每经编辑｜陈子续    

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追溯(su)“17c红(hong)桃起草(cao)”的浪漫(man)源(yuan)流：历(li)史的低(di)语(yu)与艺(yi)术的(de)萌芽

“17c红桃(tao)起草”，这(zhe)个(ge)带着(zhe)几分(fen)神(shen)秘(mi)与诗(shi)意(yi)的(de)名(ming)字(zi)，仿(fang)佛一扇古(gu)老而精致的门扉，邀请我(wo)们(men)一(yi)同回溯(su)至17世纪那段(duan)风云激(ji)荡又(you)充满(man)人文(wen)光(guang)辉(hui)的欧洲时(shi)光。在这个(ge)世(shi)纪，新(xin)艺术的火种(zhong)在欧洲大(da)陆悄然点(dian)燃，巴(ba)洛克艺术(shu)的华(hua)丽与洛可(ke)可风(feng)格的(de)精致开(kai)始(shi)崭露头角，而“红(hong)桃”——作为扑(pu)克牌(pai)中的一员(yuan)，它所(suo)象征的不仅仅(jin)是(shi)游(you)戏中的一(yi)种花色，更是一(yi)种在那(na)个(ge)时代(dai)逐渐渗透(tou)进生(sheng)活(huo)方(fang)方(fang)面(mian)面的(de)象征(zheng)符号，它承(cheng)载着情感、命运(yun)、以及人(ren)们(men)对于(yu)未知(zhi)与(yu)惊喜的(de)想象。

17世纪，是一(yi)个充满矛盾与(yu)变(bian)革的时代。科(ke)学的(de)理性(xing)主义(yi)开始萌(meng)芽，但浪漫主(zhu)义的诗意(yi)与激(ji)情也未曾(ceng)褪色。在艺术领域(yu)，画(hua)家们用浓(nong)墨重(zhong)彩(cai)描(miao)绘宗(zong)教的(de)庄(zhuang)严与贵(gui)族(zu)的奢华，雕塑(su)家们则以(yi)精(jing)湛的技艺塑(su)造栩栩如生的人物(wu)形(xing)象。而“红桃(tao)”，在(zai)这(zhe)样的(de)时(shi)代背(bei)景下，它所(suo)代表的意(yi)义(yi)也愈(yu)发(fa)丰富(fu)。

在宫(gong)廷的(de)宴会(hui)上(shang)，它可能(neng)是象(xiang)征爱情的(de)信物(wu)；在(zai)街头的(de)艺人手(shou)中，它或许是(shi)变幻(huan)莫(mo)测(ce)的(de)命(ming)运之(zhi)轮(lun)；在文(wen)人(ren)墨客的笔(bi)下，它更是激发(fa)灵感的(de)艺术符(fu)号。彼时的(de)欧(ou)洲，人们对于美(mei)的(de)追(zhui)求，体现(xian)在(zai)服(fu)饰的(de)繁复、建(jian)筑(zhu)的宏伟(wei)、以(yi)及(ji)生(sheng)活的每一个(ge)细(xi)节之(zhi)中。那(na)种(zhong)对精致、对(dui)细节、对(dui)情(qing)感的极致(zhi)追求，正是“17c红桃起(qi)草”所要(yao)捕捉的(de)核心精(jing)神。

我(wo)们可以想象(xiang)，在(zai)那个没(mei)有(you)电子屏幕，信(xin)息传播缓(huan)慢(man)的(de)年代，人(ren)们获取美的(de)灵(ling)感(gan)和艺(yi)术的滋(zi)养(yang)，更多地依赖于(yu)线下(xia)实(shi)体(ti)的体(ti)验。也(ye)许(xu)是(shi)一幅(fu)精美的(de)版画，上(shang)面(mian)描(miao)绘着(zhe)身着(zhe)华服(fu)的仕女，手(shou)中把(ba)玩着一(yi)张红桃(tao)牌(pai)；又(you)或许(xu)是(shi)一段细腻(ni)的(de)歌(ge)谣，吟(yin)唱着红(hong)桃所(suo)代表的(de)爱情的(de)甜(tian)蜜与苦(ku)涩。

这些(xie)零(ling)散的(de)、却又(you)无比动人(ren)的艺(yi)术片(pian)段，如(ru)同种(zhong)子一般(ban)，在(zai)人(ren)们(men)心中生根(gen)发芽，孕(yun)育(yu)出独(du)特的审美情趣(qu)。红桃(tao)，作为一种(zhong)视(shi)觉(jue)符(fu)号，它(ta)的形状(zhuang)本身就蕴(yun)含着一种(zhong)柔和的曲(qu)线美，色彩(cai)鲜(xian)艳却不失高(gao)贵，这种(zhong)视(shi)觉上(shang)的冲(chong)击力，使(shi)其(qi)能够轻易(yi)地被(bei)人们(men)所(suo)接受并(bing)喜爱。

“起(qi)草”二字(zi)，则赋予了(le)“17c红桃”更(geng)深一层(ceng)的含(han)义。它不(bu)仅仅是(shi)对17世(shi)纪美学的(de)简单复(fu)刻(ke)，更(geng)是(shi)一(yi)种(zhong)基于(yu)历史(shi)积淀的二次创(chuang)作和新(xin)生。它意味着一(yi)种(zhong)从无(wu)到有(you)、从(cong)概念(nian)到(dao)实体的过程，一(yi)种将古老(lao)的情感和(he)意象(xiang)，以现(xian)代的(de)语汇(hui)和形(xing)式(shi)重新表达。在(zai)17世纪，无(wu)论是艺(yi)术(shu)家还(hai)是工匠，他们(men)创(chuang)作(zuo)的过(guo)程本身就是一(yi)种“起(qi)草”，是他们(men)将(jiang)内心的(de)想法(fa)、时(shi)代(dai)的精(jing)神(shen)，一(yi)点(dian)一滴地描绘(hui)、塑造(zao)出来的(de)。

而(er)“17c红(hong)桃起(qi)草(cao)”这个(ge)主题(ti)，正是对这(zhe)种创(chuang)作精(jing)神的(de)致(zhi)敬。它(ta)鼓励我(wo)们在继(ji)承古典(dian)精髓的基(ji)础上(shang)，大胆地进行创新(xin)和(he)表达，用现(xian)代的视角去(qu)解(jie)读(du)和(he)演(yan)绎(yi)那些永(yong)恒的艺(yi)术符号。

这(zhe)一(yi)主题的(de)魅力在(zai)于，它提(ti)供了一个广阔(kuo)的想(xiang)象空间。你(ni)可以(yi)将其(qi)理解(jie)为一种(zhong)艺(yi)术风格的复(fu)兴(xing)，一种复古美(mei)学的现代演(yan)绎(yi)；也可(ke)以(yi)将其(qi)视(shi)为(wei)一种(zhong)生活(huo)态度(du)的倡(chang)导，一种在(zai)快节奏(zou)生(sheng)活(huo)中寻(xun)觅诗意(yi)与(yu)浪(lang)漫的方式(shi)。它不是生(sheng)硬的(de)模仿，而是(shi)充(chong)满灵(ling)感(gan)的再(zai)创作。例(li)如(ru)，在室(shi)内设(she)计中(zhong)，我们(men)可以借(jie)鉴17世(shi)纪(ji)巴洛克(ke)风格的(de)奢华(hua)元素(su)，但用(yong)更简洁的(de)线(xian)条和更(geng)环保的材质来体现(xian)；在服(fu)饰设计(ji)上，可以(yi)提取(qu)红(hong)桃(tao)的(de)色(se)彩和轮廓，结合(he)现代(dai)的剪裁(cai)和(he)面(mian)料，打(da)造(zao)出既(ji)复古又时(shi)尚的(de)单品。

“17c红(hong)桃(tao)起草(cao)”的根(gen)基，在(zai)于对(dui)历(li)史的尊(zun)重和(he)对美的(de)追求。它(ta)让我(wo)们(men)有机(ji)会(hui)去“触(chu)摸(mo)”那(na)个遥(yao)远的时(shi)代(dai)，去感受那(na)个(ge)时代人(ren)们(men)的情感和审(shen)美。而(er)它的未来(lai)，则在于无(wu)限的创意和不断的“起草”。这个(ge)主题(ti)就(jiu)像(xiang)一张空白(bai)的画(hua)卷，等待(dai)着我们用(yong)现代(dai)的(de)色彩(cai)和笔(bi)触去(qu)描绘出属于自(zi)己(ji)的(de)精彩篇章(zhang)。

它是一(yi)种(zhong)对话(hua)，是历史(shi)与(yu)现代(dai)的对(dui)话，是(shi)艺术(shu)与生(sheng)活(huo)的(de)对(dui)话(hua)，更是你我(wo)与内(nei)心浪(lang)漫情(qing)怀的(de)对话。

“17c红桃起草(cao)”的现(xian)代(dai)迴响：创意新(xin)生与生(sheng)活(huo)美(mei)学的(de)绽放

当(dang)“17c红桃(tao)起草(cao)”的古(gu)老韵味(wei)与(yu)现(xian)代设计(ji)思潮相遇，一场关于(yu)创意(yi)与(yu)生活(huo)美学(xue)的(de)盛宴便(bian)拉开(kai)了帷幕。它不(bu)再是(shi)遥(yao)不可及(ji)的(de)艺(yi)术，而(er)是(shi)触(chu)手可(ke)及的生活。从精(jing)致的(de)家居摆(bai)设(she)到(dao)时尚的(de)穿搭(da)，从独(du)特的文(wen)创(chuang)产(chan)品到(dao)充(chong)满艺(yi)术感(gan)的活动(dong)策(ce)划，“17c红桃起(qi)草”正(zheng)以一种(zhong)令(ling)人惊喜的姿态(tai)，渗(shen)透(tou)到我(wo)们生活(huo)的(de)方方面(mian)面(mian)，为寻(xun)常日(ri)子增添一(yi)抹(mo)别(bie)样的(de)色彩。

在居家(jia)生(sheng)活领(ling)域(yu)，“17c红桃起(qi)草”带来(lai)的(de)是一(yi)种复(fu)古与现代并存(cun)的优(you)雅(ya)。想(xiang)象(xiang)一下，你的(de)书(shu)房(fang)里(li)，摆放着一张设(she)计灵(ling)感(gan)源自17世(shi)纪宫(gong)廷的红(hong)木(mu)书桌，桌(zhuo)面(mian)上(shang)点(dian)缀着一个以红(hong)桃为(wei)元素(su)的(de)精(jing)致笔筒(tong)，或是几(ji)本封面带(dai)有复(fu)古插画(hua)的(de)书籍(ji)。墙壁上(shang)，可以悬(xuan)挂一幅(fu)抽象的(de)画作，其(qi)色(se)彩和(he)构图巧妙(miao)地融(rong)入了红桃的意象，既不显(xian)得突(tu)兀，又(you)增添了(le)一(yi)份艺术(shu)气息。

灯(deng)光方面，选(xuan)择带有暖色调(diao)的复(fu)古台(tai)灯(deng)，营(ying)造出(chu)一种温馨而富(fu)有情调的氛(fen)围(wei)。在这样(yang)的空(kong)间(jian)里，一杯热(re)茶，一本好书，伴(ban)随着(zhe)“17c红桃起草(cao)”带来(lai)的(de)浪漫(man)情(qing)怀，足(zu)以让(rang)你在繁忙(mang)的都(dou)市(shi)生(sheng)活中(zhong)，找到片刻(ke)的(de)宁(ning)静(jing)与(yu)慰藉。

而在时(shi)尚穿搭上，“17c红(hong)桃起(qi)草”则展(zhan)现(xian)出了一种(zhong)别具(ju)一格的魅力。它(ta)不是简单(dan)地将(jiang)红(hong)桃图案印(yin)在(zai)衣服(fu)上(shang)，而(er)是通(tong)过色(se)彩、廓形、以(yi)及(ji)细节(jie)的处理(li)，来传递17世纪的(de)复古(gu)风(feng)情与现(xian)代(dai)的时尚态度(du)。例如，一件剪裁(cai)优雅的(de)丝绒(rong)连(lian)衣裙，其(qi)颜色可(ke)以是深邃的酒(jiu)红色，呼应红桃(tao)的色(se)彩，搭(da)配一件带有(you)精致刺绣的(de)短外套，散(san)发(fa)出(chu)低调(diao)的奢(she)华感(gan)。

又或者(zhe)，一(yi)件带有复古印(yin)花的(de)衬衫，搭配(pei)一条设计(ji)感十(shi)足的(de)阔腿(tui)裤，再(zai)加(jia)上一对(dui)以(yi)红(hong)桃为灵(ling)感(gan)的耳(er)环，足(zu)以(yi)让你在(zai)人群中(zhong)脱颖而(er)出(chu)，展(zhan)现(xian)出与众(zhong)不同的品味。这(zhe)种穿搭方(fang)式，更侧重(zhong)于表达一(yi)种内(nei)在的文化底蕴(yun)和对生活(huo)的热(re)爱(ai)，而(er)非(fei)盲目追随潮流。

文(wen)创产(chan)品是“17c红(hong)桃(tao)起草(cao)”最直(zhi)观的(de)载(zai)体之一。从精(jing)美的明信(xin)片、笔(bi)记本(ben)、到具有收(shou)藏价值(zhi)的艺术(shu)摆件，设计(ji)师们(men)将17世纪的(de)艺术(shu)元素与红(hong)桃的(de)象征意义(yi)相(xiang)结(jie)合(he)，创作出(chu)一系(xi)列(lie)富有故(gu)事(shi)感(gan)和(he)艺(yi)术性的产品。这(zhe)些产(chan)品(pin)不(bu)仅(jin)仅是物品，更(geng)是文(wen)化(hua)的载体(ti)，能够(gou)引发人们(men)对历(li)史(shi)的(de)遐想(xiang)，对(dui)艺术(shu)的共(gong)鸣。

拥有(you)一件“17c红桃(tao)起草(cao)”主题的文(wen)创产(chan)品，就(jiu)像拥有了(le)一(yi)段(duan)连接(jie)过去(qu)与现在的(de)艺术体验，它能为你的生(sheng)活空间增添一(yi)份(fen)独特的品味，也能(neng)成为(wei)一(yi)份别具(ju)心意(yi)的(de)礼(li)物，传(chuan)递你的心意。

更(geng)进一步，“17c红桃起(qi)草”还(hai)可(ke)以(yi)演变(bian)成一种独特的(de)活动体验。例如(ru)，可以(yi)策(ce)划(hua)一场以(yi)“17c红桃起草(cao)”为主题的复古主(zhu)题派(pai)对，邀请宾(bin)客身着17世纪风(feng)格的服(fu)饰，在充满复古装饰的(de)环(huan)境(jing)中，品(pin)尝精心准(zhun)备的美食(shi)，欣赏(shang)古(gu)典音乐，进行(xing)一(yi)场别开(kai)生面的文化(hua)交(jiao)流。又或者，举办(ban)一(yi)场(chang)艺术展览(lan)，邀请多(duo)位(wei)艺(yi)术家以“17c红桃起(qi)草”为(wei)主题进行(xing)创(chuang)作，用绘(hui)画(hua)、雕塑(su)、装置等多种(zhong)艺术形(xing)式，展(zhan)现这(zhe)一主题(ti)的多元(yuan)魅力。

这样的活(huo)动，不(bu)仅能够满(man)足人(ren)们对文化(hua)和(he)艺术的追求(qiu)，更能提(ti)供(gong)一个社交(jiao)和交(jiao)流的(de)平台，让(rang)更(geng)多人(ren)感受到“17c红桃(tao)起草”所(suo)带来(lai)的独特魅力(li)。

“17c红桃起(qi)草(cao)”的(de)精(jing)髓在于“起(qi)草”——它是一种(zhong)创造(zao)，是一种新(xin)生，是一(yi)种(zhong)将(jiang)过(guo)往的辉(hui)煌转(zhuan)化为当(dang)下的生(sheng)机(ji)。它不是(shi)对历史(shi)的简(jian)单复制(zhi)，而(er)是对历史(shi)的深刻(ke)理解(jie)和现代(dai)的巧(qiao)妙运(yun)用。它(ta)鼓(gu)励我们(men)打破(po)常规(gui)，用创新的思维去(qu)重新定(ding)义美学，去探索(suo)生活(huo)更(geng)多的可(ke)能性(xing)。它(ta)让(rang)我们(men)明白(bai)，美(mei)，并非遥不可及，它可以藏匿(ni)于生(sheng)活的(de)每一个(ge)角落，等待着(zhe)我(wo)们去发(fa)现，去(qu)创造(zao)，去“起(qi)草”。

在(zai)这个(ge)追求(qiu)个性(xing)化与独特(te)性的(de)时代(dai)，“17c红桃(tao)起草”为我们提供了(le)一个绝(jue)佳(jia)的契机，去审视(shi)自己(ji)的(de)生活，去(qu)表达自己的情感，去活出自己(ji)的风格(ge)。它(ta)是一场跨越时(shi)空的(de)浪漫邀(yao)约，邀(yao)请(qing)你我(wo)一同(tong)走进(jin)这个充(chong)满诗(shi)意(yi)与艺(yi)术的(de)世(shi)界(jie)，用创意的(de)力量，为(wei)生(sheng)活(huo)谱写出(chu)属于(yu)自己的(de)华丽篇(pian)章(zhang)。

无论你(ni)是(shi)艺术家(jia)、设(she)计师，还(hai)是(shi)仅(jin)仅热(re)爱生(sheng)活(huo)、追求美(mei)好的普通(tong)人，“17c红(hong)桃起草”都(dou)将(jiang)为(wei)你带来无(wu)尽的(de)灵感与(yu)启(qi)发，让(rang)你在复(fu)古(gu)与新(xin)生间(jian)，绽(zhan)放(fang)出属(shu)于(yu)自(zi)己的独特(te)光芒。

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图片来源：每经记者 陈华 摄

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