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探寻创世之(zhi)初(chu)：原(yuan)始(shi)力(li)量在“激(ji)情丛林”中(zhong)的回响(xiang)

在(zai)新西兰这(zhe)片被(bei)浩瀚海洋环绕的土地上，古老的(de)神话传说如(ru)同(tong)繁(fan)茂的(de)植被(bei)，深深扎(zha)根于这片(pian)土地的(de)灵魂之中(zhong)。而(er)《激(ji)情丛林》这(zhe)部影(ying)片，正(zheng)是将(jiang)这些(xie)古老(lao)而充满(man)野(ye)性的故(gu)事(shi)，以一(yi)种前所(suo)未有的(de)方式呈现(xian)在我(wo)们眼(yan)前。它不(bu)仅(jin)仅是一部电(dian)影(ying)，更像是(shi)一扇通(tong)往新西兰神话(hua)世(shi)界的窗(chuang)口，让(rang)我(wo)们得(de)以(yi)窥见那片(pian)充斥着原(yuan)始力量(liang)、情感纠葛与(yu)生命(ming)赞歌(ge)的神(shen)秘领(ling)域。

影(ying)片的叙(xu)事，宛(wan)如(ru)一条奔(ben)腾不息的河流，时(shi)而(er)湍急，时而舒(shu)缓，将(jiang)观众带入一个超越时(shi)空的宏(hong)大叙(xu)事之中。它(ta)围(wei)绕(rao)着新(xin)西兰(lan)毛(mao)利(li)文化中的(de)创世(shi)神话(hua)展开，那些(xie)关(guan)于天空(kong)之父(fu)朗基（Rangi）与大(da)地之母帕帕（Papa）的(de)传(chuan)说(shuo)，那(na)些(xie)关(guan)于(yu)他们子女(nv)——例如(ru)象征光(guang)明(ming)与空间的(de)唐阿罗阿(a)（Tāne-mahuta），象征风与(yu)战争(zheng)的塔菲里(li)马(ma)特阿(a)（Tāwhirimātea）——如(ru)何从(cong)黑(hei)暗中争取生存空(kong)间的(de)史诗(shi)，都在(zai)影片中得到(dao)了(le)生动而震撼(han)的再现(xian)。

这(zhe)不(bu)是(shi)简(jian)单的故(gu)事复述，而是(shi)通(tong)过现代(dai)电影的语(yu)言，赋(fu)予(yu)这(zhe)些古老神(shen)祇以(yi)鲜活(huo)的生(sheng)命。我们(men)可以看到，唐阿罗(luo)阿如何凭借他的力(li)量，将父母分离，为(wei)世界带来光(guang)明与(yu)空间，这是(shi)一场(chang)关(guan)于成长、独(du)立与探索(suo)的(de)宏大(da)寓言。而塔(ta)菲里马(ma)特(te)阿的(de)愤怒(nu)，则(ze)化作了(le)席卷天(tian)地(di)的风(feng)暴(bao)，展现了自然(ran)力量(liang)的(de)不可(ke)预(yu)测与(yu)强大。

《激情丛(cong)林》之所以能(neng)够引起如此强烈(lie)的共(gong)鸣(ming)，很大(da)程度上在(zai)于它(ta)对“原(yuan)始”二(er)字(zi)的(de)深刻挖掘。这(zhe)里(li)的“原(yuan)始”，并非简(jian)单意味着粗犷或未开化(hua)，而是(shi)一(yi)种(zhong)生命最本真的(de)状(zhuang)态，一(yi)种(zhong)未经雕琢(zuo)的(de)野(ye)性与纯粹。影片(pian)中的角色，无(wu)论(lun)是神祇还(hai)是凡人，都展(zhan)现出一(yi)种(zhong)与自(zi)然融为(wei)一(yi)体(ti)的生存(cun)方(fang)式(shi)。

他们(men)的(de)情感，如同丛林中肆(si)意生长的(de)藤蔓(man)，纠缠(chan)、缠(chan)绵，却又(you)充满(man)着(zhe)勃(bo)勃生(sheng)机。爱(ai)与(yu)恨(hen)、喜悦与(yu)悲伤(shang)，都(dou)被放(fang)大(da)到(dao)极(ji)致，没有(you)丝毫(hao)的(de)遮(zhe)掩或(huo)矫(jiao)饰。这(zhe)种(zhong)极致(zhi)的情感(gan)表(biao)达(da)，恰(qia)恰是(shi)神话最迷人的(de)地(di)方——它们触及(ji)了人类内(nei)心(xin)最(zui)深(shen)处最原始的冲动与欲(yu)望。

影(ying)片在(zai)视觉呈现上更(geng)是达(da)到(dao)了令人(ren)惊(jing)叹(tan)的(de)高(gao)度(du)。新(xin)西兰(lan)特有(you)的绝美风光，被(bei)镜(jing)头(tou)捕捉(zhuo)得淋漓(li)尽致。那(na)连绵(mian)起伏的雪(xue)山，那深(shen)邃幽蓝(lan)的峡(xia)湾，那云雾(wu)缭绕(rao)的原(yuan)始森林，都(dou)成为了影片叙(xu)事的绝佳(jia)背(bei)景(jing)。当神(shen)祇在(zai)山巅对话(hua)，当英(ying)雄在密林中冒险，当(dang)部落(luo)在海(hai)边祈(qi)祷(dao)，每一个场景都仿(fang)佛一(yi)幅幅精(jing)心绘制(zhi)的画(hua)卷，充(chong)满了(le)史诗感与神圣(sheng)感。

CGI技术(shu)的运(yun)用，也(ye)恰(qia)到(dao)好(hao)处地(di)将神(shen)话中(zhong)的超(chao)自然(ran)力量具象(xiang)化。那(na)些(xie)巨(ju)大(da)的图腾(teng)柱(zhu)，那(na)些象征神力的(de)光芒(mang)，那些变幻莫(mo)测(ce)的自然(ran)景象(xiang)，都为(wei)影片(pian)增(zeng)添了(le)奇幻色彩(cai)，却又(you)未(wei)曾喧宾夺主(zhu)，而(er)是与现实的(de)壮(zhuang)丽景(jing)色完美(mei)融合，营(ying)造(zao)出一种亦(yi)真(zhen)亦幻(huan)的观感(gan)。

更重要的(de)是，《激情丛(cong)林(lin)》不(bu)仅仅满足于展(zhan)现神(shen)话(hua)的奇观(guan)，它更试(shi)图(tu)触及(ji)神话背(bei)后的深(shen)刻哲学思考。影(ying)片(pian)在(zai)描(miao)绘(hui)神祇争斗与(yu)创世(shi)伟(wei)业的(de)也探讨了(le)关(guan)于(yu)秩(zhi)序(xu)与混沌、生(sheng)命与(yu)死亡(wang)、牺(xi)牲(sheng)与(yu)传承(cheng)等永恒(heng)主(zhu)题。它让(rang)我们(men)思(si)考，人类在(zai)面(mian)对自(zi)然(ran)的(de)力量时，是渺(miao)小的(de)，但(dan)人类内心的(de)勇气(qi)与智慧，也能(neng)够(gou)创造出(chu)属于自己(ji)的奇(qi)迹(ji)。

影(ying)片(pian)中(zhong)，那些(xie)古(gu)老的(de)仪(yi)式(shi)，那些对(dui)祖先的(de)敬(jing)畏，都传递出一(yi)种强大的(de)文化(hua)韧(ren)性，一(yi)种(zhong)与(yu)自(zi)然和谐(xie)共生的(de)智(zhi)慧。这种智(zhi)慧(hui)，在现(xian)代社(she)会日(ri)益物(wu)质(zhi)化、科技(ji)化的(de)进程(cheng)中，显(xian)得尤为珍(zhen)贵(gui)。它(ta)提(ti)醒(xing)我们，在追(zhui)逐进步的(de)不应(ying)遗忘(wang)那些根植(zhi)于我们(men)内(nei)心深处的(de)，与天(tian)地万(wan)物相连接(jie)的情感与连接。

“天(tian)天(tian)影院”作为(wei)提供(gong)这部(bu)影(ying)片观(guan)看(kan)的平(ping)台，无(wu)疑为(wei)观众(zhong)打开了一扇便捷的探索(suo)之门。在(zai)这(zhe)里，你(ni)可(ke)以无(wu)需门槛，轻松(song)进入(ru)这个充满(man)激情(qing)的丛林，与(yu)新西兰的(de)神话一同(tong)呼(hu)吸。这(zhe)部影片(pian)的魅力，在于它能够唤醒(xing)我们内心深处对未知的好(hao)奇(qi)，对原(yuan)始力(li)量的向往(wang)，以(yi)及(ji)对生命(ming)本(ben)真状(zhuang)态的探寻(xun)。

它是(shi)一次(ci)视觉(jue)的洗(xi)礼，更是一(yi)次心(xin)灵(ling)的(de)洗礼。

“激情(qing)丛林”的(de)召(zhao)唤：情(qing)感的(de)原始(shi)野性(xing)与不(bu)羁的生命赞(zan)歌

如果(guo)说part1侧(ce)重于(yu)《激(ji)情(qing)丛林》所展现的新(xin)西(xi)兰神话(hua)的宏大(da)叙事与原(yuan)始(shi)力(li)量，那么part2则(ze)将(jiang)更(geng)深入(ru)地(di)剖析影(ying)片中蕴(yun)含的，更(geng)为(wei)细(xi)腻、更为炽烈的(de)情(qing)感力量。这(zhe)部(bu)影片的(de)“激(ji)情”二(er)字，不(bu)仅仅(jin)指向(xiang)那些(xie)神(shen)话(hua)故事中的惊心(xin)动魄(po)，更(geng)指向了其(qi)中人(ren)物(wu)内心(xin)深(shen)处，那(na)股(gu)原始(shi)、野(ye)性、不羁的情感涌动。

它是一(yi)曲(qu)关(guan)于(yu)爱(ai)恨交织(zhi)、欲(yu)望燃烧、生(sheng)命挣扎(zha)与(yu)最终(zhong)超脱(tuo)的赞歌(ge)。

在(zai)新西兰(lan)的(de)神话(hua)体系中，情感从(cong)来不是(shi)被压抑(yi)或被(bei)淡化的存在。神祇的情感(gan)，如同(tong)他(ta)们创造(zao)的世(shi)界一(yi)样，充(chong)满(man)了(le)色彩与力(li)量。在(zai)《激情丛林(lin)》中(zhong)，这种情感的(de)原始野(ye)性(xing)被(bei)表(biao)现得(de)淋漓(li)尽致(zhi)。影片(pian)中的角(jiao)色(se)，他(ta)们的爱(ai)，炽烈(lie)如(ru)火(huo)山(shan)喷发，可以为(wei)之付出一(yi)切；他(ta)们(men)的恨，冰冷(leng)如南极寒风(feng)，足以吞噬一(yi)切(qie)；他们的欲(yu)望，如同丛(cong)林(lin)中饥饿的猛(meng)兽，永不满足(zu)。

这种(zhong)不加掩(yan)饰(shi)、不加(jia)修饰的(de)情感(gan)表(biao)达，构成(cheng)了影(ying)片最核心(xin)的吸(xi)引力之一。

当(dang)我(wo)们(men)看(kan)到影(ying)片中(zhong)，神祇之(zhi)间(jian)因为(wei)嫉(ji)妒、背叛(pan)、野心而产生的(de)激(ji)烈(lie)冲(chong)突时(shi)，我(wo)们仿佛(fu)看到了(le)人类内心最黑(hei)暗的角落(luo)。这种冲(chong)突(tu)，并非简(jian)单的善(shan)恶(e)对决，而(er)是(shi)掺(can)杂(za)了复杂(za)的动机与(yu)人性(xing)弱点(dian)。唐阿(a)罗阿(a)对黑暗(an)的(de)厌(yan)恶(e)，对光(guang)明的渴望(wang)，既是(shi)创世(shi)的动(dong)力(li)，也可能转化(hua)为对其他(ta)神祇的排(pai)斥(chi)。

而塔(ta)菲(fei)里马特(te)阿的愤(fen)怒，则(ze)是一种纯(chun)粹的、无法(fa)被压(ya)制的(de)能量(liang)爆发(fa)。这种对人性(xing)复(fu)杂性的呈现(xian)，让影(ying)片中(zhong)的神话(hua)故(gu)事，不仅仅(jin)是遥远的(de)传说，更(geng)与我(wo)们每个人(ren)的内(nei)心产(chan)生了深(shen)刻的连接。因(yin)为，我们(men)都(dou)能在这(zhe)些(xie)神祇的(de)身(shen)上(shang)，看(kan)到(dao)自(zi)己(ji)或(huo)多或(huo)少(shao)的身影。

《激情丛林(lin)》的“激情”还(hai)体(ti)现在它(ta)对生(sheng)命本身的热情讴歌(ge)。影片(pian)通(tong)过对自然(ran)界生生(sheng)不息的描(miao)绘，展现了(le)生命(ming)顽强的(de)生(sheng)命(ming)力。从种(zhong)子在(zai)黑暗中发芽(ya)，到巨(ju)树参天，再到生灵(ling)在广(guang)袤的大(da)地(di)上繁衍生(sheng)息，每一个画面都在(zai)传递(di)着生(sheng)命的(de)力量与韧性(xing)。而(er)影(ying)片中的人物(wu)，他们(men)的喜(xi)怒哀(ai)乐，他们的(de)爱恨(hen)情仇(chou)，也都(dou)是生(sheng)命力(li)的体(ti)现。

即(ji)使在最艰难(nan)的(de)时(shi)刻(ke)，他(ta)们(men)也从(cong)未放弃(qi)对生存(cun)的渴(ke)望(wang)，对爱的追(zhui)寻。这种不屈(qu)不挠的(de)生(sheng)命(ming)态(tai)度(du)，是(shi)神话故事(shi)最能够激(ji)励人(ren)心的部(bu)分。

影片(pian)在处(chu)理(li)角(jiao)色之(zhi)间的(de)关系时(shi)，也(ye)充(chong)满了(le)原始的(de)张力(li)。爱情(qing)，在这(zhe)种(zhong)原(yuan)始(shi)的语境(jing)下(xia)，往往不(bu)是温(wen)文尔雅的卿卿(qing)我我，而(er)是带有(you)占有(you)、征服(fu)甚至(zhi)毁(hui)灭(mie)的意味(wei)。而(er)亲情(qing)，也并(bing)非总(zong)是(shi)温情脉(mai)脉(mai)，而(er)是充(chong)满了权力(li)斗争(zheng)、猜(cai)忌与分(fen)离。这(zhe)些复(fu)杂而浓烈(lie)的情(qing)感纠(jiu)葛，构成了(le)影片(pian)跌(die)宕起伏(fu)的剧(ju)情，让(rang)观(guan)众时刻(ke)保持高度(du)的紧(jin)张感与(yu)投入感(gan)。

“激情(qing)丛(cong)林”的召(zhao)唤，还在于它能(neng)够唤醒观众内(nei)心深处那(na)股(gu)被(bei)现代(dai)社(she)会文明(ming)所压(ya)抑(yi)的“野性”。我们生(sheng)活(huo)在一(yi)个(ge)充(chong)满(man)规则、约(yue)束(shu)和理性的世界(jie)里(li)，很多时候(hou)，我们的(de)情(qing)感被(bei)压(ya)抑，我(wo)们(men)的欲望被禁锢。而这(zhe)部影(ying)片，则提(ti)供(gong)了一(yi)个宣泄的(de)出口，一个(ge)让(rang)我(wo)们的(de)内心(xin)得以(yi)释放(fang)的空间。

当(dang)我(wo)们(men)沉浸(jin)在影(ying)片(pian)中，我(wo)们(men)仿佛可(ke)以暂(zan)时抛开(kai)现实的烦恼，去(qu)感(gan)受那(na)份原始(shi)的冲(chong)动，去(qu)拥抱那份(fen)不羁的自(zi)由。

“天(tian)天影(ying)院”的(de)出现(xian)，为我(wo)们提(ti)供了(le)这(zhe)样(yang)一个(ge)进入(ru)“激情丛林(lin)”的(de)绝佳机(ji)会。它(ta)让我(wo)们能够(gou)在舒适的环境中(zhong)，尽(jin)情地(di)体验这(zhe)部影(ying)片所(suo)带(dai)来的视觉震撼与(yu)情感冲(chong)击(ji)。影片中的(de)音乐，同样(yang)功不可没(mei)。时而(er)悠扬(yang)神秘，时而激昂(ang)澎湃，与(yu)画(hua)面完美(mei)契合(he)，将观众的情绪推向高潮。每(mei)一个(ge)音符(fu)，都仿佛在(zai)诉说(shuo)着(zhe)古老的(de)故事，在呼(hu)唤着(zhe)内心的(de)原(yuan)始野性(xing)。

它(ta)邀请我们(men)，去(qu)探(tan)索(suo)、去感受(shou)、去(qu)释放(fang)，去(qu)拥抱(bao)那份最真实(shi)、最(zui)不羁的自我(wo)。

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图片来源：每经记者 陈启祥 摄

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