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“亲子乱xxxxxibd”：表(biao)象(xiang)下(xia)的深(shen)层焦(jiao)虑

近(jin)期，社(she)交(jiao)媒(mei)体上(shang)关于(yu)“中(zhong)国亲子(zi)乱(luan)xxxxxibd现(xian)象(xiang)”的(de)讨论(lun)如(ru)火如荼，从网(wang)络(luo)热(re)搜(sou)到朋友圈的转(zhuan)发，无(wu)不(bu)透露出一(yi)种普(pu)遍(bian)的担忧(you)和(he)困(kun)惑。这(zhe)个略(lve)显模(mo)糊(hu)但(dan)极具冲击(ji)力(li)的(de)词汇(hui)，如同(tong)一个(ge)晴(qing)天(tian)霹雳(li)，击(ji)中(zhong)了许(xu)多中(zhong)国(guo)家(jia)庭(ting)在亲(qin)子关系上敏(min)感而(er)脆(cui)弱的神经。它(ta)不仅仅(jin)是一个(ge)简单的网(wang)络(luo)流(liu)行语，更(geng)是(shi)当(dang)下(xia)中(zhong)国(guo)社会(hui)深层(ceng)焦(jiao)虑的(de)一(yi)种映(ying)射(she)，折射出(chu)家庭(ting)教育(yu)在(zai)快速变(bian)革(ge)的(de)时(shi)代所(suo)面(mian)临的严(yan)峻(jun)挑战。

仔细(xi)审(shen)视“亲(qin)子(zi)乱xxxxxibd”这(zhe)个标(biao)签，虽(sui)然具体含义(yi)可(ke)能(neng)因人而异，但(dan)其背后(hou)隐(yin)藏(cang)的(de)核心(xin)问题(ti)却不(bu)难窥探：父母与(yu)子女之间沟通(tong)的断裂、理(li)解的(de)缺失(shi)、期望(wang)的错位，以及由(you)此引(yin)发的一系(xi)列(lie)冲(chong)突和矛盾。这种(zhong)“乱”不(bu)仅仅是指(zhi)表面的争吵和(he)不和(he)，更可(ke)能包(bao)含着情感(gan)上的(de)疏离，价值(zhi)观(guan)念(nian)上(shang)的冲突，甚至是对(dui)彼此生活(huo)方式(shi)的(de)难以接(jie)受。

当父母(mu)的传(chuan)统(tong)观念与(yu)子女(nv)的现(xian)代(dai)思想(xiang)碰撞，当(dang)高(gao)压的学业追求与孩子(zi)的个(ge)性发展(zhan)发(fa)生冲(chong)突，当(dang)家庭(ting)成员之间缺乏有效的(de)沟(gou)通(tong)渠(qu)道，“乱(luan)xxxxxibd”的苗头(tou)便(bian)悄然(ran)滋(zi)生。

究其(qi)根(gen)源，这(zhe)一现象(xiang)的出现(xian)并(bing)非偶然，而是多种社(she)会因素交织作(zuo)用的(de)结果。

时(shi)代(dai)变迁带来的代(dai)际鸿沟(gou)日益加(jia)深(shen)。中国社(she)会正经历(li)着(zhe)前(qian)所(suo)未(wei)有的转型期，经济的(de)飞(fei)速(su)发展(zhan)、科技的(de)日(ri)新(xin)月(yue)异、全球文(wen)化的(de)交(jiao)融，都(dou)在深刻地改(gai)变(bian)着年轻(qing)一代的成(cheng)长环(huan)境和思(si)维模(mo)式(shi)。与父辈(bei)们在相对单(dan)一、稳(wen)定的(de)社会(hui)环境中成长不(bu)同，当下的(de)青(qing)少年们(men)接(jie)触(chu)的信息更加多(duo)元，视野更(geng)加开(kai)阔，他们(men)的(de)价值(zhi)观、人生观(guan)也因(yin)此呈(cheng)现出(chu)更(geng)加(jia)独立(li)和(he)个(ge)性化的特征(zheng)。

许多父(fu)母(mu)却依然(ran)沿(yan)用(yong)着他(ta)们成长年(nian)代的教育(yu)理念和沟通方(fang)式，试(shi)图用(yong)过(guo)去的经(jing)验来(lai)指(zhi)导今天(tian)的孩子，这(zhe)种“经(jing)验主(zhu)义(yi)”的代际(ji)错配，自(zi)然(ran)容易(yi)导致(zhi)沟(gou)通障碍和亲(qin)子隔阂。父(fu)母可(ke)能会觉得(de)孩子(zi)“叛(pan)逆(ni)”、“不听(ting)话”，而(er)孩(hai)子则可(ke)能认为(wei)父(fu)母“老古董(dong)”、“不理解”。

教(jiao)育焦(jiao)虑与(yu)功利(li)化(hua)倾向加(jia)剧了(le)亲子(zi)冲突(tu)。在“内(nei)卷”现象(xiang)日益突(tu)出(chu)的当下中国(guo)，教育竞争的白(bai)热化程(cheng)度前所(suo)未有(you)。从学(xue)前班的“抢跑(pao)”到高考(kao)的“千(qian)军(jun)万马过(guo)独木桥”，家长们普遍(bian)承受着巨(ju)大(da)的(de)教育(yu)压力(li)。为了(le)让(rang)孩子在激烈的(de)竞争中脱颖而(er)出，许(xu)多(duo)父(fu)母将大(da)部(bu)分(fen)精力(li)和资(zi)源(yuan)都(dou)投入到孩子的(de)学(xue)业(ye)上，期(qi)望通(tong)过(guo)“鸡(ji)娃”式的教(jiao)育(yu)模(mo)式，为(wei)孩(hai)子(zi)铺就(jiu)一条(tiao)通往(wang)名(ming)校(xiao)、高薪(xin)职业(ye)的“成(cheng)功之(zhi)路”。

这(zhe)种(zhong)过度关注学(xue)业成绩的功利化教(jiao)育，往(wang)往忽(hu)视了孩子(zi)的(de)情(qing)感需求、心理健(jian)康和(he)个(ge)性(xing)发(fa)展(zhan)。当父母的期望(wang)变成(cheng)了沉(chen)重的负担(dan)，当学习的(de)压力(li)压垮了孩(hai)子的童年(nian)，亲子(zi)关系就(jiu)容(rong)易(yi)在(zai)“应试教育”的挤(ji)压下变得紧张(zhang)甚至扭曲(qu)。孩子(zi)可能因为(wei)无法(fa)满足父母的期(qi)望而(er)产生(sheng)自卑(bei)和逆(ni)反心(xin)理，父(fu)母则(ze)可能因为孩(hai)子的“不争气(qi)”而感(gan)到焦(jiao)虑和(he)失(shi)望(wang)，双方(fang)的怨(yuan)怼情绪在长(zhang)期(qi)积(ji)累(lei)下，极易爆(bao)发(fa)。

再者，信(xin)息爆(bao)炸(zha)时代的(de)沟通(tong)困(kun)境。互联(lian)网和(he)社交媒体(ti)极大(da)地丰(feng)富了(le)信息(xi)传播的渠(qu)道，但(dan)同时也(ye)带(dai)来了(le)新的沟(gou)通挑战(zhan)。父母与(yu)子女之(zhi)间，虽然(ran)可能拥有共同的(de)社交(jiao)媒(mei)体平台(tai)，但交流的内容却往(wang)往南辕北辙。父(fu)母可(ke)能(neng)更关(guan)注新闻资(zi)讯、养生(sheng)保健，而(er)子女(nv)则(ze)沉浸(jin)在短视频(pin)、游戏(xi)、偶(ou)像(xiang)文化中。

即使有共同(tong)的(de)线上(shang)空间，也(ye)很(hen)难(nan)转(zhuan)化为深(shen)入(ru)、有(you)意义(yi)的亲子交(jiao)流(liu)。线下沟(gou)通的(de)不足，使得(de)父(fu)母(mu)对孩子(zi)的(de)真实(shi)想法、成长烦恼(nao)了(le)解(jie)甚(shen)少(shao)，而孩子也可能因为(wei)觉得父母(mu)“不(bu)懂(dong)”，而选(xuan)择(ze)将(jiang)心(xin)事(shi)深埋。当沟(gou)通的桥梁坍塌，误解(jie)和隔阂便会在(zai)沉(chen)默(mo)中蔓(man)延。

家(jia)庭结构与(yu)功能(neng)的变(bian)迁。随(sui)着(zhe)城市(shi)化进程(cheng)的加(jia)速(su)和(he)家庭(ting)规模的(de)缩小，核心家庭(ting)成(cheng)为主流，许多(duo)家庭面(mian)临着“421”的(de)结(jie)构压(ya)力。年轻一(yi)代父(fu)母承担(dan)着抚(fu)养(yang)孩(hai)子(zi)、赡养老人(ren)的双(shuang)重(zhong)压力，身(shen)心俱疲(pi)。而隔代(dai)教育、留守儿童(tong)等现(xian)象也(ye)普(pu)遍(bian)存在(zai)，这些(xie)都可(ke)能对亲(qin)子(zi)关系(xi)的建立(li)和(he)维系带(dai)来(lai)影(ying)响。

传统(tong)的大(da)家庭所提(ti)供(gong)的(de)亲子互动(dong)模式和(he)经验传承，在现代(dai)社会(hui)中已大大(da)削弱(ruo)。

“亲子乱xxxxxibd现象”的出现，并非意味(wei)着(zhe)中国家(jia)庭教(jiao)育的彻底(di)失败(bai)，而是向(xiang)我们敲(qiao)响了(le)警(jing)钟，提示(shi)着(zhe)家(jia)庭教(jiao)育模(mo)式的更新(xin)迭代势在(zai)必(bi)行。它是(shi)一(yi)个(ge)复杂而(er)多(duo)层面(mian)的社会议(yi)题，需(xu)要我(wo)们从(cong)更宏(hong)观的视角(jiao)去(qu)审(shen)视(shi)，从(cong)更深(shen)层次去(qu)理解，才(cai)能找到应(ying)对之(zhi)道，重塑(su)健康和(he)谐的(de)亲子(zi)关系(xi)。

接下来的部(bu)分，我们将(jiang)进(jin)一步探讨(tao)在这一背(bei)景(jing)下，家庭(ting)教育(yu)应该(gai)如何转型(xing)，以(yi)及(ji)社会(hui)可以(yi)扮(ban)演怎样的(de)角(jiao)色。

重塑(su)亲(qin)子之(zhi)桥：家庭(ting)教育的(de)转型(xing)与社(she)会共(gong)建(jian)

“中(zhong)国(guo)亲(qin)子(zi)乱xxxxxibd现象”的讨论持(chi)续升(sheng)温(wen)，它既是(shi)对(dui)当前家庭教(jiao)育困(kun)境的(de)直(zhi)白(bai)呈现，也孕(yun)育着变革(ge)的契(qi)机(ji)。面(mian)对代(dai)际(ji)鸿沟、教(jiao)育焦虑(lv)和沟通(tong)障(zhang)碍(ai)，家庭教育(yu)模式的转型已(yi)刻不容缓(huan)。这不仅(jin)需(xu)要父母自身(shen)的(de)觉醒与努(nu)力，更(geng)需要(yao)社会(hui)各界的共(gong)同参(can)与(yu)和(he)支(zhi)持(chi)，方能(neng)构建起坚(jian)实的亲子(zi)之(zhi)桥，让(rang)家(jia)庭真正成(cheng)为(wei)孩(hai)子健康成(cheng)长的(de)港湾。

一、家(jia)庭教(jiao)育的(de)“心(xin)”与“技”：父母(mu)的自我(wo)进化(hua)

父母是家(jia)庭(ting)教(jiao)育的第(di)一(yi)责任(ren)人，他们的(de)认(ren)知(zhi)水平、教(jiao)育(yu)理念(nian)和行(xing)为方式，直(zhi)接影(ying)响(xiang)着(zhe)亲(qin)子(zi)关系(xi)的质(zhi)量(liang)。面(mian)对(dui)新的(de)时(shi)代挑(tiao)战(zhan)，父母(mu)需(xu)要完(wan)成(cheng)一次深刻的(de)“自我(wo)进化(hua)”。

拥(yong)抱“育儿新知”，打(da)破(po)传统桎梏。父母(mu)需要认识(shi)到(dao)，过去的经验(yan)和方(fang)法不(bu)一(yi)定适用于今(jin)天。他们应(ying)该主(zhu)动(dong)学(xue)习现(xian)代(dai)化的育(yu)儿理念，例(li)如关注(zhu)孩子的(de)心理健(jian)康、尊重(zhong)孩子的(de)独(du)立人(ren)格、理(li)解青(qing)春期(qi)的生理心理变化(hua)等。科学(xue)的育儿(er)知识，能(neng)够帮(bang)助(zhu)父母更(geng)理(li)性(xing)地看(kan)待(dai)孩(hai)子的成长，减少(shao)不必要的焦虑(lv)和干预。

这包(bao)括(kuo)阅读相关(guan)书籍(ji)、参加(jia)育(yu)儿讲座(zuo)、与其他(ta)家长交(jiao)流经(jing)验等，但关(guan)键(jian)在于带(dai)着(zhe)开(kai)放(fang)的心态去接(jie)纳和(he)实(shi)践。

提升(sheng)“沟通情(qing)商”，重构(gou)对(dui)话(hua)模(mo)式(shi)。沟通(tong)是亲(qin)子关系(xi)的(de)命脉。父母(mu)需要(yao)学会倾听，真正(zheng)理解(jie)孩子的(de)话(hua)语和非(fei)话(hua)语信(xin)息，而(er)非急(ji)于评(ping)判或给出(chu)建议(yi)。与孩子建(jian)立平等、尊(zun)重的对话(hua)模式至(zhi)关(guan)重要(yao)。放下(xia)“家长(zhang)”的权(quan)威姿态，尝(chang)试用孩子(zi)的(de)语(yu)言去(qu)交流(liu)，分享(xiang)自己(ji)的感(gan)受，也鼓励(li)孩子表(biao)达(da)想法。

例(li)如，当孩(hai)子因(yin)为考试(shi)成绩不理想而沮丧时(shi)，父(fu)母可以(yi)先表(biao)达(da)理(li)解(jie)和支(zhi)持(chi)，而不是一(yi)味地指责或(huo)施(shi)压。学(xue)会提(ti)问，引(yin)导孩子思(si)考，而不是(shi)直接给出(chu)答(da)案(an)，这能(neng)更好(hao)地激(ji)发孩(hai)子(zi)的自主(zhu)性(xing)和(he)解决(jue)问题(ti)的能力。

再次，管(guan)理“自身(shen)情(qing)绪”，传(chuan)递积极能(neng)量(liang)。许多(duo)亲子(zi)冲突的(de)根(gen)源(yuan)在(zai)于(yu)父(fu)母(mu)自身(shen)的情(qing)绪失(shi)控(kong)。当父(fu)母长(zhang)期(qi)处于高压(ya)、焦虑(lv)的状态(tai)，很容易将负(fu)面情(qing)绪传(chuan)递(di)给孩子。因此(ci)，父母(mu)需要学会(hui)管理(li)自己的情绪，通过运(yun)动、冥想、与(yu)伴侣或朋(peng)友交流(liu)等方式(shi)来缓(huan)解压(ya)力。一个情绪稳定、心(xin)态平和(he)的(de)父(fu)母(mu)，才能(neng)为孩子提(ti)供一个(ge)安(an)全(quan)、温(wen)暖的(de)成长(zhang)环(huan)境(jing)。

父母的(de)榜(bang)样作(zuo)用，往(wang)往比(bi)任何说教(jiao)都来得更(geng)有(you)力量(liang)。

重(zhong)新定(ding)义“成功”，回归(gui)教育本质(zhi)。父(fu)母需(xu)要(yao)反思(si)对“成功(gong)”的定义。真正的(de)成功，不应仅仅(jin)是学业上的优异或物质(zhi)上的富足，更(geng)包括孩(hai)子健全(quan)的人格、良好的(de)品(pin)德、健(jian)康的心(xin)理(li)、独立思考(kao)的能(neng)力以及幸福(fu)感(gan)。将(jiang)目光从(cong)单一(yi)的“分(fen)数”和“名校”上(shang)移(yi)开，关(guan)注孩(hai)子全(quan)面而和谐(xie)的(de)发展，才(cai)能(neng)让(rang)教育(yu)回归其育(yu)人的本质(zhi)。

鼓励孩子(zi)尝试(shi)不(bu)同的(de)兴(xing)趣爱好(hao)，支(zhi)持(chi)他(ta)们追求(qiu)内心真(zhen)正(zheng)的热(re)爱，即使(shi)这与(yu)父母(mu)的(de)预(yu)期有(you)所偏差，也(ye)是对孩子(zi)个性(xing)发(fa)展(zhan)的尊(zun)重(zhong)。

二(er)、社会共建：为(wei)家庭教育撑起保(bao)护伞

家(jia)庭教(jiao)育的重任(ren)不(bu)能(neng)完(wan)全压在(zai)父(fu)母肩上(shang)，社会各界都(dou)应积极行动，为(wei)家庭(ting)教育提供(gong)更有(you)力的(de)支持(chi)。

学校(xiao)角(jiao)色(se)的再(zai)定位。学校不应(ying)仅仅(jin)是传(chuan)授知(zhi)识的场(chang)所(suo)，更应(ying)是家庭教育的有力伙伴(ban)。学校(xiao)可以(yi)开(kai)设家长(zhang)课堂，提(ti)供(gong)专业的(de)家庭教育指导，帮助家长(zhang)掌(zhang)握(wo)科学的(de)育儿(er)方法。学校也应该关注学生的(de)心理健康，建立(li)健全(quan)的(de)心(xin)理辅(fu)导体(ti)系(xi)，及(ji)时(shi)发(fa)现和干预可能(neng)出现的(de)亲(qin)子沟(gou)通问题(ti)。

教育(yu)体(ti)系本身也应(ying)改(gai)革，破(po)除(chu)唯分数(shu)论，鼓励学(xue)校发展素质教育，减(jian)轻学生的学业负担，从而缓(huan)解(jie)家长的(de)教育焦(jiao)虑。

社区与社(she)会(hui)组织(zhi)的积(ji)极参(can)与(yu)。社区可以(yi)组(zu)织亲子活(huo)动、家(jia)庭教(jiao)育讲座、心理咨询服务(wu)等(deng)，为家庭成员提(ti)供交流和(he)学习(xi)的平台(tai)。社(she)会组(zu)织可以针对(dui)特(te)定家(jia)庭需(xu)求，提供更加(jia)专(zhuan)业的(de)支(zhi)持(chi)，例(li)如针对(dui)单亲(qin)家庭、留守(shou)儿童(tong)等开展援(yuan)助项(xiang)目。媒体也(ye)应发挥积极作(zuo)用，传播科(ke)学的(de)育儿(er)理(li)念，引导(dao)公众(zhong)理性看(kan)待教育问题，减少不(bu)必要(yao)的(de)炒作(zuo)和(he)焦(jiao)虑。

再(zai)者，政(zheng)策层面(mian)的(de)支持(chi)与引(yin)导(dao)。政府可(ke)以通(tong)过(guo)制(zhi)定相(xiang)关(guan)政策，为(wei)家庭(ting)提供普惠(hui)性(xing)的(de)育儿(er)支持，例如(ru)延长产假(jia)、完善(shan)托幼(you)服务、减(jian)轻(qing)家庭经(jing)济(ji)负(fu)担(dan)等。也(ye)应加大对(dui)家庭教育(yu)领域的投(tou)入(ru)，支持相(xiang)关研究(jiu)和实(shi)践的发展。引(yin)导社(she)会(hui)形成更加健(jian)康、理性(xing)的教育(yu)价值(zhi)观，共(gong)同营造一(yi)个有(you)利于(yu)孩子(zi)健康(kang)成长(zhang)的社会(hui)环境。

三、技术赋能(neng)：善用(yong)工(gong)具(ju)，而非被其(qi)绑(bang)架

在信息时(shi)代(dai)，技术是一把(ba)双刃剑。父(fu)母可以(yi)善用科技，但(dan)也要(yao)警惕(ti)其负(fu)面影(ying)响。例如，一(yi)些智能(neng)教育(yu)App可(ke)以辅(fu)助孩子(zi)学(xue)习，但(dan)过度依赖(lai)或(huo)沉(chen)迷(mi)于虚拟世界，则可(ke)能加(jia)剧亲(qin)子隔(ge)阂。鼓(gu)励孩子(zi)合(he)理使(shi)用科技产(chan)品，并(bing)与孩(hai)子就(jiu)网络(luo)内(nei)容进(jin)行积极(ji)沟通，是父(fu)母(mu)需(xu)要掌(zhang)握的新技能。

“亲子乱(luan)xxxxxibd现象(xiang)”的背后，是(shi)时代(dai)变革(ge)的阵(zhen)痛，更是家(jia)庭教育Re-evolution的(de)起点。我们不(bu)能(neng)简单(dan)地指责(ze)某(mou)一(yi)方(fang)，而应(ying)以一(yi)种更(geng)加(jia)包容、理(li)解(jie)和协作的态(tai)度，共(gong)同面对(dui)这(zhe)一挑战。通(tong)过父(fu)母自身的成长(zhang)，社(she)会(hui)的支(zhi)持，以(yi)及(ji)教育理念的(de)更新，我们有理由相信，未来的(de)亲子关(guan)系将更(geng)加和谐，家庭将(jiang)再次成(cheng)为连接(jie)代际、传递爱(ai)与(yu)希(xi)望的坚(jian)实纽带。

这(zhe)是(shi)一场漫(man)长而重要的旅(lv)程，需要我们每(mei)一个(ge)人(ren)的共同(tong)努力(li)。

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图片来源：每经记者 陶菲克 摄

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