深(shen)入(ru)探(tan)究金泫雅(ya)“甩奶舞”表演背后更深层次(ci)的艺(yi)术价值与(yu)女性(xing)主(zhu)义意(yi)涵(han)。这段表演，之(zhi)所(suo)以能在全(quan)球(qiu)范(fan)围内引(yin)发(fa)如此(ci)广泛(fan)的(de)讨(tao)论(lun)，并(bing)不仅(jin)仅是(shi)因为(wei)其“尺度”问题，更(geng)在(zai)于(yu)它(ta)触(chu)及了现代(dai)社会(hui)中关(guan)于身体、性(xing)别、艺(yi)术与自由表达(da)的诸多敏(min)感(gan)神(shen)经。

我(wo)们需(xu)要认识到，在当(dang)代艺(yi)术语(yu)境下，身体(ti)的解放与(yu)表达(da)是极其重要(yao)的(de)一个(ge)维(wei)度(du)。金泫雅作(zuo)为(wei)一(yi)名长(zhang)期活跃(yue)在舞(wu)台上(shang)的(de)表演者，她(ta)的身体本身就(jiu)是她艺(yi)术创作(zuo)的载体。当(dang)她选(xuan)择以一种(zhong)非传统(tong)、甚至挑(tiao)战观(guan)众习(xi)惯的(de)方(fang)式(shi)来运用自(zi)己的(de)身体时(shi)，这本身(shen)就(jiu)是(shi)一种艺术(shu)行为。这种行为(wei)，可以被(bei)看(kan)作(zuo)是对长(zhang)期以(yi)来被(bei)压抑(yi)的女性身(shen)体的一种赋权(quan)。

在(zai)许(xu)多文化中(zhong)，女(nv)性的身(shen)体被(bei)视为(wei)私密的、需(xu)要被保护(hu)的(de)，甚至是被男(nan)性(xing)凝(ning)视(shi)的对象(xiang)。金泫雅的(de)表演，展(zhan)现(xian)的(de)是一种女性(xing)对自身身(shen)体的(de)主动(dong)掌控和(he)自(zi)信展(zhan)示。她并非被动地(di)接(jie)受(shou)审视，而是主(zhu)动地(di)以(yi)自己(ji)的方式(shi)去表达，去(qu)吸引(yin)，去连(lian)接。这(zhe)种主(zhu)动(dong)性，正是(shi)女(nv)性(xing)主义(yi)所强调(diao)的(de)“身体自主权”的(de)体现。

更进(jin)一步(bu)来说(shuo)，她的(de)表演(yan)可以被解读为(wei)一种对传(chuan)统审美规(gui)范(fan)的挑战(zhan)。长久(jiu)以来，大众媒体和(he)文化产(chan)业塑(su)造的(de)“完美(mei)女性”形象，往往(wang)是纤细(xi)、娇弱、迎合式(shi)的。金(jin)泫雅的性(xing)感，是充满(man)了力量感和野(ye)性的，是(shi)健(jian)康、自(zi)信(xin)、甚至略带侵(qin)略性(xing)的。她(ta)鼓励(li)女性(xing)接纳自(zi)己(ji)身体的多(duo)样性(xing)，无论是丰满(man)还(hai)是(shi)纤细(xi)，无(wu)论是曲线毕露还是(shi)含蓄内(nei)敛(lian)，都拥(yong)有其独(du)特的美(mei)丽(li)和(he)力量(liang)。

她的(de)“甩奶(nai)舞(wu)”，与(yu)其说(shuo)是对某一个(ge)具体(ti)身(shen)体部位的(de)暴露(lu)，不(bu)如说是(shi)对(dui)女性身(shen)体作(zuo)为生命力载体(ti)的一种张扬(yang)。那(na)种(zhong)充满爆发力(li)的动(dong)作，是(shi)对生(sheng)命本(ben)能的一种(zhong)呼应(ying)，是(shi)对女(nv)性(xing)体内(nei)潜(qian)藏的巨大(da)能量的一种(zhong)释放。

从女(nv)性(xing)主(zhu)义的(de)角度(du)审视，金泫雅的(de)表演(yan)具有多(duo)重意义(yi)。一方(fang)面(mian)，它打破(po)了“女性(xing)必须(xu)是(shi)柔弱、被(bei)动(dong)”的刻(ke)板(ban)印象，展现了(le)女性的坚韧、自(zi)信和(he)力量。她以(yi)自己(ji)的身体(ti)，宣(xuan)告了(le)女性不再(zai)是沉默的羔羊，而是(shi)可(ke)以拥有(you)自己的声(sheng)音，自(zi)己的(de)表达方(fang)式(shi)，自己的规(gui)则。另一方(fang)面(mian)，她的表(biao)演(yan)也可(ke)能引发(fa)关于“性感”的重(zhong)新(xin)定(ding)义。

传(chuan)统(tong)的(de)性感，往往是被(bei)动(dong)的、等待被(bei)唤(huan)醒的(de)；而金(jin)泫雅所展现的(de)性(xing)感(gan)，是主(zhu)动的(de)、自我(wo)创(chuang)造的、充(chong)满生命力(li)的。她(ta)将女(nv)性的(de)性感(gan)从(cong)被(bei)动(dong)凝视(shi)的(de)对象(xiang)，转变为一(yi)种主(zhu)动的(de)、赋(fu)权(quan)的力(li)量。

当(dang)然(ran)，我们也(ye)不能(neng)回避(bi)表演(yan)中存(cun)在(zai)的争议(yi)。在一(yi)些人眼(yan)中(zhong)，这种强(qiang)烈的(de)身(shen)体表达，仍(reng)然可(ke)能被视(shi)为(wei)一种(zhong)“物化”或“卖(mai)弄”。这(zhe)种看(kan)法(fa)，也并非(fei)全无(wu)道理(li)，因为(wei)在商(shang)业化的娱(yu)乐产(chan)业中(zhong)，性感(gan)的元素确(que)实常(chang)常被用作吸(xi)引(yin)眼球(qiu)的(de)工(gong)具(ju)。我(wo)们不(bu)能因为存(cun)在(zai)被(bei)滥用的可能(neng)性(xing)，就全盘否(fou)定其艺术价值(zhi)。

如同(tong)雕塑家运(yun)用身体(ti)的(de)线条(tiao)来展现力量，画(hua)家用色(se)彩来表(biao)达情(qing)绪，金(jin)泫雅(ya)用自己的(de)身体(ti)，通过精心编排的动(dong)作和舞台(tai)表现力(li)，来(lai)传达(da)一种(zhong)超越(yue)单纯(chun)视(shi)觉刺激的(de)情(qing)感(gan)和信息(xi)。

最终(zhong)，评价(jia)金泫雅的(de)“甩奶舞(wu)”，不应该(gai)仅仅停留在(zai)“18禁(jin)”的表(biao)层(ceng)判断。我(wo)们需要将(jiang)其(qi)置于更(geng)广(guang)阔(kuo)的(de)艺(yi)术、文化(hua)和(he)社(she)会(hui)背景下(xia)进(jin)行(xing)考(kao)量。她的表(biao)演，是(shi)一次对表(biao)演(yan)艺术(shu)边界(jie)的(de)探索(suo)，一次(ci)对(dui)女(nv)性身(shen)体(ti)的(de)解放宣言(yan)，一次对(dui)传(chuan)统审(shen)美规(gui)范(fan)的(de)挑战(zhan)。它或(huo)许会引(yin)起不(bu)适，或许会引(yin)发争议，但它无(wu)疑提(ti)供了一个(ge)思考的(de)机会——关(guan)于我们如何看(kan)待女(nv)性(xing)的身体(ti)，如何理解艺(yi)术(shu)的表(biao)达，以及如何在(zai)多(duo)元化的(de)现(xian)代社(she)会(hui)中(zhong)，接纳(na)和尊重个(ge)体(ti)自由(you)而丰(feng)富的存在(zai)方式。

金泫雅用她(ta)的(de)舞台，为我(wo)们描(miao)绘(hui)了(le)一幅充满(man)力量(liang)和(he)自(zi)信的女性(xing)形象(xiang)，而这(zhe)，或(huo)许(xu)比任何标签都(dou)更具价值。

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图片来源：每经记者 钱三强 摄

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