每经编辑｜陈江峰    

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视觉的宣言(yan)：挑(tiao)战禁(jin)锢的艺(yi)术(shu)能(neng)量(liang)

在时(shi)尚的(de)漫长(zhang)画卷(juan)中，总(zong)有(you)那(na)么一(yi)些作品(pin)，它(ta)们不甘(gan)于(yu)平庸，不(bu)畏惧争(zheng)议，以(yi)一(yi)种近(jin)乎(hu)狂野(ye)的(de)姿(zi)态(tai)，冲(chong)破既(ji)有(you)的审(shen)美(mei)牢笼，在(zai)观者的视野(ye)中投下震(zhen)撼的涟漪。今天(tian)要(yao)探(tan)讨的主(zhu)题(ti)——“美(mei)女露胸露尿(niao)口”，便是(shi)这样一(yi)种极具(ju)颠(dian)覆性(xing)的艺(yi)术表达。它(ta)直白、赤裸(luo)，甚至(zhi)带(dai)着某种原始(shi)的冲动，正是这种毫(hao)不掩(yan)饰(shi)的袒露，才恰(qia)恰揭示(shi)了其背(bei)后所(suo)蕴(yun)含的、最为深(shen)刻的时(shi)尚(shang)态度(du)。

传统观(guan)念中，身(shen)体的某(mou)些(xie)部分(fen)被视(shi)为禁(jin)区(qu)，是(shi)需要被遮蔽、被(bei)驯(xun)化的。而当这些“禁区”被艺(yi)术(shu)家或(huo)设计师以(yi)一种大(da)胆、甚至(zhi)近乎(hu)挑(tiao)衅(xin)的方式呈(cheng)现(xian)时，我们(men)看到的不(bu)再仅(jin)仅是身体的暴(bao)露，而是(shi)一(yi)种对(dui)既定(ding)规(gui)则的(de)直(zhi)接挑战，一(yi)种对(dui)身体(ti)自由的极致(zhi)宣言。这(zhe)种“露(lu)”，并非为了(le)博取(qu)眼(yan)球的(de)低(di)俗之(zhi)举，而(er)是经过(guo)深(shen)思熟虑的艺术(shu)选择(ze)，旨在打破(po)社(she)会(hui)长(zhang)久(jiu)以来对身(shen)体(ti)的(de)束缚(fu)和物化。

它(ta)将身(shen)体从(cong)被动的观(guan)看(kan)对象(xiang)，转(zhuan)化(hua)为(wei)主动的表(biao)达主(zhu)体，赋予了(le)身体(ti)前(qian)所(suo)未有的力(li)量和(he)自主权。

“美(mei)女(nv)露(lu)胸”作(zuo)为一(yi)种视(shi)觉符号，在艺术史上早(zao)已(yi)存在，但(dan)其意(yi)义(yi)和语境随(sui)着(zhe)时(shi)代变迁(qian)而(er)不断演化。在此(ci)主(zhu)题(ti)下，它(ta)被赋予了(le)更深(shen)层(ceng)的(de)含义(yi)。它不(bu)再仅(jin)仅是对女(nv)性(xing)身(shen)体曲(qu)线的(de)展(zhan)示，而是对女性(xing)身(shen)体自(zi)主(zhu)权、对(dui)女性欲(yu)望的直(zhi)视，对传(chuan)统(tong)贞(zhen)洁观(guan)的有(you)力(li)反驳。当女(nv)性(xing)身体的(de)象(xiang)征性部分——被赋(fu)予了(le)母性、情(qing)欲、柔美(mei)等(deng)多种社会定(ding)义(yi)的(de)胸(xiong)部——被如(ru)此(ci)直接(jie)地展(zhan)现(xian)时(shi)，它迫(po)使观(guan)者重新(xin)审视自(zi)己(ji)对女性(xing)身(shen)体的(de)认知，以(yi)及这些(xie)认(ren)知是(shi)如何被(bei)社会(hui)建构(gou)的。

这(zhe)种“露(lu)”，是(shi)一种力(li)量的(de)象(xiang)征，是(shi)对(dui)被压(ya)抑(yi)的(de)女性(xing)能量的释放，是(shi)对女性(xing)不(bu)再仅仅作(zuo)为“观(guan)看对(dui)象”的强(qiang)力(li)纠(jiu)正。

而“露(lu)尿口”这一(yi)元素，更是将这(zhe)种挑(tiao)战推向了(le)极致(zhi)。它触及了人类(lei)最(zui)为(wei)基础(chu)、最为原始的生理功能(neng)，一(yi)个(ge)通(tong)常被视为不(bu)洁、需要(yao)回避(bi)的领(ling)域(yu)。在时(shi)尚的语(yu)境下，将这(zhe)一元素(su)呈现出(chu)来，无(wu)疑是对“体面(mian)”、“高(gao)雅”、“精(jing)致”等传(chuan)统(tong)时尚(shang)定(ding)义的(de)公(gong)然(ran)质疑(yi)。它(ta)将时(shi)尚(shang)从(cong)象牙塔中(zhong)拉回现(xian)实，从虚幻的(de)完美想象(xiang)拉(la)回至真(zhen)实(shi)的、有机的(de)身体体(ti)验。

这种“露(lu)”是一种对“文明”表(biao)象(xiang)的解(jie)构(gou)，一(yi)种(zhong)对(dui)人(ren)类(lei)本(ben)真的回(hui)归。它挑战(zhan)了(le)我(wo)们(men)对“美(mei)”的狭(xia)隘(ai)定(ding)义，让(rang)我们(men)意(yi)识到(dao)，即(ji)使是最(zui)为原始(shi)、最(zui)被忽(hu)视的(de)身体(ti)功能(neng)，也能(neng)在(zai)一种极(ji)具勇(yong)气和创(chuang)意(yi)的表达中(zhong)，焕发出(chu)令人意想不(bu)到的艺术魅力(li)。

这种(zhong)艺术表达(da)的独特性(xing)，正在于它(ta)敢(gan)于直面那些令人不安的、被(bei)社会所回避的角落。它不(bu)是(shi)为(wei)了(le)取悦，而(er)是(shi)为了启(qi)发；不(bu)是为(wei)了(le)迎合，而(er)是为了颠(dian)覆。它(ta)如同(tong)一次视觉(jue)的(de)地(di)震，摇晃(huang)着(zhe)我们(men)根深蒂固(gu)的观念(nian)，迫(po)使我们停下脚步(bu)，去思考：究竟(jing)是什(shen)么定(ding)义了“美”？什(shen)么是“时尚(shang)”？身体(ti)的边(bian)界在哪(na)里(li)？以及(ji)，我们如何才能真正地拥(yong)抱和解(jie)放我们(men)的身体？这种“露”，是一(yi)种(zhong)无(wu)声的(de)呐喊(han)，是(shi)对束缚的(de)反抗(kang)，是(shi)对(dui)个(ge)体自(zi)由(you)的极(ji)致(zhi)追(zhui)求(qiu)。

它(ta)以(yi)一种毫不(bu)妥协(xie)的姿(zi)态，在(zai)时尚的舞(wu)台上，刻(ke)画出(chu)了(le)一道(dao)独(du)特(te)而(er)深(shen)刻的(de)风景(jing)线，让(rang)人过(guo)目难忘(wang)，更引发(fa)深思。

风采(cai)的(de)重塑：从禁忌(ji)到独立(li)的(de)时尚(shang)哲学

当(dang)我(wo)们剥开“美女露(lu)胸露尿口(kou)”这一主题(ti)表面(mian)的争议(yi)性(xing)，深入其(qi)艺(yi)术内(nei)核，我们会发现(xian)，它并非(fei)只(zhi)是单(dan)纯的(de)视(shi)觉刺激(ji)，而是(shi)一(yi)种(zhong)深刻的时(shi)尚(shang)哲(zhe)学，一种对身体、对自(zi)我、对社会观念(nian)的全新(xin)诠释。它(ta)所(suo)展现的“独特(te)风(feng)采(cai)”，正是(shi)源于(yu)其大胆前卫的态度，以(yi)及(ji)这种(zhong)态度(du)所激(ji)发的(de)、全新的(de)审(shen)美体(ti)验。

这(zhe)种艺术表达的核心(xin)在于“解放(fang)”。它解放了(le)被社(she)会(hui)规(gui)范和(he)道德(de)枷锁(suo)所束(shu)缚(fu)的身(shen)体。在(zai)漫(man)长的历史(shi)进程(cheng)中，女(nv)性的(de)身体(ti)，尤其(qi)被(bei)置于(yu)一(yi)个高(gao)度被规(gui)训(xun)和审视的(de)位(wei)置(zhi)。关于(yu)身(shen)体(ti)的“得(de)体”与(yu)“不(bu)得体”，关(guan)于“展示”与(yu)“隐藏(cang)”，都由(you)一(yi)套外在(zai)于个体的规(gui)则(ze)所决定(ding)。当艺术(shu)家选择(ze)将身体(ti)最为(wei)私密、最为(wei)本真(zhen)的部(bu)分毫(hao)无保留(liu)地(di)呈现(xian)出来(lai)时，这(zhe)本身(shen)就是一种(zhong)强大(da)的力量，一(yi)种对(dui)外(wai)部评价(jia)体系(xi)的无(wu)声反抗。

它(ta)宣告的(de)是：身体(ti)属于个(ge)体(ti)，身体(ti)的(de)意义由(you)个体(ti)自己定义，而非被他人(ren)或(huo)社会(hui)所(suo)强(qiang)加(jia)。这(zhe)种“露(lu)”，与其(qi)说是暴露(lu)，不(bu)如(ru)说是一种(zhong)“宣(xuan)告”，宣(xuan)告(gao)身体(ti)的自主权(quan)，宣告(gao)个体的存(cun)在不(bu)受道(dao)德评(ping)判的(de)约束(shu)。

这种风采(cai)体现(xian)在对“自(zi)然(ran)”的回归。在过度商业(ye)化(hua)、过(guo)度修(xiu)饰的(de)时尚界，许多(duo)表达(da)都(dou)趋于(yu)同(tong)质化和模式(shi)化。而(er)“露尿(niao)口”这(zhe)一元素(su)的(de)出现(xian)，将(jiang)时尚拉(la)回了它(ta)最(zui)根本(ben)的(de)出发点(dian)——对人本(ben)身(shen)，对生命本真的(de)关注(zhu)。它提(ti)醒我们，无论(lun)是(shi)露胸的诱惑，还(hai)是排泄的本(ben)能，都是(shi)人类(lei)生命活(huo)动(dong)的一(yi)部分(fen)，都(dou)构成了真(zhen)实而完(wan)整(zheng)的(de)人(ren)。

这(zhe)种对(dui)身体自然(ran)状态(tai)的接(jie)纳，是对(dui)“虚(xu)假(jia)完美”的厌(yan)倦，是对(dui)真(zhen)实(shi)生命(ming)体验(yan)的拥抱。它鼓励(li)我们，不要(yao)因为(wei)生(sheng)理(li)的本(ben)能而(er)感(gan)到羞耻(chi)，而(er)要将(jiang)其(qi)视为(wei)生命(ming)活力(li)的(de)体(ti)现(xian)。

再(zai)者，这种前(qian)卫的(de)态(tai)度(du)，是一(yi)种对“权力(li)”的重新(xin)分(fen)配。当一种(zhong)艺(yi)术(shu)表达(da)挑战(zhan)了(le)既定(ding)的社会(hui)权力结(jie)构，它本(ben)身就(jiu)拥有(you)了(le)一(yi)种颠(dian)覆(fu)性(xing)的力(li)量(liang)。将那(na)些(xie)通常(chang)被视为“低俗”、“不(bu)洁”的(de)生(sheng)理功能(neng)，以艺(yi)术化(hua)的方(fang)式呈(cheng)现在公众(zhong)面前，是(shi)在挑战那些(xie)话语(yu)权，是(shi)在(zai)质(zhi)疑那(na)些定(ding)义“高(gao)雅”与“低俗(su)”的权力(li)。

这(zhe)是一(yi)种将(jiang)权力从少(shao)数(shu)人手中，重新(xin)交还给大众，交(jiao)还给个体自身的尝(chang)试(shi)。它(ta)鼓励(li)观者，用自(zi)己的眼睛(jing)去判断(duan)，用(yong)自己(ji)的心(xin)去感(gan)受，而(er)非被动(dong)的接受(shou)被灌输的(de)审美(mei)标(biao)准(zhun)。

“让人目(mu)不转睛(jing)”，并非(fei)仅仅(jin)是因(yin)为视(shi)觉的冲(chong)击力，更是因(yin)为(wei)这种艺术所引发的深(shen)层思考。它(ta)让(rang)我(wo)们重新(xin)审(shen)视(shi)“美(mei)”的定(ding)义。美不再(zai)仅仅是光(guang)滑的(de)肌肤、完美的比例，而是包括了身(shen)体(ti)的全部真(zhen)实，包括(kuo)了那些不那(na)么“光鲜”的(de)、却(que)同(tong)样构成(cheng)生(sheng)命本(ben)质的(de)部分(fen)。这种美，是(shi)一种(zhong)更加包容(rong)、更加(jia)深刻、更加(jia)人性(xing)化的美(mei)。

它挑战(zhan)了我们(men)对(dui)“前卫(wei)”的理解，前卫不(bu)再(zai)是(shi)单纯的猎奇或出(chu)位(wei)，而(er)是(shi)对(dui)边界的(de)探索，对禁忌的(de)逾(yu)越(yue)，以及(ji)对内(nei)心深处真(zhen)实(shi)感受的(de)勇敢表达(da)。

因此，当我(wo)们将(jiang)“美女(nv)露胸(xiong)露尿口”视(shi)为(wei)一(yi)种艺(yi)术表达时(shi)，我们看到的不(bu)再是(shi)简单(dan)的“暴露”，而(er)是一(yi)种(zhong)充(chong)满(man)力量、充(chong)满哲(zhe)学意(yi)味的(de)时尚态(tai)度。它是(shi)一种(zhong)对身体的(de)解放(fang)，是对自然(ran)的(de)回(hui)归，是对(dui)权力结构的挑战，是对“美(mei)”的(de)重新定义。它以一种独特而(er)深(shen)刻(ke)的(de)方式(shi)，诠释(shi)了什(shen)么是真正的(de)、无(wu)畏的、具有独立(li)精(jing)神的(de)前卫时尚，让(rang)人不仅“目不转(zhuan)睛”，更在心(xin)中激起阵阵涟漪，久久不(bu)能平(ping)静。

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图片来源：每经记者 阿孜古丽 摄

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