每经编辑｜闵光新    

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《jeen-yuhs：坎耶·维斯(si)特(te)三(san)部曲(qu)》：一个时代(dai)的(de)造梦(meng)者(zhe)，一部(bu)史诗(shi)的诞生

在(zai)浩(hao)瀚的(de)影视星(xing)河中(zhong)，总(zong)有(you)那么(me)几部(bu)作品，能够穿(chuan)越时(shi)空的界(jie)限，触(chu)及我们内心深(shen)处最隐秘(mi)的角落。《jeen-yuhs：坎耶·维(wei)斯特(te)三部(bu)曲(qu)》（以(yi)下简(jian)称《jeen-yuhs》）无(wu)疑(yi)就是(shi)这(zhe)样一部不(bu)容错(cuo)过的(de)杰作。它以一(yi)种近乎(hu)虔诚的姿(zi)态，记录了一(yi)位极(ji)具(ju)争议(yi)又无(wu)比耀(yao)眼的(de)艺(yi)术家——坎(kan)耶·维斯(si)特（KanyeWest）——他(ta)如(ru)何从(cong)一个默默(mo)无闻的(de)音乐制(zhi)作人(ren)，一步步成(cheng)长为影响(xiang)全球文化(hua)、时(shi)尚(shang)和音(yin)乐的巨(ju)擘。

这部(bu)纪录片(pian)并非简(jian)单的传记(ji)堆砌(qi)，它(ta)更(geng)像(xiang)是(shi)一幅(fu)徐(xu)徐展开的时代画卷，将(jiang)我们(men)带入一个(ge)充满(man)野心、才华(hua)、奋斗(dou)与挣扎的(de)宏大(da)叙事之中(zhong)。

梦想(xiang)的种子——从(cong)芝加哥的(de)地(di)下室到(dao)全(quan)球的舞(wu)台

《jeen-yuhs》的魅力，很(hen)大程度(du)上源(yuan)于它(ta)那极其(qi)私密且珍贵(gui)的影像(xiang)资(zi)料。影片的(de)导(dao)演CoodieSimmons，在坎(kan)耶尚是(shi)籍(ji)籍无(wu)名(ming)之时(shi)，便(bian)与(yu)他(ta)结(jie)下(xia)了(le)不(bu)解之(zhi)缘。Coodie用他(ta)那双敏(min)锐的镜(jing)头，捕(bu)捉(zhuo)了坎耶生命中(zhong)无数个(ge)关键的(de)时刻：在狭(xia)小的录音棚(peng)里(li)，他全神贯(guan)注(zhu)地打磨着(zhe)beats，眼(yan)神中(zhong)闪烁(shuo)着对(dui)音乐近(jin)乎(hu)痴迷的(de)光(guang)芒；在(zai)简(jian)陋(lou)的公寓里，他和(he)朋友们分(fen)享着(zhe)宏伟(wei)的梦(meng)想(xiang)，言语(yu)间充满(man)了对未(wei)来的坚(jian)定(ding)信念；在(zai)一次次被(bei)唱片(pian)公司(si)拒绝(jue)后(hou)，他(ta)依然(ran)没(mei)有(you)放(fang)弃(qi)，反(fan)而(er)更(geng)加(jia)坚定(ding)了要用(yong)自(zi)己的方式(shi)颠覆(fu)音乐行(xing)业(ye)的(de)决心。

这(zhe)些原(yuan)始的、未经(jing)雕琢的影像(xiang)，让(rang)我们(men)得以窥(kui)见坎耶·维斯特不(bu)为人(ren)知(zhi)的一面。他不(bu)是一(yi)个天生的(de)巨星(xing)，而是一个(ge)靠着(zhe)过人的才(cai)华、惊人(ren)的(de)毅(yi)力(li)和近(jin)乎(hu)偏执的(de)自信(xin)，一步(bu)步凿(zao)开(kai)了(le)通往梦想(xiang)的道路。影(ying)片中最令人动容(rong)的(de)片段之(zhi)一(yi)，便是(shi)坎耶在芝(zhi)加哥(ge)的录音室(shi)里，反复聆听自(zi)己制(zhi)作的(de)demo，眼神(shen)中流露出的是对音(yin)乐最纯粹的(de)热(re)爱和(he)对自我价(jia)值的极(ji)致(zhi)追求。

他(ta)并(bing)不满足于(yu)仅(jin)仅为他人制(zhi)作畅(chang)销单曲(qu)，他(ta)渴望将自(zi)己脑(nao)海(hai)中那些天马(ma)行(xing)空(kong)的(de)旋律和思(si)想，化(hua)为(wei)属于(yu)自己(ji)的音(yin)乐作品。

通(tong)往成(cheng)功的(de)道路(lu)从(cong)来(lai)都不(bu)是一(yi)帆风顺的(de)。坎耶的(de)音乐(le)风(feng)格，在(zai)当时的(de)主流嘻哈界显得(de)格格不入(ru)。他的(de)音(yin)乐(le)更(geng)多地融入(ru)了灵(ling)魂(hun)乐、福(fu)音音乐的采样(yang)，编曲(qu)上也更加(jia)细腻复杂，这(zhe)使(shi)得(de)一些唱片公司认为他的风(feng)格过(guo)于“柔和”，不(bu)适(shi)合(he)市场(chang)。Coodie的镜头(tou)忠(zhong)实(shi)地(di)记录(lu)了坎耶在(zai)这一(yi)时(shi)期的挫败与(yu)坚持。

他一次次(ci)地被拒(ju)绝，一次(ci)次地被(bei)质(zhi)疑，但(dan)他从(cong)未(wei)停止创(chuang)作(zuo)，从未停止相信自己。这种(zhong)百(bai)折不挠的精神(shen)，正是(shi)《jeen-yuhs》能够(gou)深深打动观众(zhong)的关(guan)键(jian)所在。它让我(wo)们明(ming)白，任何(he)伟大的(de)成就，背后(hou)都凝聚着无数次的(de)跌(die)倒与爬(pa)起。

影片(pian)的另一(yi)个亮点(dian)在于，它(ta)不仅仅关(guan)注坎耶的(de)音乐创作，更展现(xian)了他与家人、朋(peng)友(you)之间(jian)的(de)深(shen)厚情(qing)感。他时常(chang)提起(qi)自己的母亲，表达对(dui)她(ta)的(de)感激(ji)和(he)思(si)念(nian)。这些温情脉(mai)脉的(de)瞬间(jian)，让(rang)我们看到了(le)这位(wei)音乐天才柔软而真(zhen)实的(de)一面(mian)，也理解了他为(wei)何如此珍(zhen)视亲情，为何总(zong)想在(zai)音乐(le)中注(zhu)入更多的情(qing)感(gan)力量(liang)。

当(dang)坎(kan)耶的第一(yi)张(zhang)专(zhuan)辑《TheCollegeDropout》终(zhong)于问(wen)世时(shi)，整个(ge)音乐界为之震惊。这(zhe)张专(zhuan)辑以(yi)其独特(te)的风(feng)格、深刻(ke)的歌(ge)词(ci)和(he)对社会(hui)问(wen)题(ti)的关注(zhu)，迅速获得了巨(ju)大的(de)成(cheng)功，也彻(che)底改(gai)变了嘻哈(ha)音乐的版图。Coodie的(de)镜(jing)头捕捉到了坎耶得知(zhi)专(zhuan)辑(ji)销量(liang)突破白金的那(na)一刻(ke)，他激(ji)动地拥抱(bao)朋友(you)，眼中(zhong)闪烁(shuo)着(zhe)难(nan)以置信(xin)的(de)光芒(mang)。

那是梦想(xiang)照进(jin)现实的(de)时(shi)刻，是无数(shu)汗水(shui)与(yu)泪水凝(ning)聚成的辉(hui)煌。

《jeen-yuhs》让(rang)我(wo)们看到(dao)了一个完(wan)整的(de)坎耶·维斯特(te)的(de)崛起之(zhi)路(lu)。他不是一(yi)个完美的(de)偶像(xiang)，他(ta)有他(ta)的(de)固(gu)执(zhi)，他的傲慢(man)，但(dan)更重要(yao)的是(shi)，他(ta)有他(ta)那不屈(qu)不挠(nao)的斗(dou)志，对艺术的极致追(zhui)求(qiu)，以(yi)及那(na)颗(ke)渴(ke)望将自己的(de)声(sheng)音传递(di)给全世(shi)界的(de)心(xin)。这部纪(ji)录片，以一种raw、真(zhen)实、充满(man)力(li)量的(de)方(fang)式(shi)，为我们(men)呈(cheng)现了(le)一(yi)个时(shi)代(dai)的造梦者(zhe)，是如(ru)何从(cong)梦(meng)想(xiang)的种(zhong)子，一步步(bu)成长(zhang)为参天(tian)大树的(de)。

它让(rang)我们(men)看到(dao)了，真正(zheng)的艺术(shu)，从来(lai)都(dou)与坚持(chi)和热(re)爱密不可(ke)分(fen)。

《jeen-yuhs：坎(kan)耶·维斯(si)特(te)三(san)部(bu)曲(qu)》：时尚(shang)、文(wen)化与争议的交织，一个(ge)时(shi)代的(de)精神图(tu)腾

如果(guo)说《jeen-yuhs》的第一部分(fen)是关(guan)于(yu)坎(kan)耶·维(wei)斯特音乐梦(meng)想(xiang)的初心与(yu)实现(xian)，那么接下来的篇章，则将我们(men)带入了他(ta)更广(guang)阔的艺术(shu)版图(tu)，以及他与(yu)时代文化、社(she)会争议(yi)之间(jian)千丝(si)万缕(lv)的联(lian)系(xi)。坎(kan)耶·维(wei)斯(si)特绝(jue)不仅仅(jin)是一位(wei)音(yin)乐人(ren)，他(ta)是一位具(ju)有前瞻(zhan)性(xing)思维的(de)文化符(fu)号(hao)，他的影响力早已渗(shen)透到(dao)时(shi)尚、艺术(shu)、设计乃至社会(hui)思潮的(de)方(fang)方(fang)面(mian)面。

颠覆与重(zhong)塑——从音(yin)乐(le)到(dao)时尚帝国，再(zai)到争议漩涡(wo)

随着坎(kan)耶在音乐(le)界地位(wei)的巩固，他的(de)野(ye)心也愈(yu)发(fa)膨胀(zhang)。他(ta)不(bu)再(zai)满足于仅(jin)仅在(zai)音频领(ling)域发(fa)光(guang)发热(re)，他(ta)将目光投向(xiang)了(le)另一(yi)个充(chong)满(man)挑(tiao)战的领(ling)域——时尚(shang)。从早期(qi)的对潮(chao)流的敏(min)锐(rui)捕捉(zhuo)，到后来(lai)大胆(dan)的(de)设计(ji)尝试(shi)，坎耶·维斯(si)特用(yong)他的(de)方式(shi)，重新(xin)定义了(le)“侃爷风(feng)”。他与(yu)各大奢侈品牌(pai)合作，推出了(le)自(zi)己的服装(zhuang)品牌Yeezy，将运(yun)动鞋文化推(tui)向(xiang)了(le)前所未(wei)有的(de)高度。

Coodie的镜(jing)头(tou)捕(bu)捉了(le)坎耶在设计(ji)过(guo)程(cheng)中(zhong)的(de)严谨(jin)与(yu)创(chuang)新，他(ta)如何在(zai)布料(liao)的选(xuan)择(ze)、款式的设(she)计、色彩(cai)的搭(da)配上，都倾(qing)注(zhu)了(le)极大(da)的(de)心血。他不仅(jin)仅是在卖(mai)衣(yi)服，他是在(zai)创造一(yi)种生活方(fang)式，一(yi)种属(shu)于他(ta)自己(ji)的(de)美学哲(zhe)学。

《jeen-yuhs》并(bing)未(wei)回避(bi)坎(kan)耶在时尚界(jie)所面(mian)临的(de)争议。从(cong)有人质(zhi)疑他是否真(zhen)的懂设(she)计(ji)，到(dao)他(ta)的某些设(she)计理(li)念被(bei)认(ren)为过于前卫(wei)甚(shen)至(zhi)怪异，坎耶始终坚持着自(zi)己的(de)步调(diao)。他用(yong)实际(ji)行动(dong)证(zheng)明，他不(bu)仅仅是“玩(wan)票”，他(ta)是有着真(zhen)正(zheng)才(cai)华和(he)商业头脑的(de)。Yeezy的成功(gong)，不仅(jin)为(wei)他(ta)带(dai)来(lai)了(le)巨(ju)大的商业帝国(guo)，更将(jiang)他推(tui)上了(le)时尚(shang)界(jie)的顶端(duan)，成为无数(shu)人心(xin)中的(de)潮流偶(ou)像(xiang)。

坎耶·维(wei)斯(si)特的职业生涯，从来(lai)都与(yu)争(zheng)议如影随形。他的言论(lun)，他的(de)行为(wei)，常常能够引(yin)发(fa)轩然(ran)大波(bo)。无(wu)论是他(ta)在颁(ban)奖(jiang)典礼上(shang)的“抢(qiang)话筒”事(shi)件(jian)，还是(shi)他(ta)对(dui)于政(zheng)治、宗教、种族等(deng)敏感话题(ti)的公(gong)开表(biao)态，都(dou)让他成为了媒体和(he)公众(zhong)关注的(de)焦(jiao)点。Coodie的镜(jing)头，以(yi)一种近(jin)乎(hu)冷(leng)峻的(de)视(shi)角(jiao)，记录下(xia)了这些关(guan)键(jian)时刻(ke)。

他没(mei)有试(shi)图去(qu)评判(pan)，而是(shi)让影像(xiang)自(zi)己(ji)说(shuo)话，让(rang)观众(zhong)去感受坎(kan)耶在这些(xie)事件(jian)中的(de)真(zhen)实反应(ying)和内心(xin)挣(zheng)扎。

影(ying)片中，我(wo)们可(ke)以(yi)看到坎耶在(zai)一(yi)次次(ci)争(zheng)议之(zhi)后(hou)，承受(shou)着巨大的(de)压(ya)力(li)。但(dan)他(ta)似乎(hu)总能从(cong)中(zhong)汲取(qu)力量，将负(fu)面情(qing)绪转化为(wei)创作(zuo)的(de)灵感。他的一(yi)些作(zuo)品，便(bian)是对(dui)社会现象的(de)直(zhi)接回(hui)应，或是对他自身经历的(de)反思。这种将个(ge)人(ren)生活与艺术(shu)创作(zuo)紧密(mi)结(jie)合的(de)能(neng)力(li)，正是(shi)坎(kan)耶·维(wei)斯特最独(du)特的地方。

他敢(gan)于(yu)袒(tan)露自己的(de)脆弱(ruo)，敢(gan)于挑战(zhan)世俗(su)的观念，敢(gan)于用(yong)他的艺术(shu)来发(fa)声(sheng)。

《jeen-yuhs》的价值(zhi)，在(zai)于(yu)它提(ti)供了(le)一(yi)个(ge)多(duo)维(wei)度、多(duo)层次(ci)的视角(jiao)来(lai)审(shen)视坎耶·维斯特。它(ta)不仅仅(jin)是在歌(ge)颂(song)他(ta)的(de)成(cheng)功，更(geng)是(shi)在揭(jie)示(shi)他(ta)成功的(de)背后所付(fu)出的代价(jia)。它(ta)让我们(men)看到(dao)，一个(ge)如此有才(cai)华、有影响力的(de)人物(wu)，也并(bing)非完(wan)美无缺(que)。他的傲(ao)慢、他的冲动、他(ta)的失言，都(dou)构成了他复(fu)杂人(ren)格的一(yi)部分(fen)。

影(ying)片(pian)的并没(mei)有(you)给出(chu)一个明(ming)确的“结局(ju)”。坎(kan)耶·维斯特的故事(shi)仍(reng)在继(ji)续，他(ta)的(de)音乐、他(ta)的时(shi)尚、他的争(zheng)议，都还在不(bu)断(duan)地演变(bian)。但(dan)这恰恰是(shi)《jeen-yuhs》最令人着(zhe)迷的地方。它让我们(men)意识(shi)到，真(zhen)正的(de)艺术，从来都不(bu)是(shi)静态的(de)，它是(shi)在(zai)不断(duan)地(di)生长、变化，并在(zai)与世界的互动(dong)中，不(bu)断地重塑(su)自我。

《jeen-yuhs：坎耶·维斯特三(san)部曲》不仅(jin)仅是一部关于(yu)一(yi)位(wei)嘻哈(ha)巨星(xing)的纪录(lu)片(pian)。它是(shi)一份(fen)时代的回(hui)响，是(shi)对(dui)个(ge)人主义的(de)极致颂扬(yang)，是(shi)对(dui)艺术边(bian)界(jie)的(de)不(bu)断探索(suo)，也(ye)是(shi)对争议(yi)与成(cheng)功(gong)之间复(fu)杂关(guan)系的(de)深(shen)刻呈(cheng)现(xian)。它邀(yao)请(qing)我(wo)们去(qu)思考，在这(zhe)个(ge)信(xin)息爆炸(zha)、价值观(guan)多元(yuan)的时(shi)代，我(wo)们应(ying)该如(ru)何理解那(na)些(xie)特立独(du)行、敢(gan)于挑(tiao)战(zhan)的(de)灵魂。

而这(zhe)部纪录片(pian)本身，就像(xiang)坎耶·维(wei)斯特一(yi)样，注(zhu)定会成(cheng)为(wei)一个(ge)时代的(de)精神图(tu)腾，在未来(lai)被反复提及和解读(du)。如果(guo)你(ni)想(xiang)深(shen)入(ru)了(le)解(jie)这位影响(xiang)了一个时(shi)代的(de)艺术(shu)家，那(na)么《jeen-yuhs》绝(jue)对是你不能(neng)错过的选(xuan)择(ze)。

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图片来源：每经记者 陈可欣 摄

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