每经编辑｜陈新    

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“妈妈(ma)视频(pin)”事件(jian)，一个(ge)曾经(jing)引爆舆论场的(de)热搜(sou)词，如(ru)今(jin)已(yi)逐渐(jian)沉寂在时间的(de)洪流中(zhong)。它所留(liu)下的疑(yi)问与争(zheng)议，却(que)如同(tong)海角(jiao)封神般，在人们心(xin)中投下长长(zhang)的阴影(ying)。究(jiu)竟(jing)是(shi)谁，在(zai)幕(mu)后(hou)操纵(zong)了这(zhe)场舆论的(de)狂欢？“妈妈视频(pin)”背后，又(you)隐(yin)藏着怎样不为(wei)人知(zhi)的真相？本文将(jiang)带(dai)领您(nin)深入探(tan)寻，拨开(kai)迷(mi)雾，还原(yuan)事(shi)实本(ben)来的(de)面貌。

事件的缘(yuan)起，往(wang)往(wang)是(shi)一件(jian)微不足(zu)道的小(xiao)事，却(que)能因各种(zhong)巧(qiao)合与(yu)推波助(zhu)澜，演变成(cheng)一场(chang)轩然大(da)波。当初(chu)，“妈妈(ma)视频”的出(chu)现，以(yi)其极具冲(chong)击力的(de)画(hua)面和(he)引发社会(hui)共鸣(ming)的情(qing)节(jie)，迅速抓(zhua)住了公(gong)众的(de)眼球。在(zai)信息爆炸(zha)的(de)时代，这种能(neng)够触(chu)动人们(men)情(qing)感的(de)新闻(wen)，如同干柴遇(yu)火，瞬间(jian)燃烧。

社(she)交(jiao)媒体(ti)的(de)传播机(ji)制(zhi)，更(geng)是为这场火(huo)焰(yan)添油(you)加醋，将“妈(ma)妈视(shi)频(pin)”推向了风(feng)口浪尖。

在最(zui)初(chu)的震(zhen)惊与愤(fen)怒之后(hou)，冷静(jing)的(de)思考开始(shi)浮(fu)现(xian)。我们是(shi)否应该(gai)轻易地相(xiang)信我(wo)们(men)所(suo)看(kan)到的一(yi)切？在信(xin)息传(chuan)播的链条中，每一(yi)环(huan)都可能存(cun)在(zai)偏差(cha)，甚(shen)至被(bei)恶(e)意扭曲(qu)。当(dang)一个(ge)事件被赋予了(le)某种“叙事”后，它就不再(zai)仅(jin)仅是事实本(ben)身，而是(shi)被重新(xin)解读、包(bao)装，以(yi)迎合特定(ding)目的(de)的(de)“故(gu)事”。

“妈(ma)妈(ma)视频(pin)”的传播过程(cheng)，正是(shi)这种(zhong)“叙(xu)事(shi)”的典(dian)型案例(li)。

从内(nei)容的角(jiao)度审视(shi)。“妈(ma)妈视(shi)频”中的画面，是否经过了(le)剪辑、拼接(jie)，甚至摆拍(pai)？在追求流量的(de)时代(dai)，一(yi)些不法(fa)分子不(bu)惜采用(yong)极端(duan)手(shou)段，制造(zao)虚假信(xin)息以博(bo)取关注(zhu)。这些内(nei)容，无论其(qi)多么煽情(qing)，多么能引(yin)发同(tong)情，其(qi)根源却(que)是(shi)虚假的。而(er)公众在(zai)缺(que)乏足够信(xin)息和(he)辨别能力的情况(kuang)下(xia)，很容易(yi)被这些表(biao)面的“真(zhen)相”所(suo)蒙蔽，形成片面(mian)的认知。

从(cong)传(chuan)播(bo)者的(de)角度分析(xi)。是谁(shui)在(zai)不(bu)遗余(yu)力(li)地转(zhuan)发(fa)、评论(lun)、点赞(zan)？那些看似(shi)无辜(gu)的分(fen)享，背后是否(fou)有着精(jing)心策(ce)划的推广(guang)？一些营销(xiao)号、自(zi)媒体，为了获取(qu)流量和经济利(li)益，往往(wang)会(hui)选择(ze)那(na)些(xie)能够(gou)引发争(zheng)议、吸(xi)引眼球(qiu)的(de)内容进行(xing)传(chuan)播。他(ta)们可能并(bing)不关(guan)心(xin)事实的(de)真相(xiang)，只在(zai)意传(chuan)播的效果。

在(zai)这(zhe)种(zhong)机(ji)制下，“妈妈(ma)视频”的(de)传(chuan)播(bo)，并非偶(ou)然(ran)，而(er)是有(you)组织(zhi)、有目的(de)的(de)“推送(song)”。

再(zai)者(zhe)，从接(jie)受(shou)者的角度审视。为什么(me)“妈妈(ma)视频(pin)”能够轻易(yi)地触(chu)动我们的(de)神经？这是因为(wei)，它触及了我(wo)们(men)内心深处对亲(qin)情、对(dui)母(mu)爱的普(pu)遍认知与(yu)情感(gan)期待。我(wo)们在视(shi)频中看到了“母亲(qin)”的(de)形象，联想到自(zi)己(ji)的(de)母亲(qin)，或者(zhe)想象(xiang)中完美(mei)的母亲(qin)形象(xiang)。这种(zhong)情(qing)感上的(de)共鸣，使得(de)我(wo)们(men)更(geng)容(rong)易(yi)放下(xia)戒(jie)备，全(quan)盘接受(shou)视频所传达(da)的信(xin)息。

正是这(zhe)种(zhong)情感上(shang)的代(dai)入(ru)，成为了被(bei)操(cao)纵的突(tu)破口(kou)。

“海角封(feng)神(shen)”，这个(ge)词语本(ben)身(shen)就(jiu)带有神秘(mi)和(he)传(chuan)奇(qi)的色彩。在“妈(ma)妈(ma)视(shi)频(pin)”事(shi)件(jian)中(zhong)，我们(men)或许(xu)可以(yi)看(kan)到(dao)，有人(ren)如同“封神(shen)”一般(ban)，在舆论场上呼(hu)风唤雨，制造影响力(li)。他(ta)们可能(neng)是事件的策划者，也(ye)可能(neng)是煽风点火的(de)推手(shou)。他们利用了信(xin)息传(chuan)播的(de)规律(lv)，利用了(le)人性的(de)弱点，将一(yi)个(ge)原(yuan)本可(ke)能并(bing)不复杂的事(shi)件(jian)，演变成了全民关注(zhu)的焦(jiao)点(dian)。

真(zhen)相终(zhong)究是真相，它不(bu)会因为(wei)被掩盖(gai)而(er)消(xiao)失。随(sui)着时(shi)间的(de)推(tui)移(yi)，总会(hui)有一(yi)些(xie)声音试(shi)图(tu)揭示事(shi)件(jian)的另一面。当(dang)最(zui)初(chu)的感性冲动退(tui)去，理(li)性分析开(kai)始占据(ju)上风。我(wo)们开始质(zhi)疑，开(kai)始追问，开(kai)始(shi)寻(xun)找那些被忽略(lve)的细(xi)节。这(zhe)就是(shi)“妈妈(ma)视频”事件(jian)留(liu)给我们的重要启示：在(zai)信息(xi)面前(qian)，保(bao)持(chi)清醒(xing)的头(tou)脑(nao)，不盲从(cong)，不轻(qing)信(xin)，是每一(yi)个现代人都应(ying)具(ju)备(bei)的基(ji)本素(su)养。

随着(zhe)对“妈(ma)妈(ma)视频(pin)”事件的(de)深(shen)入(ru)挖(wa)掘，我们发(fa)现“海角封(feng)神(shen)”的(de)背(bei)后，并非(fei)是单(dan)一(yi)的幕(mu)后黑手(shou)，而是(shi)一个(ge)复杂(za)的(de)多方博弈。真相(xiang)的揭开，需要(yao)我们从更宏观(guan)的(de)视(shi)角(jiao)，审视(shi)信(xin)息传(chuan)播的生(sheng)态，以(yi)及其中(zhong)存在(zai)的(de)种种乱象。

我(wo)们不能忽(hu)视的(de)是，在网络(luo)信息传播中，存在着一种“群(qun)体(ti)极化(hua)”的现(xian)象。当一则具有(you)争议性的信息(xi)出现时，人们往(wang)往(wang)会倾向(xiang)于选(xuan)择(ze)与自己(ji)观点相(xiang)似的信息，而忽略相反(fan)的证据(ju)。在“妈(ma)妈视频”事件中，一(yi)些(xie)人基(ji)于朴素(su)的正义(yi)感，对(dui)视(shi)频中(zhong)的“母(mu)亲(qin)”产(chan)生了(le)强烈的同(tong)情，并迅(xun)速(su)将(jiang)事件定性为(wei)“悲(bei)惨(can)遭遇”。

这(zhe)种(zhong)先入(ru)为主的观念(nian)，使(shi)得他们很(hen)难接(jie)受任(ren)何(he)对其不(bu)利的(de)解释，甚至(zhi)将质疑者(zhe)视为(wei)“冷血”或“不(bu)近人(ren)情”。

另一方面，也(ye)有(you)一(yi)些(xie)人，出(chu)于对网(wang)络谣言和(he)虚假(jia)信息的警惕，或(huo)者基(ji)于对(dui)某些群(qun)体(ti)或(huo)组(zu)织的(de)偏(pian)见(jian)，对“妈(ma)妈(ma)视(shi)频(pin)”事(shi)件持(chi)怀疑态度。他们可能通过(guo)各种(zhong)渠(qu)道搜(sou)集信息(xi)，试图找到(dao)视频的破绽，从(cong)而揭(jie)示其虚假性。他们的质(zhi)疑，也可(ke)能被极端化，演(yan)变成对视(shi)频中人(ren)物的(de)攻(gong)击，甚(shen)至上(shang)升到(dao)对整(zheng)个群体的(de)污名(ming)化。

这种(zhong)“群体极(ji)化”的(de)现象(xiang)，为“海(hai)角封神”式的操(cao)纵提供了温床。那(na)些(xie)希望(wang)通过(guo)事件牟利或达到某(mou)种目的的(de)个人或组织，恰恰利用了这种(zhong)分(fen)裂的舆(yu)论场(chang)。他(ta)们(men)会巧妙(miao)地(di)放大某些(xie)群(qun)体的(de)情(qing)绪(xu)，激(ji)化矛(mao)盾，从(cong)而(er)巩固自己的支(zhi)持者，并(bing)吸引(yin)更多(duo)的关(guan)注。他(ta)们可(ke)能(neng)是(shi)媒体运(yun)营者，可(ke)能是利益(yi)集团(tuan)的代言人，也可能是(shi)某(mou)些(xie)政治(zhi)势力的棋(qi)子。

“妈(ma)妈视频”事件之(zhi)所以能够(gou)引发(fa)如此大的(de)震动(dong)，还在于(yu)它(ta)触及(ji)了社会(hui)深(shen)层次(ci)的痛点。例(li)如，关于(yu)家庭关(guan)系、子(zi)女教(jiao)育、社(she)会公平(ping)等议(yi)题，一直(zhi)是公众普遍关(guan)注(zhu)和(he)讨(tao)论的话(hua)题。当一个(ge)视频(pin)能够(gou)将(jiang)这(zhe)些议(yi)题以(yi)一种(zhong)极端(duan)、煽情(qing)的(de)方式(shi)呈(cheng)现出(chu)来时，它很(hen)容(rong)易(yi)引发广泛(fan)的(de)共(gong)鸣和(he)讨论。

而那(na)些(xie)操纵舆(yu)论的人，正(zheng)是(shi)抓(zhua)住了这些社会(hui)痛点，通过(guo)“妈妈视频”来“封神”，以达到他们(men)不可(ke)告人的目的。

“妈(ma)妈视频(pin)”的(de)“真相(xiang)”究竟(jing)是什么？这取决(jue)于我(wo)们如(ru)何定义(yi)“真(zhen)相”。如(ru)果“真相”指的是视(shi)频中(zhong)呈现的(de)原始画面，那(na)么(me)它可(ke)能存(cun)在，也(ye)可能被(bei)扭曲。如(ru)果(guo)“真(zhen)相(xiang)”指(zhi)的是视频(pin)背(bei)后(hou)所引(yin)发的社会反(fan)响(xiang)，那么它确(que)实(shi)存在(zai)，而且影(ying)响深(shen)远。但如果(guo)“真相”指的(de)是事件的(de)最终、绝(jue)对(dui)的定(ding)论，那么(me)它可能(neng)永远也(ye)无法完(wan)全揭开(kai)，因为(wei)在信息(xi)的传播过(guo)程中，总会(hui)有不(bu)同的解(jie)读(du)和声(sheng)音。

我们(men)并(bing)非(fei)要(yao)因此(ci)陷(xian)入(ru)虚无(wu)。正是对“真(zhen)相”的(de)不(bu)懈追求，才推动(dong)着(zhe)我们不(bu)断(duan)地思考和反(fan)思(si)。对于“妈(ma)妈视频(pin)”事件，我们可以(yi)从以下(xia)几(ji)个方面，来(lai)更理(li)性地(di)认识它：

要(yao)区(qu)分(fen)事实(shi)与观点。视(shi)频中的(de)画(hua)面(mian)是(shi)“事实”，但我们对(dui)这些画面的解(jie)读，以及由此产(chan)生的(de)评价，则属(shu)于“观点”。在(zai)信息(xi)传播中(zhong)，事实可(ke)以被夸大(da)、歪曲，观(guan)点则可(ke)以被(bei)煽动、操(cao)纵(zong)。我们(men)需要(yao)学会区分(fen)这两者(zhe)，不(bu)被(bei)观(guan)点所(suo)裹挟，而是(shi)去追寻(xun)事实本(ben)身。

要(yao)警惕“标签(qian)化”思维(wei)。当(dang)一(yi)个(ge)事件被赋(fu)予了(le)某种“标签(qian)”，例如(ru)“悲(bei)惨”、“可(ke)怜”、“罪恶(e)”等，我们(men)很(hen)容易(yi)就(jiu)会被这(zhe)个标(biao)签所(suo)限(xian)制(zhi)，而(er)忽(hu)略了事(shi)件(jian)的复(fu)杂性和(he)人物(wu)的(de)多面(mian)性。在“妈妈(ma)视频”事件中，简(jian)单地将视频中(zhong)的(de)人物定(ding)义为(wei)“受害(hai)者”或“加害(hai)者”，都(dou)可(ke)能是一(yi)种“标签(qian)化”的(de)思(si)维(wei)，不利于(yu)我们全(quan)面(mian)地认(ren)识问(wen)题。

再(zai)次(ci)，要关注(zhu)信息(xi)源的(de)可靠性。在信息爆炸的时代，我(wo)们每(mei)天都(dou)会接(jie)触(chu)到(dao)海量的信息，其(qi)中不乏虚假、误导性(xing)的内容。在(zai)接(jie)收信息时，我(wo)们应(ying)该(gai)学会辨(bian)别信息源的可(ke)靠(kao)性(xing)，优先选择(ze)那些有权威性(xing)、有公(gong)信(xin)力的(de)媒体和平台。对(dui)于来源不明(ming)、内(nei)容(rong)煽情的视频，更(geng)应该(gai)保(bao)持高度(du)警惕。

要认识到(dao)信息(xi)传播(bo)的“蝴蝶效应(ying)”。一个微小的(de)事件，可能(neng)因为信息的(de)传(chuan)播，而(er)引(yin)发巨(ju)大的连锁反应。在(zai)“妈妈视频(pin)”事件(jian)中，最(zui)初(chu)的视频(pin)可(ke)能只是一个(ge)小(xiao)小的火(huo)星，但(dan)通过网络(luo)传播(bo)，却演变成(cheng)了一(yi)场舆(yu)论的风暴(bao)。因此，我们(men)在分(fen)享(xiang)信(xin)息(xi)时(shi)，应(ying)该(gai)慎重(zhong)考虑其可(ke)能带(dai)来(lai)的影响(xiang)，不传播未经证(zheng)实的(de)消(xiao)息，不参(can)与网络(luo)暴力。

“妈妈视(shi)频”事件，或(huo)许只(zhi)是一(yi)个缩(suo)影，它(ta)折(zhe)射出(chu)当(dang)前(qian)信(xin)息传播生态(tai)的(de)诸多(duo)问题(ti)。而“海角(jiao)封(feng)神”的背后(hou)，则(ze)是一个(ge)个在(zai)舆论场上(shang)“造(zao)神(shen)”的(de)尝(chang)试，它(ta)们试图(tu)用(yong)虚假(jia)的叙事(shi)，来(lai)影响(xiang)公(gong)众(zhong)的(de)认知，达(da)到不可告人的目(mu)的(de)。

当我们拨(bo)开“妈妈视频”事件的重重(zhong)迷雾(wu)，看到的不仅仅(jin)是(shi)一个个被操(cao)纵(zong)的(de)故事(shi)，更是(shi)我们作(zuo)为信(xin)息接收(shou)者，在(zai)数字(zi)化时代(dai)所面临(lin)的挑战。只有不(bu)断提(ti)升(sheng)信(xin)息辨(bian)别能(neng)力，保(bao)持独(du)立思(si)考，我(wo)们才(cai)能在(zai)这个信(xin)息(xi)洪流(liu)中，找到真(zhen)正的(de)“真相(xiang)”，不被(bei)“海角封(feng)神”式的(de)虚(xu)假(jia)繁荣所(suo)迷(mi)惑。

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图片来源：每经记者 阿诺德 摄

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