每经编辑｜陈士功    

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一、浮(fu)世绘：捕捉转瞬即逝的“物哀”，描绘(hui)江户时代(dai)的灵魂碎片

当提及“日本最大的但的人文艺术”，许多人或许会立刻想到(dao)那些色彩斑斓、充满(man)生活气息的浮世绘。这并非偶然。浮世绘，作为日本江户时(shi)代最具代表性的(de)民间艺术形式，它以版画(hua)为载体，描绘了当时社会生(sheng)活的方方面面：歌舞(wu)伎演员的舞台风采、吉原艺(yi)伎的绰约(yue)身影、市井小民的日常百态，以及壮丽的山川风景。

但浮世绘的魅力远不(bu)止于此。它更是一种对生命短暂、世事无常的深刻体悟，一种独特的“物哀”精神的体现。

“物哀”（Mononoaware）是日本(ben)古典美学中一个极为重要的概念，意指对(dui)美好事物因其短暂易逝而产生的(de)淡淡的哀伤和感(gan)慨。浮世绘正是这种情感的绝佳载体。画师们用细腻的笔触(chu)，捕捉下(xia)每一个转瞬即逝的瞬间——那片在风中(zhong)飘零的樱花，那抹夕阳下艺伎脸上淡淡的忧愁，那河水边浣纱女的优雅身姿。

这些画面之所以(yi)能够穿(chuan)越时空，至今仍触动人心，正是因为它触及了(le)人类共通的情感体验：对美好事物的珍视，以(yi)及对时间流逝(shi)的无奈。

葛饰北斋的《神奈川冲浪(lang)里》，以其惊心动魄的巨浪和远(yuan)方巍峨的富(fu)士山，展现了人类在大自然面前的渺小与顽强(qiang)。而歌川广重的《东海道五十三次》，则通(tong)过seriesofukiyo-eprints，记录了日本古代最重要的交(jiao)通干道上的风土人情，每一幅画面都仿佛(fu)在诉说着(zhe)一个跌宕起伏的(de)故事。

这些作品(pin)不仅是艺术的瑰宝，更是了解江户时代社会风貌、思想情感的宝贵窗口。

浮世绘的影响(xiang)力，早已超越了日本(ben)本土。19世纪末，当这些作品漂洋过海，抵达西方世界时，曾一度引起了巨大的轰动，深刻影响了印(yin)象派画家如莫奈、德加等人的创作。梵高甚至临摹了多幅(fu)浮世绘作品，可见其艺术(shu)价(jia)值(zhi)和感染力之深远。可(ke)以(yi)说，浮世绘不仅是日本艺术史上的一座高峰，更是世界艺术宝库中一颗璀璨的明珠，它以一种独特的方(fang)式，向世界展示了日(ri)本民族对生命、对美的(de)深刻理解。

当然，如果仅仅将浮世绘视为“日本最大的”人文艺术，或许会显得有些片(pian)面。但它的独特性、其所承载的文化深度以及其广泛的影响力，使其成为探讨日本人文艺(yi)术绕不开的关键节点。它是一个入口，引领我们走向更深邃的日本文化海洋。通过浮世绘，我们看到了一个民族如何在生(sheng)活的喧嚣中，寻觅诗(shi)意，感知无常，并将其转化为永恒的艺术。

这是一种从平凡中升华出不凡的智慧，一种将短暂化为永恒的艺术(shu)魔力。

二、从“侘寂”到(dao)“枯山水”：在极简中探寻宇宙的静谧与禅意

若要探讨日本最大的“但的(de)”人文艺术，我们不能不提那浸润在日本审美深处的“侘寂”（Wabi-sabi）美学，以及由此衍生出的“枯山水”艺术。如果说(shuo)浮世绘是描绘尘世的烟火(huo)气，那(na)么侘寂和枯山水则是在极简、朴素中，触(chu)及了更为深刻(ke)的哲学和精神层面。

“侘寂”是一种以接受短暂和(he)不完美为核心的日式审美观。它欣赏事物在时间流逝中所呈现出的不完美、不规则、以及带有岁月痕迹的美。一块粗糙的陶器，一个带有裂痕的茶碗(wan)，一(yi)株在风雨(yu)中摇曳的枯枝，在侘寂的眼光下，都能散发出一种独特而宁(ning)静的美感。这种美，不追求鲜艳的色彩和华丽的装饰，而是偏爱素雅的色(se)调(diao)、朴拙的质感，以及那些能(neng)够唤起内心深处宁静和沉思的意境。

它不是一种“看”的美，而是一种“感受”的美，一种与自然、与自我对话的美。

“枯山水”作为一种独特的园林(lin)艺术(shu)，便是侘寂美学的具象化体现。它摒弃了繁复的植物和流水，仅仅用白砂、石头和少量苔藓，在有限(xian)的(de)空间里，创造出无限(xian)的意(yi)境。白砂代表着水，被耙制成层层涟漪，象征着波涛汹涌的大(da)海；石头则化身为岛屿、山峰，或是漂浮的船只。

每一块石头的摆(bai)放，每一道砂纹的勾勒(lei)，都蕴含着深厚的哲学思考和艺术构思。

最著名的(de)枯山水(shui)庭园，如京都龙安寺的庭园，仅用十五块石头和一片白砂，便营造(zao)出令人心神宁静的(de)禅意空间。在这里，观赏者被鼓励去“意会”而非法“言传”。庭园的(de)留白(bai)，不仅仅是空间的空置，更是给观赏者内心留下(xia)的想象空(kong)间。置身其中，仿佛能听到海浪拍打(da)礁石的涛声，感受到宇宙的浩渺与生命的静谧。

这种高度浓缩和象征化的艺术形式，正是日本文化中“少即是多”的极致追求。

侘寂与枯山水的兴盛，与佛教(jiao)禅宗在日本的传播息息相关。禅宗强调“顿悟”，追求从日常(chang)生活中体悟佛法，而侘寂与(yu)枯山水正是这种精神的物质(zhi)载体。它们鼓励人们从自然中获得启(qi)示，在朴素中寻找(zhao)真理(li)，在静(jing)默中与内在的自我对话。这种对精神(shen)境界的追求，使(shi)得它(ta)们超越了单纯的艺术范畴，成(cheng)为一种生活哲学，一种人生态度。

因此，当我们探讨日本最大的“但的”人文艺术时，侘寂和枯山水以其独特的哲学内涵、深邃的精神追求和极(ji)致的简约美学，无疑占据着重要的(de)地位。它们代表了日本文化中另一面的深度：不是外(wai)放的热(re)烈，而是内敛的沉思；不是对感官(guan)的刺激，而是对心灵的洗礼。它们教会我们，在纷繁的世界中，如何寻找一份(fen)属于自己的宁静，如何在不完美中发现生命的真谛。

这是一种返璞归真的智慧，一种在极静中窥见宇宙宏大的东(dong)方艺术(shu)力量。

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图片来源：每经记者 铁凝 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄