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惊鸿一瞥：当神话(hua)照进(jin)现(xian)实的“翻(fan)白眼咬(yao)铁球(qiu)”

在(zai)中(zhong)国(guo)古(gu)代浩(hao)如烟(yan)海的神话(hua)传说中，“妲己”无(wu)疑是最为浓墨重彩(cai)的(de)女性(xing)形(xing)象之一。她的名(ming)字(zi)，常(chang)常(chang)与倾国(guo)倾城、惑乱(luan)朝纲(gang)相联系，但其中最令(ling)人匪夷所思、又充满神秘(mi)色彩(cai)的，莫(mo)过于(yu)关于(yu)她“翻白眼(yan)咬铁(tie)球”的(de)描(miao)述。这究竟是一(yi)种(zhong)怎(zen)样(yang)的(de)生(sheng)理现(xian)象？是神(shen)话的夸(kua)张，还(hai)是(shi)隐藏了某种(zhong)我们尚未(wei)理解的(de)科(ke)学原(yuan)理(li)？今(jin)天，我(wo)们就(jiu)将以(yi)“科技(ji)科普(pu)”的视(shi)角，带领(ling)大(da)家一起(qi)“翻(fan)白眼咬铁(tie)球(qiu)”，探寻其(qi)中的奥秘(mi)。

让我们暂且(qie)搁(ge)置(zhi)那(na)些带有(you)浓(nong)厚迷(mi)信色彩的解(jie)读(du)，纯(chun)粹从物(wu)理(li)和(he)生物学角(jiao)度来审视(shi)“翻白(bai)眼咬(yao)铁(tie)球”这个行为(wei)。试想一(yi)下(xia)，一个成年(nian)人，要(yao)做到(dao)“翻白眼(yan)”，这本身就需要(yao)高度的(de)肌肉控制能力，尤(you)其是眼部周(zhou)围(wei)的肌肉(rou)。而“咬(yao)铁球(qiu)”更是令(ling)人(ren)难以(yi)置(zhi)信。铁球(qiu)的密(mi)度和硬(ying)度(du)远超我们(men)日常(chang)接触(chu)的任何物(wu)体，用牙(ya)齿去咬，普通(tong)人的(de)牙(ya)齿(chi)即便(bian)咬下，也可(ke)能瞬(shun)间崩(beng)碎。

更(geng)何况(kuang)，要(yao)将两者结(jie)合(he)——在翻白眼时，甚至可能(neng)伴随(sui)着剧烈的(de)身(shen)体动(dong)作，保(bao)持(chi)口(kou)腔对(dui)铁球(qiu)的咬(yao)合(he)力，这(zhe)简直是超(chao)人(ren)类的(de)表现(xian)。

是什(shen)么(me)让传说中的妲己能够(gou)做(zuo)到这一点呢？让我(wo)们从“翻白(bai)眼(yan)”说起(qi)。医(yi)学上(shang)，眼(yan)球(qiu)的运(yun)动(dong)和(he)“翻(fan)白眼”都受到(dao)复(fu)杂(za)的(de)神经系(xi)统控(kong)制。我们(men)平(ping)常眨(zha)眼，是(shi)眼睑肌肉的运(yun)动(dong)；而(er)“翻白(bai)眼(yan)”，通常指(zhi)的是眼(yan)球(qiu)向上(shang)转动(dong)，同时(shi)眼睑也(ye)可能(neng)向上提(ti)。在某些极端情(qing)绪，如恐惧(ju)、惊吓(xia)或(huo)极度放(fang)松（如(ru)昏迷）的(de)情(qing)况下，眼(yan)球(qiu)会自然(ran)上(shang)翻，露出眼白(bai)。

但(dan)是，妲己所(suo)描绘(hui)的“翻(fan)白眼”，更像是一(yi)种自(zi)主、甚至带有(you)表(biao)演性(xing)质的动作。这(zhe)暗(an)示着她(ta)可(ke)能(neng)拥有异于(yu)常人(ren)的神经(jing)肌(ji)肉(rou)控制(zhi)能力(li)。

现代神经(jing)科学的研(yan)究(jiu)已(yi)经揭(jie)示了大脑(nao)是如何(he)控制身(shen)体运(yun)动(dong)的(de)。运动(dong)皮层发出(chu)指令(ling)，通(tong)过脊(ji)髓传(chuan)递(di)到肌肉，引(yin)发相(xiang)应的动(dong)作。对于(yu)精细的(de)眼部肌肉控(kong)制，更是需(xu)要高度发(fa)达(da)的大脑区(qu)域协调(diao)。有(you)没有(you)可(ke)能(neng)，妲己的大(da)脑结构(gou)或(huo)神(shen)经传递(di)方(fang)式，比常人更为高效或独(du)特(te)？或(huo)许(xu)，她的(de)大脑(nao)能(neng)够调(diao)动更多的(de)神经元，或者以(yi)更低的阈值激(ji)活肌(ji)肉，从(cong)而实现对眼(yan)部(bu)肌肉(rou)的精准(zhun)、强(qiang)烈的(de)控(kong)制。

再来看“咬(yao)铁球”。这里(li)涉及到的主(zhu)要(yao)是(shi)口腔肌肉的力量(liang)和牙(ya)齿的(de)强度(du)。人类(lei)的(de)咬合力(li)，普通成(cheng)年(nian)男(nan)性(xing)大约(yue)在50-70公斤，女性稍(shao)弱(ruo)。但(dan)即便(bian)如此(ci)，要(yao)咬(yao)碎或(huo)长时(shi)间稳(wen)定地(di)咬住(zhu)一个(ge)铁球(qiu)，依然(ran)是(shi)极(ji)大(da)的挑战。铁(tie)球的硬(ying)度，按(an)照(zhao)一般常(chang)识，足(zu)以让(rang)人的(de)牙釉质(zhi)瞬间(jian)开(kai)裂。如果不是依(yi)靠单纯(chun)的(de)牙齿硬度(du)，是否(fou)还(hai)有(you)其(qi)他可(ke)能性？

一(yi)种推测(ce)是，这(zhe)可(ke)能涉及某(mou)种“巧(qiao)劲”或“杠(gang)杆(gan)原理(li)”。比如(ru)，通过(guo)调整(zheng)头(tou)部和颈部(bu)的(de)角度(du)，利用身(shen)体(ti)的(de)整体力量来(lai)分(fen)散牙(ya)齿承受(shou)的压(ya)力。但这仍(reng)然无法解释为(wei)何能保持(chi)如此(ci)稳定的(de)咬合，并(bing)且在(zai)“翻白眼”这(zhe)样(yang)可能(neng)伴(ban)随身(shen)体晃(huang)动的过程(cheng)中。

另一种更具(ju)想象(xiang)力的解释(shi)，则可能(neng)触及到(dao)了生(sheng)物力学和(he)材料(liao)科(ke)学的交叉领(ling)域(yu)。我们(men)知(zhi)道(dao)，某(mou)些动(dong)物，如(ru)鹦鹉，它们的喙虽然(ran)看似普通，却(que)能(neng)够啄(zhuo)食坚(jian)硬的(de)食物。这是(shi)因为(wei)它们(men)喙部(bu)的结构(gou)经(jing)过(guo)了(le)亿万(wan)年的进(jin)化(hua)，拥(yong)有特(te)殊的力(li)学设计。有没有(you)可能(neng)，妲己(ji)的牙齿，或是(shi)其(qi)口腔(qiang)内部的某(mou)些组(zu)织，也经过了某(mou)种“优化”？虽(sui)然这(zhe)听起来像是科(ke)幻小说，但(dan)在生物学上，基因突(tu)变或长期特殊(shu)训练，确实可(ke)能对(dui)生(sheng)物(wu)体的(de)生(sheng)理结(jie)构(gou)产生影(ying)响。

更(geng)进一(yi)步，我(wo)们(men)可(ke)以将目光(guang)投向(xiang)现代(dai)医学(xue)的一(yi)些(xie)极(ji)限案(an)例。例如，一些(xie)杂(za)技演(yan)员能够通(tong)过(guo)嘴巴和牙齿(chi)承受极大(da)的(de)重(zhong)量，甚至牵引车(che)辆，但这通常(chang)是依靠(kao)特(te)殊(shu)的训(xun)练(lian)技(ji)巧(qiao)和对身(shen)体的(de)精(jing)细(xi)控制(zhi)，并且有严格的限制。而(er)“咬(yao)铁(tie)球(qiu)”似乎超越(yue)了这(zhe)个(ge)范畴。

回到神(shen)话层(ceng)面。如果(guo)我(wo)们将“妲己”理解(jie)为一(yi)种象征，一(yi)种承载着古(gu)人(ren)对超越(yue)性力量(liang)想象的符(fu)号，那(na)么(me)“翻白(bai)眼(yan)咬铁(tie)球”可(ke)能(neng)是一种(zhong)极致(zhi)的表(biao)现形(xing)式(shi)，代(dai)表(biao)着(zhe)一(yi)种(zhong)颠覆常(chang)规、突破(po)极(ji)限的强大能(neng)力。这(zhe)种能力，在(zai)那个(ge)缺乏(fa)科学(xue)解(jie)释的时代，被(bei)赋予了(le)神秘的(de)色彩(cai)。

随(sui)着(zhe)科技(ji)的进步(bu)，我们开(kai)始有(you)能力从更(geng)理(li)性的角度去(qu)审视这些古老(lao)的传说。也许，这(zhe)并非(fei)完(wan)全是神(shen)话的虚构，而是(shi)对某(mou)种极端生(sheng)理现(xian)象的(de)模糊(hu)记录，或者(zhe)是(shi)一种对(dui)人类潜能(neng)极限(xian)的艺术化(hua)表达。或许，在遥(yao)远的(de)过(guo)去(qu)，存(cun)在(zai)着某种我(wo)们尚(shang)未发现的(de)“人类(lei)亚种”，或者某种特殊(shu)的训练方(fang)式(shi)，能够赋(fu)予个(ge)体(ti)非(fei)凡(fan)的(de)力量(liang)。

本文将深(shen)入探讨这(zhe)些可能性(xing)，并试图从(cong)现代(dai)科(ke)技(ji)的(de)角(jiao)度，为(wei)“妲己(ji)翻白眼咬铁球(qiu)”这(zhe)一惊世(shi)之举(ju)，寻找(zhao)一(yi)个(ge)科学的、或者(zhe)至(zhi)少是具(ju)有(you)启发(fa)性的解释(shi)。我们(men)还将(jiang)思考(kao)，如果(guo)这(zhe)样的能力真(zhen)的能够通过某(mou)种方式实现(xian)，它(ta)将对未来(lai)的科(ke)技发展(zhan)，以及(ji)人(ren)类自(zi)身(shen)的(de)认(ren)知(zhi)，带来(lai)怎样的冲(chong)击。

科(ke)技(ji)赋能：脑科学(xue)与生物力(li)学解读“翻(fan)白眼(yan)咬铁球”的惊世(shi)之(zhi)秘(mi)

在part1中(zhong)，我们(men)从基(ji)础的生(sheng)物(wu)学和(he)物(wu)理(li)学角度，对“妲己翻白(bai)眼咬铁球(qiu)”这一(yi)充满(man)传奇色彩(cai)的行为进(jin)行了(le)初步(bu)的探讨。我(wo)们(men)意(yi)识(shi)到，要实现这(zhe)样的壮举(ju)，需(xu)要超乎(hu)常人(ren)的(de)神(shen)经肌肉(rou)控(kong)制(zhi)能力(li)、强(qiang)大的(de)咬合力(li)量以及(ji)异常(chang)坚(jian)固(gu)的牙(ya)齿。现在(zai)，让我(wo)们(men)进(jin)一(yi)步(bu)深入，借助现(xian)代科(ke)技的(de)视角，特别是脑科学和生(sheng)物力学的(de)最新(xin)进展(zhan)，来(lai)揭(jie)示这(zhe)个“惊”人的秘密(mi)。

一、大(da)脑的(de)“超(chao)频(pin)”运作：神经控制(zhi)的极限探索(suo)

“翻白眼(yan)”不仅(jin)仅(jin)是(shi)眼(yan)球(qiu)的简(jian)单上翻(fan)，更(geng)涉及(ji)对(dui)眼部周(zhou)围复(fu)杂肌(ji)肉群(qun)的精细调(diao)控。在(zai)正常情况(kuang)下，这(zhe)些(xie)肌肉的(de)活动(dong)受到(dao)大(da)脑皮(pi)层(ceng)高级控制区域的(de)指(zhi)令，但也受(shou)到自身生理极(ji)限的(de)制(zhi)约(yue)。如果我(wo)们(men)将(jiang)“妲己”视(shi)为(wei)一个(ge)拥有超(chao)凡能力(li)的(de)个体(ti)，那么(me)她(ta)的(de)“翻白(bai)眼”可(ke)能(neng)并(bing)非(fei)源于简(jian)单的(de)肌肉(rou)运动(dong)，而(er)是涉及(ji)更深层次的大(da)脑“超频”运作。

脑科学(xue)的研(yan)究表明，人(ren)类大脑虽(sui)然拥(yong)有(you)巨大的(de)潜(qian)能(neng)，但在(zai)日(ri)常生活(huo)中(zhong)，我(wo)们往(wang)往只使用了(le)其(qi)中一(yi)小(xiao)部分。而(er)一些特殊(shu)情况(kuang)，如高(gao)压(ya)环境、极(ji)限运(yun)动，甚至某(mou)些精(jing)神(shen)高(gao)度(du)集(ji)中的(de)状态，能够(gou)“唤醒”大(da)脑(nao)更深(shen)层的(de)能力(li)。有没(mei)有可(ke)能，“妲己”所(suo)处(chu)的(de)环境(jing)，或者她(ta)通(tong)过(guo)某种特(te)殊训练(lian)，能够激活(huo)她(ta)大脑中潜(qian)藏的、通常(chang)不被(bei)使用(yong)的神(shen)经通(tong)路？

例如(ru)，关(guan)于“神经(jing)可(ke)塑(su)性”的研(yan)究(jiu)，不(bu)断刷(shua)新着(zhe)我们(men)对大脑的(de)认(ren)知。大脑(nao)能够(gou)根据经(jing)验(yan)和训(xun)练，重(zhong)塑其连接方式(shi)。如果(guo)长(zhang)期(qi)、高强(qiang)度(du)的训(xun)练(lian)能够改(gai)变(bian)大脑(nao)的结(jie)构(gou)和功(gong)能，理(li)论上(shang)，通过极端(duan)的训练，是否(fou)可以(yi)达到对眼(yan)部肌(ji)肉进(jin)行极(ji)其精细(xi)、并且远超常(chang)人范(fan)围的控制？这可能涉(she)及(ji)到增强大(da)脑(nao)对眼(yan)部肌(ji)肉的(de)神经信(xin)号(hao)传递(di)效(xiao)率，或者开发(fa)出新的、更(geng)具爆(bao)发力(li)的肌肉收(shou)缩模式。

更(geng)进一(yi)步，一些(xie)前沿研(yan)究正在(zai)探索(suo)“意(yi)识与潜能(neng)”的边(bian)界。例如，一(yi)些(xie)关(guan)于(yu)“意(yi)念控制”的(de)实验，虽(sui)然目前(qian)仍处于早期阶(jie)段，但已经初步(bu)证(zheng)明了在特定(ding)条件下，人类意识对(dui)身体某些(xie)功能的直接影(ying)响(xiang)。如果将这种(zhong)研究(jiu)推向极(ji)致，并结合“妲己”所(suo)处的神秘背景(jing)，我们(men)可以设想(xiang)，她或许(xu)通过某(mou)种(zhong)高(gao)度发(fa)达的(de)意识，能够(gou)直接“指令(ling)”眼(yan)部(bu)肌肉，做出看(kan)似不可(ke)能(neng)的动作(zuo)。

这可(ke)能需要她具备(bei)一种(zhong)近乎(hu)“冥想(xiang)”的状(zhuang)态，在这种(zhong)状态(tai)下，大脑能够绕过某(mou)些常规的(de)生理(li)反馈机制(zhi)，直(zhi)接(jie)调动(dong)资源(yuan)。

二、生物力(li)学的(de)“艺术(shu)”：咬合(he)力的极致运用(yong)与牙齿的(de)“进化”

“咬铁球(qiu)”更是对(dui)生(sheng)物力(li)学的极(ji)致考验。这里涉及的(de)不仅(jin)是口(kou)腔肌(ji)肉(rou)的力量，还包(bao)括(kuo)牙齿(chi)的(de)结构强度、材料(liao)科学(xue)的稳(wen)定性(xing)，以(yi)及(ji)力学(xue)传递(di)的效(xiao)率。

我们(men)来分析(xi)咬合(he)力(li)。人(ren)体的(de)咬合(he)力主(zhu)要由颞下颌关(guan)节和咀嚼肌(ji)（如(ru)咬肌(ji)、颞肌）提供(gong)。即(ji)便是在(zai)正常(chang)范(fan)围(wei)内(nei)，咬合力(li)也足以粉碎(sui)坚(jian)硬(ying)的(de)食物。但铁(tie)球的(de)硬度远非(fei)普通食物可(ke)比(bi)。如果(guo)无法(fa)依靠单纯(chun)的肌肉力(li)量，是否(fou)可以从(cong)“巧劲”和“杠(gang)杆(gan)原(yuan)理”上(shang)做文章？

生物(wu)力(li)学(xue)的(de)研究(jiu)发现(xian)，很(hen)多(duo)动物(wu)在进食(shi)过程中(zhong)，能够巧妙地(di)利(li)用身(shen)体(ti)的(de)姿态和关节(jie)的运动(dong)，来放(fang)大施加在(zai)口(kou)部(bu)的(de)力量。对于(yu)“妲己”而言，她(ta)可能(neng)通(tong)过调整(zheng)颈(jing)部(bu)、肩部(bu)和整(zheng)个身体的重心(xin)，形(xing)成(cheng)一个精妙(miao)的(de)力(li)学(xue)结构(gou)。当(dang)她咬住(zhu)铁球时，身(shen)体的每(mei)一个(ge)细微(wei)动作，都可(ke)能被转化为施(shi)加在牙(ya)齿上(shang)的(de)最大化(hua)压(ya)力，并(bing)且(qie)这种压(ya)力能够被精确地(di)导向(xiang)最能承受的(de)地方。

这(zhe)就像一(yi)个精(jing)密的(de)机械装(zhuang)置，每一个齿(chi)轮的(de)配合(he)都恰到好处(chu)。

我们(men)不得不(bu)考(kao)虑(lv)牙(ya)齿(chi)本身的(de)强度。如(ru)果妲己的牙齿(chi)能够承受住对铁(tie)球的咬(yao)合，那(na)么它(ta)的硬度(du)、韧(ren)性以(yi)及(ji)结构都(dou)必须(xu)超越(yue)普通(tong)人类(lei)的(de)牙齿。这(zhe)又(you)将我(wo)们带(dai)回(hui)了基(ji)因和(he)进化的猜想。有(you)没有可(ke)能，在(zai)古代，存(cun)在着(zhe)某个(ge)群体(ti)，他们(men)的(de)基(ji)因(yin)中(zhong)就(jiu)包含了(le)使牙齿更加(jia)坚固的(de)特质？或者，她通(tong)过某(mou)种古老的“牙齿(chi)强(qiang)化”技艺(yi)，比如(ru)特殊(shu)的饮(yin)食、摩擦或(huo)者能(neng)量引(yin)导(dao)，来(lai)改变(bian)牙齿的(de)微观结(jie)构，使(shi)其(qi)变得异(yi)常坚硬和耐磨(mo)？

一(yi)些对古代遗(yi)迹和文(wen)献(xian)的研(yan)究，有(you)时会透露出一些(xie)令人费(fei)解的(de)细节(jie)。如果(guo)我们(men)将“妲己”的(de)故(gu)事(shi)看(kan)作(zuo)是一(yi)种传(chuan)承，那(na)么她(ta)所掌握的(de)，可能(neng)并非神力，而(er)是某种失传的“技(ji)艺”或(huo)“法门”，这些(xie)法门能(neng)够(gou)通过(guo)对身体的极端(duan)训练(lian)和对生物(wu)力学的深(shen)刻理(li)解，达(da)到常人难(nan)以想(xiang)象(xiang)的境界(jie)。

三(san)、未来(lai)科技的(de)启示(shi)：生(sheng)物(wu)增(zeng)强与人(ren)机共生

“妲己翻白(bai)眼咬铁(tie)球”的(de)传说，虽然带(dai)有神话色彩(cai)，但却为我(wo)们提(ti)供了关(guan)于(yu)人类潜能(neng)的(de)无限遐想。当(dang)我们(men)将这(zhe)些(xie)想(xiang)象与(yu)现(xian)代(dai)科(ke)技(ji)相结(jie)合，就能(neng)看到一(yi)条清(qing)晰的(de)未(wei)来(lai)发展路径。

生物增(zeng)强(qiang)技术：随着基因(yin)编辑、组织工(gong)程和生物材料学(xue)的发展(zhan)，未来我(wo)们(men)可能能(neng)够(gou)通(tong)过(guo)技术(shu)手段，实(shi)现对(dui)人体某些(xie)部位(wei)的“强(qiang)化”。例(li)如，通过(guo)基(ji)因疗(liao)法，增(zeng)强(qiang)肌肉(rou)纤(xian)维(wei)的密度(du)和收(shou)缩能力(li)；通过(guo)生(sheng)物材料植(zhi)入，提(ti)升牙齿(chi)的硬度(du)和韧性。这(zhe)并非(fei)遥(yao)不(bu)可及，许多(duo)领(ling)域已经(jing)初(chu)见(jian)端(duan)倪。

脑机(ji)接(jie)口(kou)与(yu)神经调(diao)控：脑科学(xue)的进(jin)步，尤(you)其是脑机(ji)接口(kou)技(ji)术的发展，将(jiang)使我们(men)能够(gou)更深入(ru)地理(li)解(jie)和(he)控制(zhi)大(da)脑(nao)。未来，我(wo)们或许(xu)能够(gou)通过脑(nao)机接口(kou)，直接调控(kong)身体(ti)的运(yun)动(dong)，甚(shen)至实(shi)现“意(yi)念(nian)驱(qu)动”的(de)精(jing)确控(kong)制，从而(er)在“翻(fan)白眼”这(zhe)样(yang)的精细动(dong)作上，达到(dao)前(qian)所未有的水平。人(ren)机共(gong)生与(yu)虚拟(ni)现(xian)实(shi)：在(zai)更遥远的未(wei)来，人(ren)机共(gong)生(sheng)的(de)概念可能(neng)会进(jin)一步发展。

我们(men)可能通过植入(ru)式设(she)备，将自(zi)身(shen)的(de)生理能力与(yu)外部(bu)科(ke)技(ji)相(xiang)结(jie)合，从而获得(de)超越自然(ran)限(xian)制的(de)能力。虚(xu)拟现实(shi)和增(zeng)强(qiang)现(xian)实技(ji)术(shu)，也(ye)能让(rang)我们在(zai)安全的环境(jing)中，模拟(ni)和(he)体验(yan)这(zhe)些极限挑(tiao)战(zhan)，从而(er)更好地(di)理(li)解和训(xun)练自身(shen)。

结语：

“科技(ji)科普(pu)妲己流(liu)眼(yan)泪(lei)翻(fan)白眼咬铁球的(de)表情(qing)详(xiang)细(xi)解答(da)解释与(yu)落实惊(jing)”——这(zhe)句(ju)充满奇(qi)思妙想的命(ming)题，带(dai)领我们进行(xing)了(le)一场跨(kua)越时空(kong)的探(tan)索。从古代(dai)神(shen)话的神(shen)秘面(mian)纱，到(dao)现(xian)代(dai)科技(ji)的理性剖析，我(wo)们惊奇地发现(xian)，那些(xie)看似不可(ke)能的(de)壮举，或许(xu)并非完全是空(kong)穴(xue)来(lai)风(feng)。它(ta)们可能承载(zai)着(zhe)古人(ren)对人类(lei)潜能(neng)极(ji)限的(de)朴(pu)素(su)认知(zhi)，也可(ke)能(neng)暗示着(zhe)某(mou)些被(bei)遗忘(wang)的(de)古老(lao)技艺。

最终(zhong)，无论“妲己(ji)翻白(bai)眼咬铁球”的真(zhen)相(xiang)如(ru)何，它都(dou)提(ti)醒着(zhe)我们，人类(lei)的潜(qian)能(neng)是(shi)无(wu)限(xian)的。而(er)科技(ji)，正(zheng)是(shi)unlocking(解锁(suo))这(zhe)些潜能的最佳钥匙。当(dang)科学与(yu)想(xiang)象力(li)碰撞，当理性(xing)与(yu)艺术交融(rong)，我们或许能(neng)创造(zao)出(chu)比神话更(geng)精彩(cai)的未来。而(er)每一(yi)次对“惊”的(de)探索(suo)，都是一次(ci)对(dui)未(wei)知世(shi)界的(de)追寻(xun)，一(yi)次(ci)对人类(lei)自(zi)身极限的(de)挑战(zhan)，一(yi)次(ci)对未(wei)来的(de)伟大承诺(nuo)。

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图片来源：每经记者 陈某森 摄

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