每经编辑｜陈金飞    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,不良研究所在嘈杂的生活中的作用

“38大”：时间坐(zuo)标(biao)下(xia)的美(mei)学觉(jue)醒与(yu)人文(wen)底(di)色

当“38大”这(zhe)个(ge)略显数字(zi)化的(de)词(ci)语(yu)，与(yu)“人(ren)文艺术(shu)”交织在(zai)一起(qi)时，它便不再(zai)仅(jin)仅代表着(zhe)时(shi)间的长度，而(er)是(shi)成(cheng)为了一个(ge)承载着厚(hou)重历(li)史、孕(yun)育着独特(te)美学、浸(jin)润(run)着深(shen)刻人文(wen)关(guan)怀的(de)时间坐标。这38年(nian)，如同陈年(nian)的(de)佳(jia)酿，愈发(fa)醇(chun)厚，愈(yu)发散发(fa)出令人(ren)着迷(mi)的香(xiang)气。它(ta)见(jian)证(zheng)了艺术的(de)演(yan)变，也反哺了(le)时代的精神，更(geng)在无数艺术家的(de)笔(bi)触、雕塑(su)、镜(jing)头(tou)、音符与文字间，刻(ke)画出独属(shu)于这片土地的(de)审美图腾，以及(ji)对生(sheng)命、社会、历史(shi)的(de)深(shen)刻洞察(cha)。

38载人文艺术的发(fa)展，是一场(chang)持(chi)续的(de)美(mei)学觉醒(xing)。在这个过程中，我(wo)们(men)可(ke)以(yi)看到(dao)艺术家(jia)们如何(he)跳脱(tuo)出固(gu)有(you)的(de)程式(shi)与束(shu)缚，以(yi)更加(jia)自由、多元(yuan)的视(shi)角(jiao)去(qu)观察(cha)世界，去表(biao)达自(zi)我(wo)。从(cong)早(zao)期(qi)对(dui)西(xi)方现代艺术思(si)潮的(de)借鉴与融合，到逐渐(jian)形成(cheng)具有(you)本(ben)土特(te)色(se)的艺术(shu)语(yu)言；从对传统(tong)文(wen)化元(yuan)素的(de)现(xian)代(dai)性(xing)转(zhuan)化，到(dao)对(dui)当下社(she)会(hui)现(xian)实的(de)敏(min)锐(rui)捕捉与(yu)反(fan)思——这(zhe)一切(qie)都(dou)标(biao)志着一种更加成熟(shu)、更加自信(xin)的美(mei)学态(tai)度的形成(cheng)。

“38大”并(bing)非一(yi)个孤(gu)立的(de)数(shu)字，它是(shi)连接(jie)过(guo)去与现(xian)在、本土与世(shi)界(jie)的桥(qiao)梁，是孕育(yu)和展现独特美(mei)学魅力的温床(chuang)。

这里的(de)“独特美(mei)学魅力”，并(bing)非指(zhi)的是某种单一(yi)的、程(cheng)式化(hua)的风(feng)格，而是指一种(zhong)包容万象(xiang)、兼容(rong)并蓄(xu)的(de)生命力(li)。它(ta)可能是古典(dian)水墨(mo)在(zai)当(dang)代语(yu)境(jing)下(xia)的写意新(xin)生(sheng)，可能是装置(zhi)艺(yi)术(shu)对(dui)空(kong)间与(yu)观念的颠(dian)覆性(xing)解读，可能(neng)是(shi)数字艺术(shu)带(dai)来的视觉(jue)奇观(guan)，也可能是戏剧(ju)舞台(tai)上对人(ren)性复杂(za)幽微之处(chu)的精(jing)准剖析(xi)。

这(zhe)种魅力(li)，体现在(zai)对色(se)彩(cai)的独特(te)运用，对线条的(de)精妙(miao)把握(wo)，对(dui)光影的(de)深刻(ke)理(li)解，对材质的(de)创新组合(he)，更体现(xian)在作(zuo)品(pin)所传(chuan)达(da)的那(na)种(zhong)难以言(yan)喻(yu)的、直(zhi)击心灵的(de)情感(gan)共(gong)鸣(ming)。它不追求(qiu)浮华的装(zhuang)饰，而(er)是(shi)从内敛(lian)中散(san)发出(chu)隽永(yong)的力量；它(ta)不(bu)迎合短(duan)暂的潮流(liu)，而是致(zhi)力(li)于(yu)探索永(yong)恒的真(zhen)理。

“38大”人(ren)文(wen)艺(yi)术的魅力(li)，还在于(yu)其(qi)深厚(hou)的人文底(di)色(se)。艺(yi)术的最高(gao)境界(jie)，终究是人学的(de)艺术。在这38年里，无数(shu)艺(yi)术作品(pin)都在以不同(tong)的(de)方(fang)式，探问着“人(ren)”的意(yi)义(yi)，追问(wen)着(zhe)“何以为人”的答(da)案。艺(yi)术家(jia)们以(yi)笔(bi)为(wei)刀，以(yi)相机(ji)为眼(yan)，以音(yin)符(fu)为(wei)心跳(tiao)，去解剖(pou)社(she)会的肌(ji)理(li)，去体(ti)察个体(ti)的悲欢(huan)离合，去(qu)反(fan)思历史的兴衰更迭。

他们关注(zhu)的(de)是(shi)那些(xie)在(zai)宏(hong)大叙(xu)事下可(ke)能被忽略(lve)的个体(ti)生命，关(guan)注(zhu)的是那些(xie)在时(shi)代(dai)洪(hong)流中(zhong)涌动的细(xi)腻情(qing)感(gan)。这种人文关(guan)怀，让艺(yi)术作品(pin)不(bu)仅仅是(shi)视(shi)觉(jue)的享受或(huo)听觉(jue)的盛(sheng)宴，更(geng)是对生命(ming)价(jia)值(zhi)的肯(ken)定，对(dui)人性尊严的守护，以及(ji)对(dui)社会(hui)问题的温(wen)和介入与(yu)深刻反思。

例(li)如，我们(men)看到一(yi)批(pi)艺术(shu)家(jia)，他(ta)们不再仅(jin)仅满足于(yu)形式(shi)上的(de)创(chuang)新，而是(shi)将目光投向了(le)社会边(bian)缘(yuan)群体(ti)，用艺术的方式记录他(ta)们(men)的生(sheng)活，为他们发声，唤起(qi)公众的关(guan)注与同情。又(you)或(huo)者，艺(yi)术家们通(tong)过对历史(shi)事(shi)件(jian)的重(zhong)新解读，以(yi)全新的(de)视角(jiao)审(shen)视(shi)过去(qu)，从而引(yin)发人(ren)们(men)对(dui)当下(xia)现(xian)实(shi)的(de)思考。

这(zhe)种深(shen)厚的(de)人文(wen)底色，使得“38大”的(de)人文(wen)艺(yi)术(shu)，能够(gou)跨(kua)越(yue)地(di)域(yu)、文化(hua)、语(yu)言的界(jie)限，触(chu)及人类(lei)共(gong)通的(de)情感与(yu)经(jing)验，建(jian)立起连(lian)接(jie)你(ni)我(wo)、连(lian)接过去(qu)与未来的(de)情(qing)感(gan)纽带(dai)。

“38大”人文(wen)艺术所(suo)展现的独特美(mei)学魅力，是(shi)对形式与(yu)内(nei)容的双(shuang)重追求，是(shi)对感(gan)官与精神的(de)双(shuang)重(zhong)满足。它(ta)不是(shi)孤芳(fang)自(zi)赏(shang)的象(xiang)牙塔，而是(shi)与时(shi)代同(tong)呼吸、与人(ren)民(min)共命(ming)运(yun)的生动实(shi)践。它邀请(qing)我们走近(jin)，去感(gan)受那(na)些流淌在(zai)作品中的温(wen)度，去理(li)解那(na)些隐藏在画面(mian)背(bei)后的思(si)考(kao)，去(qu)发现(xian)那些在(zai)音(yin)符中(zhong)跳(tiao)跃的灵魂(hun)。

这(zhe)38载，是(shi)一场(chang)关于美学(xue)的(de)盛(sheng)宴(yan)，更(geng)是一次关(guan)于人文(wen)的(de)深度对话(hua)。

文化深度(du)与创(chuang)意表(biao)达(da)：解码“38大(da)”艺术(shu)的时代脉(mai)搏

当(dang)美(mei)学魅力(li)在“38大”这(zhe)个时(shi)间坐标下得以绽(zhan)放，文(wen)化(hua)深(shen)度与(yu)创意表达则成为了其最具(ju)时(shi)代脉搏的灵魂(hun)所在。这(zhe)两者并(bing)非独(du)立存(cun)在(zai)，而(er)是相(xiang)互依存、相互(hu)促(cu)进(jin)，共同构(gou)成了(le)38载(zai)人文艺(yi)术蓬(peng)勃发展的(de)核心驱(qu)动力。它(ta)们共(gong)同(tong)解码(ma)着时代的印记，回(hui)应着社(she)会(hui)的(de)呼(hu)唤，也为(wei)未来的(de)艺术探(tan)索提供(gong)了无限(xian)可(ke)能。

所(suo)谓的(de)“文化深度(du)”，并(bing)非(fei)空(kong)泛的口(kou)号，而(er)是指艺术(shu)作品(pin)中蕴(yun)含的(de)、对特(te)定文化背(bei)景、历史(shi)传(chuan)承(cheng)、社(she)会现实(shi)、哲学思(si)想的深刻理解(jie)与创(chuang)新性(xing)阐释(shi)。在“38大(da)”的发(fa)展历程(cheng)中(zhong)，艺(yi)术家们并未停止对(dui)自(zi)身(shen)文化根(gen)源的(de)挖掘与梳理。他们或是(shi)从浩瀚的中(zhong)华(hua)传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)中(zhong)汲取养分(fen)，将其以(yi)全(quan)新的视角(jiao)与形(xing)式(shi)融(rong)入当代艺(yi)术(shu)创(chuang)作，赋予古老符号与意(yi)境以(yi)新(xin)的生命；或是敏(min)锐地(di)捕(bu)捉当下(xia)社(she)会(hui)变(bian)迁中的(de)文化冲突与融合，用艺(yi)术的(de)语(yu)言呈现出时代(dai)的复(fu)杂性(xing)与多(duo)面性(xing)。

这种(zhong)文(wen)化(hua)深度(du)的挖(wa)掘，使(shi)得艺术作品超(chao)越了(le)纯(chun)粹的审(shen)美愉悦，而(er)具备(bei)了更强的思想(xiang)穿透力和历史(shi)厚重感(gan)。

例如，在(zai)当代绘画(hua)领域(yu)，我(wo)们看到了许(xu)多(duo)艺术家(jia)，他(ta)们借鉴中国(guo)画(hua)的(de)写意精(jing)神，但笔(bi)下的(de)对象(xiang)却是(shi)钢筋水泥的都(dou)市丛林，或(huo)是光怪陆离的(de)网络虚拟(ni)空间。这种(zhong)“古”与(yu)“今(jin)”的碰(peng)撞，“传统”与“现代(dai)”的(de)融合(he)，正(zheng)是对当(dang)下(xia)文(wen)化语(yu)境的(de)深(shen)刻反(fan)思(si)。在雕(diao)塑领域(yu)，艺术家们(men)可能将(jiang)传统(tong)的(de)石(shi)刻(ke)技法，用(yong)于表现工(gong)业化带来的机械(xie)感(gan)与人性的(de)疏(shu)离(li)；在影像(xiang)艺术中(zhong)，则可能通(tong)过(guo)对(dui)历史(shi)影(ying)像资料的碎(sui)片化重组(zu)，引发观(guan)者对集(ji)体(ti)记忆(yi)与(yu)个人(ren)经验的重新审(shen)视(shi)。

这(zhe)种对(dui)文化(hua)深度的探索，让(rang)艺术(shu)作品(pin)拥有(you)了与(yu)观(guan)者(zhe)进行(xing)深层(ceng)次对(dui)话(hua)的(de)能力，激发出更(geng)多(duo)元的解读空(kong)间，也帮助我们更好地理解我们所(suo)处(chu)的时(shi)代(dai)及其(qi)文化(hua)基因(yin)。

而“创(chuang)意表达”，则(ze)是将(jiang)这种文化深度转化(hua)为(wei)独(du)特艺术形态的(de)关键(jian)。它指的是艺术家在(zai)创作(zuo)过程中，所(suo)展现(xian)出的突破(po)性(xing)思(si)维、创新(xin)性技巧(qiao)以(yi)及(ji)与众(zhong)不同(tong)的表现方(fang)式。在(zai)“38大”的(de)艺术实(shi)践(jian)中，创意表达的边(bian)界被(bei)不断拓宽(kuan)。从媒介的选(xuan)择(ze)，到(dao)手法(fa)的运(yun)用，再(zai)到观(guan)念(nian)的提出(chu)，都呈(cheng)现出前所(suo)未有的活(huo)力(li)与(yu)多样性。

这里(li)，我们(men)看到的(de)是艺术(shu)家(jia)们(men)不(bu)拘一(yi)格(ge)的(de)媒介实验(yan)。传统(tong)的画布、泥(ni)土、石材(cai)固(gu)然重要(yao)，但(dan)玻璃(li)、金属(shu)、废(fei)弃物，甚(shen)至是(shi)光(guang)线(xian)、声音(yin)、数据流(liu)，都成为了他们表(biao)达的载(zai)体。装置艺术(shu)、行为艺(yi)术、新(xin)媒(mei)体(ti)艺术的兴(xing)起(qi)，正是(shi)创意表达多元化(hua)的生动(dong)体现。艺术(shu)家们(men)不再(zai)局(ju)限于单一(yi)的艺术门类(lei)，而是(shi)乐于(yu)跨界融合(he)，将文学、戏(xi)剧、音(yin)乐、科(ke)技等(deng)元素融为一(yi)体(ti)，创造出更(geng)具(ju)冲(chong)击力和沉(chen)浸(jin)感(gan)的艺术(shu)体验。

更(geng)重要(yao)的是，“38大”的(de)人文(wen)艺术(shu)在(zai)创(chuang)意表达(da)上(shang)，往往(wang)与(yu)观(guan)念(nian)的创新(xin)紧密相连。很多时候，作品的价(jia)值并不仅仅(jin)在于其(qi)视觉或听(ting)觉上的(de)呈(cheng)现，而在于(yu)其背后(hou)所(suo)承(cheng)载的(de)独特思想与(yu)哲(zhe)学观(guan)念(nian)。艺(yi)术家们通(tong)过(guo)其充(chong)满创意的(de)表达(da)方(fang)式，引导观者(zhe)思(si)考(kao)那些(xie)抽象的概念，比如(ru)时间、空间、身份、记忆(yi)、权(quan)力、环保等等。

他(ta)们用(yong)艺术的(de)方式，将(jiang)这些(xie)宏(hong)大(da)的议(yi)题变得(de)可(ke)感知(zhi)、可(ke)体(ti)验，从(cong)而(er)引(yin)发(fa)更广泛的社会关(guan)注和思(si)想(xiang)启蒙(meng)。

例如，一位(wei)艺术家可(ke)能(neng)通过一(yi)个看(kan)似(shi)简(jian)单(dan)的装置(zhi)，却(que)巧(qiao)妙(miao)地揭示了消(xiao)费主义(yi)对(dui)环境(jing)造(zao)成的破(po)坏；另(ling)一位(wei)艺术家则(ze)可(ke)能(neng)通过一段(duan)精(jing)心(xin)设计的行(xing)为表演，来探(tan)讨(tao)个体在(zai)现(xian)代社(she)会中(zhong)的(de)自由与(yu)约束。这些富(fu)有(you)创意且充(chong)满(man)深(shen)度的(de)表(biao)达，正是(shi)“38大”人文艺(yi)术最(zui)动人之处。它们(men)不仅是对(dui)美学(xue)原则(ze)的遵(zun)循，更(geng)是(shi)对时代精神(shen)的回应(ying)，对(dui)人类(lei)命运(yun)的(de)关切(qie)，以及对未(wei)来可能(neng)性的(de)大胆设(she)想(xiang)。

总而(er)言(yan)之(zhi)，“38大(da)”的(de)人文(wen)艺(yi)术(shu)，以其深厚的文化底(di)蕴为(wei)根(gen)基(ji)，以其(qi)天马行空的(de)创(chuang)意表(biao)达(da)为翅膀，在(zai)时代的(de)洪流(liu)中，展现(xian)出独特(te)的生命力与美(mei)学魅力(li)。它(ta)鼓(gu)励(li)我们去审(shen)视过(guo)去，去(qu)拥抱现在(zai)，去构想未来，去(qu)理解那隐藏在艺术作品背(bei)后(hou)，关于(yu)文化、关于人性、关于(yu)我们共同世界(jie)的(de)无数可(ke)能(neng)。

这(zhe)38载，是(shi)一场永不(bu)停歇的探索(suo)，是一(yi)曲(qu)关于深(shen)度与创(chuang)意(yi)的华(hua)美乐(le)章，值得(de)我们(men)每一(yi)个(ge)人去(qu)细细品(pin)味，去深(shen)入体(ti)悟。

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图片来源：每经记者 陈纲锦 摄

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