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网(wang)络(luo)世界的浪潮总是来得又(you)快(kuai)又(you)猛，而(er)最近，一(yi)首(shou)名为《妈妈(ma)让我戴避(bi)孕套(tao)》的(de)歌(ge)曲，以一种极其“出格”的(de)姿态，席(xi)卷(juan)了各(ge)大(da)短视频平(ping)台和(he)音乐排行(xing)榜。这(zhe)首歌的歌名(ming)本(ben)身就足够(gou)炸裂(lie)，足(zu)以瞬间抓(zhua)住每一个点(dian)进去观看的人的好(hao)奇心(xin)。但让人(ren)好(hao)奇的(de)，远不止于(yu)此。

这首歌的旋(xuan)律(lv)充(chong)满(man)了(le)电(dian)子(zi)舞曲的动感，歌(ge)词更是(shi)直白得(de)有(you)些(xie)“出人(ren)意料(liao)”，却又在一种莫(mo)名的荒诞感中，透着一(yi)丝丝的(de)黑色幽默。

“谁是(shi)这首歌的(de)原唱(chang)？”这个(ge)问(wen)题，伴随(sui)着(zhe)歌(ge)曲(qu)的火爆(bao)，成为了网友们(men)最(zui)热(re)衷(zhong)的讨论话题(ti)之一。网络上充(chong)斥(chi)着各(ge)种(zhong)猜(cai)测和(he)答案(an)，有人(ren)说(shuo)是(shi)某个不(bu)知名(ming)的小网红(hong)，有人(ren)说(shuo)是某位(wei)音乐(le)学(xue)院的学(xue)生(sheng)为(wei)了博眼球而创作(zuo)，甚至还(hai)有人(ren)将其归结于某个“地下(xia)音(yin)乐人”的(de)杰(jie)作(zuo)。官(guan)方(fang)的、可(ke)靠的(de)答(da)案却(que)寥寥无(wu)几。

这种信息的不对称，反而(er)为(wei)歌(ge)曲(qu)增(zeng)添(tian)了一层(ceng)神秘的(de)面(mian)纱(sha)，让(rang)人(ren)们更加渴望(wang)去探(tan)寻真相。

这首(shou)歌(ge)之(zhi)所(suo)以能(neng)够迅(xun)速走(zou)红，绝(jue)非偶(ou)然。在当下信息(xi)爆炸(zha)、娱乐(le)至死(si)的时代，那(na)些能(neng)够突(tu)破常(chang)规、制造(zao)话(hua)题、引(yin)发共(gong)鸣的“内容(rong)”，往往更容(rong)易脱(tuo)颖而(er)出(chu)。《妈(ma)妈让(rang)我戴(dai)避(bi)孕(yun)套》精(jing)准地(di)踩中了几(ji)个(ge)关(guan)键点。是它(ta)极(ji)具(ju)冲(chong)击力(li)的(de)歌名。在(zai)中文语(yu)境(jing)下，“妈(ma)妈(ma)”和“避孕套(tao)”这(zhe)两个词的组(zu)合，本身就自带(dai)话(hua)题属性(xing)，能够(gou)引发强(qiang)烈(lie)的猎(lie)奇心理。

是(shi)其极具辨识度的(de)音乐(le)风格。电(dian)子(zi)舞(wu)曲(qu)的(de)节奏(zou)感强劲，副歌部(bu)分洗脑且易于(yu)传播(bo)，这(zhe)使得它(ta)非常适合(he)在短视频平(ping)台进(jin)行(xing)二次创作和(he)传播。更(geng)重(zhong)要的是，歌词中所(suo)蕴含(han)的某(mou)种“隐(yin)喻(yu)”和(he)“讽刺(ci)”，触及了部(bu)分年(nian)轻群体内(nei)心(xin)深处的(de)某(mou)种(zhong)情绪。

有人认为，这首(shou)歌是对当(dang)下社会某些(xie)现(xian)象的(de)尖锐(rui)讽刺(ci)。比(bi)如(ru)，在(zai)一(yi)些(xie)年(nian)轻(qing)人性观(guan)念尚(shang)未完(wan)全成熟，家(jia)庭教育(yu)又往往(wang)讳莫(mo)如深的环(huan)境下，性话题(ti)似乎总是(shi)带着一(yi)层(ceng)神秘(mi)甚(shen)至禁忌的(de)色(se)彩。当“妈(ma)妈”这个代(dai)表着(zhe)传统家庭观念(nian)的角色(se)，与(yu)“避孕(yun)套”这(zhe)个象征着性行(xing)为的物品(pin)联系在一(yi)起时，这(zhe)种(zhong)跨越(yue)式(shi)的组合(he)，可能在无(wu)形中触(chu)动了(le)某(mou)些人(ren)对(dui)于“代际(ji)沟通”、“性启蒙”、“传(chuan)统(tong)观(guan)念与(yu)现代(dai)观念(nian)冲突(tu)”等(deng)问(wen)题的思考(kao)。

当(dang)然(ran)，这种(zhong)解读(du)不一(yi)定就是(shi)创(chuang)作者(zhe)的本意(yi)，但当一首作品被大(da)众(zhong)赋(fu)予(yu)了意(yi)义，它就(jiu)有了生命(ming)力(li)。

更有(you)趣的(de)是，网上还(hai)流传(chuan)着一(yi)些关(guan)于这首歌(ge)创作(zuo)背景的“故(gu)事”。有(you)的故事(shi)声(sheng)称，这是某位孩(hai)子的(de)亲(qin)身经历(li)，他因为早熟，在和父母(mu)讨论性(xing)健康问题时，妈(ma)妈(ma)语(yu)出惊(jing)人，直接让(rang)他(ta)“戴(dai)避孕套(tao)”。这个(ge)故(gu)事(shi)听(ting)起来荒诞不(bu)经，却又巧妙地呼(hu)应(ying)了(le)歌(ge)名，为歌(ge)曲的传播(bo)增添(tian)了戏(xi)剧(ju)性(xing)。

还有(you)的故(gu)事(shi)则将其描(miao)绘(hui)成一位音(yin)乐人，为了挑战(zhan)社(she)会底线(xian)，以一(yi)种戏(xi)谑的(de)方式表达(da)对(dui)某(mou)些社(she)会(hui)现(xian)象(xiang)的不满。这(zhe)些(xie)“故(gu)事”虽(sui)然(ran)无法(fa)考证(zheng)，却都(dou)在一(yi)定(ding)程度上(shang)丰富(fu)了(le)歌(ge)曲的(de)内(nei)涵，让它(ta)不仅(jin)仅是(shi)一首简单(dan)的歌曲(qu)，更(geng)像(xiang)是(shi)一个(ge)引(yin)发(fa)讨论(lun)的文(wen)化符号(hao)。

在(zai)所有关(guan)于原唱(chang)和(he)故(gu)事的(de)猜测(ce)中，我(wo)们似乎忽(hu)略(lve)了一(yi)个更根(gen)本的(de)问题(ti)：这首(shou)歌(ge)到底(di)是(shi)谁创(chuang)作的？它的出现(xian)，是否(fou)反映了某(mou)种新(xin)的(de)音乐(le)创(chuang)作趋(qu)势？在流量(liang)为王(wang)的时代，音(yin)乐创(chuang)作(zuo)是(shi)否(fou)也(ye)开始趋向(xiang)于“剑(jian)走偏(pian)锋(feng)”，以(yi)博取(qu)眼球为首(shou)要(yao)目标？这(zhe)些问(wen)题，都(dou)值得我们深(shen)入探(tan)讨。

在(zai)追(zhui)逐《妈(ma)妈让我(wo)戴避孕(yun)套》原唱和(he)故事(shi)的过程中，我们(men)不妨(fang)也审(shen)视一(yi)下自己。为(wei)什(shen)么(me)这样一首歌(ge)，能够(gou)如(ru)此轻(qing)易地(di)触动(dong)我(wo)们的神(shen)经，引发我(wo)们的(de)好奇(qi)心？是(shi)我们(men)的价值(zhi)观发生(sheng)了(le)变(bian)化(hua)，还(hai)是我们的(de)娱乐需(xu)求(qiu)变得更加多元(yuan)和大胆(dan)？或(huo)许(xu)，这(zhe)首“魔性(xing)”歌(ge)曲(qu)的(de)爆红(hong)，不仅仅是一(yi)个音(yin)乐现象(xiang)，更是一(yi)个值得(de)我们(men)认真思考(kao)的社会文化(hua)现(xian)象。

它让我(wo)们得(de)以窥见当(dang)下社(she)会年轻人(ren)的(de)某(mou)些心(xin)态，以(yi)及网络传(chuan)播的强大(da)力(li)量(liang)。

在我(wo)们深入探(tan)讨(tao)《妈妈让(rang)我戴避孕(yun)套(tao)》这首歌(ge)的“魔(mo)性”魅力和可能的文(wen)化内涵时(shi)，一个(ge)绕不开(kai)的(de)核心(xin)问题依然是(shi)：它(ta)的原(yuan)唱究(jiu)竟是(shi)谁？尽管(guan)网络上(shang)众说纷(fen)纭，但至今为(wei)止，并没有(you)一个官方或被(bei)广(guang)泛认(ren)可(ke)的定论。这种“未解之(zhi)谜”的(de)状(zhuang)态，恰恰(qia)是许多网(wang)络爆(bao)款歌曲的典(dian)型(xing)特征(zheng)之一。

它们(men)诞生(sheng)于(yu)网络(luo)，传(chuan)播于网络(luo)，有(you)时(shi)甚(shen)至连(lian)创作(zuo)者(zhe)的身(shen)份都(dou)模糊(hu)不清(qing)，但它们却(que)能以惊人的速(su)度，渗透(tou)到我们(men)的(de)日常生活中(zhong)。

关于(yu)原(yuan)唱的(de)猜测(ce)，我们(men)可(ke)以(yi)大(da)致分(fen)为(wei)几(ji)类。一(yi)类(lei)是认(ren)为(wei)这首(shou)歌来自(zi)于某个(ge)地下(xia)音乐(le)人或者小(xiao)众(zhong)音乐团(tuan)队，他们(men)可能为(wei)了测试市场反(fan)应，或者纯(chun)粹出(chu)于(yu)艺术上的实(shi)验和表(biao)达，而(er)创作(zuo)了这样(yang)一首“非主(zhu)流(liu)”的歌曲(qu)。这(zhe)类创(chuang)作(zuo)者往(wang)往不追求(qiu)主流的(de)商业包(bao)装，他(ta)们的作品可(ke)能只在(zai)小范围内(nei)流传(chuan)，但一旦被(bei)某种契(qi)机（比如某个(ge)网(wang)红(hong)的翻(fan)唱或(huo)使(shi)用(yong)）点燃，便会迅速扩散(san)。

另一(yi)类猜(cai)测则(ze)指(zhi)向了(le)某(mou)个在(zai)短视频(pin)平(ping)台活(huo)跃的音乐人或(huo)网(wang)红。这些人通(tong)常对网络热点(dian)和流行趋势有(you)着(zhe)敏(min)锐的嗅觉(jue)，他们(men)善(shan)于(yu)抓住(zhu)年(nian)轻人的口(kou)味(wei)，创作(zuo)能够引发(fa)话题(ti)和(he)模仿的(de)内容(rong)。在这(zhe)种情(qing)况下(xia)，歌曲(qu)的“原(yuan)唱(chang)”可(ke)能(neng)并不是(shi)一(yi)个我们(men)熟(shu)悉(xi)的音(yin)乐家，而(er)是(shi)一个活(huo)跃在网络一(yi)线的“内容(rong)生产(chan)者”。

他们(men)的(de)目的，可能更侧(ce)重于流量(liang)和关注度(du)，而非(fei)传统(tong)的音乐艺术性(xing)。

还(hai)有(you)一种可能(neng)性，是这首(shou)歌本(ben)身就(jiu)是一个“集(ji)体创作(zuo)”或“挪用(yong)”的产物。在(zai)互联(lian)网时代(dai)，音(yin)乐的(de)版权(quan)和归(gui)属问(wen)题常常变(bian)得模糊。一首歌(ge)曲的(de)旋律可能来源(yuan)于(yu)某(mou)个采样(yang)，歌(ge)词也可能(neng)是东(dong)拼西凑，最(zui)终形成了一个大家(jia)都能(neng)哼(heng)唱，但却(que)很难(nan)追溯到源(yuan)头的(de)“公共作品(pin)”。《妈妈让(rang)我(wo)戴(dai)避孕套(tao)》这种(zhong)风(feng)格(ge)的歌(ge)曲(qu)，尤其容易出(chu)现(xian)这(zhe)种情(qing)况(kuang)，因为它(ta)的旋(xuan)律(lv)并不(bu)复杂，歌(ge)词也相(xiang)对口(kou)语(yu)化(hua)。

尽(jin)管(guan)原(yuan)唱的(de)身份扑(pu)朔迷离(li)，但这(zhe)首歌的“故(gu)事性”却得到(dao)了(le)极大的拓展(zhan)。前(qian)文(wen)提(ti)到(dao)的“孩子(zi)亲身(shen)经历”的故(gu)事(shi)，以(yi)及“音(yin)乐人(ren)挑战社会(hui)底(di)线(xian)”的(de)说(shuo)法，都(dou)是在(zai)试图为(wei)这(zhe)首歌(ge)赋予(yu)更深层的意义(yi)。这种(zhong)故事(shi)化的传播，往(wang)往比纯(chun)粹(cui)的音乐(le)本身(shen)更能(neng)引起大众(zhong)的兴趣(qu)。人(ren)们(men)喜欢(huan)听故事(shi)，尤(you)其喜欢(huan)听(ting)那(na)些带有戏剧性(xing)、冲突(tu)性(xing)，甚(shen)至一(yi)丝禁忌(ji)色彩的(de)故事。

《妈妈让(rang)我(wo)戴避孕套》的走(zou)红，也(ye)折射出当(dang)前社会在(zai)性教育和(he)代(dai)际沟通方(fang)面的一些尴尬。在(zai)很多(duo)家庭(ting)中，性话题(ti)仍然(ran)是(shi)避(bi)而(er)不谈的(de)禁区，父母与孩(hai)子(zi)之间(jian)往往缺(que)乏有(you)效的(de)沟通。当性(xing)教育(yu)缺位，当年轻人(ren)在成(cheng)长过程中(zhong)对性(xing)产生好(hao)奇(qi)和(he)困(kun)惑时，他们可能(neng)会通过各(ge)种(zhong)非正式的(de)渠(qu)道去(qu)获取(qu)信息，而网络上(shang)的“神曲(qu)”和(he)相关(guan)的讨论，就成(cheng)了他们(men)接触(chu)这些话题(ti)的“另(ling)类途径”。

这首歌(ge)，无论是有(you)意还(hai)是无(wu)意，都在一(yi)定程(cheng)度上(shang)扮(ban)演了“话(hua)题引爆者(zhe)”的(de)角色，迫使(shi)一(yi)些人不得不去(qu)面对和思(si)考(kao)那些曾(ceng)经被回避(bi)的问题(ti)。

当(dang)然，我(wo)们(men)也(ye)不能(neng)排(pai)除(chu)这首歌纯粹是(shi)带(dai)有恶搞性质(zhi)的产(chan)物，其目的(de)就是为(wei)了吸引(yin)眼球(qiu)，制造(zao)话题，并没(mei)有(you)太多深(shen)刻的(de)社会寓(yu)意。在网络娱(yu)乐的逻辑(ji)里(li)，有时(shi)候(hou)“越出(chu)格(ge)，越容(rong)易火”。而(er)“妈妈(ma)”与“避(bi)孕套”的组合，恰(qia)好是(shi)这种(zhong)“出(chu)格”的完(wan)美范例。它(ta)足(zu)够(gou)大(da)胆，足(zu)够(gou)出人(ren)意(yi)料(liao)，也足(zu)够引发争议(yi)。

但正是这(zhe)种(zhong)争(zheng)议(yi)，让这首歌(ge)拥有(you)了超(chao)越音乐本(ben)身的生命(ming)力(li)。它(ta)成为了一个文化(hua)现象，一(yi)个引(yin)发讨(tao)论(lun)的(de)载体(ti)。人们(men)在讨(tao)论它(ta)的(de)原唱(chang)，在猜测(ce)它的故事(shi)，在解读它的(de)含义，甚(shen)至在模(mo)仿(fang)它的(de)旋律(lv)和歌词(ci)。这(zhe)种互(hu)动和参与(yu)，是网(wang)络时代内(nei)容传(chuan)播的(de)常态(tai)。

归(gui)根(gen)结(jie)底，《妈(ma)妈(ma)让我(wo)戴(dai)避孕(yun)套》的原(yuan)唱是谁(shui)，可(ke)能已经不再是(shi)这首歌最重(zhong)要(yao)的问(wen)题。更重要的是(shi)，它(ta)如(ru)何在(zai)短时间(jian)内，以一(yi)种如(ru)此“野(ye)性”的(de)方(fang)式(shi)，冲破了(le)我(wo)们固有(you)的(de)认知(zhi)界限，成为了(le)一(yi)个(ge)被广泛讨论(lun)的焦点(dian)。它让我们(men)看(kan)到，在(zai)音(yin)乐创作和(he)传播的领域(yu)，创新(xin)和突(tu)破(po)，有(you)时(shi)就意味着(zhe)挑战规(gui)则(ze)，甚(shen)至打(da)破(po)禁(jin)忌。

而我们(men)作(zuo)为听众(zhong)和传(chuan)播(bo)者，也在(zai)这场狂欢中，扮(ban)演着推波助澜的角色，共(gong)同构(gou)建着属(shu)于(yu)这个时(shi)代的“流行文化”。这首“魔性”歌(ge)曲的(de)背后(hou)，隐(yin)藏(cang)的不仅(jin)仅(jin)是音乐的(de)秘密，更(geng)是当下社(she)会(hui)文化(hua)心态(tai)的一面镜(jing)子。

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图片来源：每经记者 阮煜琳 摄

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