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漩涡中(zhong)心(xin)的“黑人操视频”：内容(rong)、传播与(yu)初(chu)步反(fan)应

近(jin)日，一段涉(she)及“黑(hei)人(ren)操视频(pin)”的内(nei)容在(zai)社交(jiao)媒体上如病毒(du)般传播(bo)，迅(xun)速成(cheng)为公众关注的焦点。这(zhe)段(duan)视频(pin)之(zhi)所以能(neng)够引发如(ru)此(ci)大的(de)争(zheng)议，首先(xian)在(zai)于其内容(rong)的敏(min)感性(xing)和挑衅性。在(zai)许(xu)多(duo)文(wen)化(hua)语(yu)境中，性行为本(ben)身就(jiu)属于(yu)私密范畴(chou)，而当它以(yi)一种公开(kai)、甚至(zhi)带有(you)某些特(te)定指(zhi)向(xiang)的方(fang)式(shi)呈(cheng)现时(shi)，极易触(chu)碰(peng)公众(zhong)的道(dao)德底线，并(bing)引发不适(shi)和反(fan)感。

视(shi)频(pin)中涉及(ji)的特定族裔身(shen)份，更(geng)是(shi)为(wei)这(zhe)场(chang)讨论增添(tian)了一(yi)层复(fu)杂(za)性，使其(qi)不再仅(jin)仅是(shi)关(guan)于性内(nei)容(rong)本(ben)身(shen)，而是(shi)与(yu)种(zhong)族、文化刻(ke)板印象等(deng)议(yi)题(ti)纠缠(chan)不(bu)清(qing)。

视(shi)频(pin)的传播路径也(ye)值得(de)深思(si)。在信(xin)息(xi)爆炸(zha)的(de)时代，社交(jiao)媒(mei)体(ti)成为(wei)了内容传(chuan)播的加(jia)速(su)器。一段具有(you)话(hua)题性(xing)的内(nei)容(rong)，无(wu)论(lun)其(qi)性质(zhi)如何(he)，都可(ke)能在(zai)短时(shi)间内(nei)被大(da)量转发、评论和模(mo)仿(fang)。这种快速(su)且广泛(fan)的(de)传播，使得原本可能局限于小(xiao)范围的争(zheng)议(yi)，迅(xun)速升级为(wei)一场(chang)全(quan)民参与的网络事件。

很(hen)多用(yong)户(hu)在观(guan)看(kan)视(shi)频(pin)后，出(chu)于好(hao)奇、愤(fen)怒、猎奇或是认(ren)同等(deng)多种心理，参与到(dao)内容的(de)二次传播(bo)中，无(wu)意间或(huo)有意(yi)地(di)助推了(le)事(shi)件的(de)发酵。从最初(chu)的零星(xing)出现(xian)，到(dao)各(ge)大平台的(de)热搜(sou)榜(bang)单，再到(dao)主流(liu)媒(mei)体的关(guan)注，这(zhe)背后(hou)是无(wu)数次点击、分(fen)享(xiang)和(he)评(ping)论的累积。

当视(shi)频(pin)内容(rong)触(chu)达(da)公(gong)众视(shi)野(ye)时，社会(hui)各界(jie)的(de)第(di)一反应是(shi)多(duo)元且激(ji)烈的。主流观点(dian)往往(wang)将矛头(tou)指(zhi)向(xiang)视(shi)频内(nei)容的(de)低(di)俗(su)、不(bu)道德，认为其对社(she)会(hui)风气造成不良影(ying)响，甚(shen)至(zhi)可(ke)能对(dui)未成年人(ren)产(chan)生(sheng)负面(mian)引(yin)导(dao)。这(zhe)种(zhong)基于(yu)传(chuan)统道(dao)德(de)观念的批(pi)判(pan)，构(gou)成了反对声音的主(zhu)体(ti)。另一部(bu)分声音(yin)则试图从更深(shen)层次(ci)去(qu)解读，他们(men)质疑(yi)视频(pin)的传(chuan)播(bo)动(dong)机(ji)，猜测其背后(hou)可能存(cun)在的商(shang)业炒(chao)作、恶意抹(mo)黑，或是某(mou)些(xie)群(qun)体为(wei)了挑起事(shi)端而进行(xing)的蓄意为(wei)之。

更有一(yi)类声音(yin)，虽然(ran)可(ke)能不直(zhi)接赞同(tong)视频内容，但却将其(qi)视(shi)为一种(zhong)文化表(biao)达(da)或身(shen)份认同(tong)的(de)象征(zheng)。他们(men)认为(wei)，将视频与特定(ding)族裔身份挂钩，本(ben)身(shen)就(jiu)可能是一种(zhong)带有(you)歧(qi)视(shi)色彩(cai)的解(jie)读(du)，而(er)对于(yu)视频中(zhong)可(ke)能(neng)展(zhan)现的某些(xie)行(xing)为(wei)，或(huo)许有(you)其(qi)特定(ding)的文(wen)化(hua)背(bei)景或(huo)个(ge)人选择(ze)的自(zi)由。这(zhe)种(zhong)观点(dian)常(chang)常与强调个(ge)体(ti)自由(you)、多(duo)元文(wen)化(hua)和反歧视(shi)的思潮相流。

在汹涌(yong)的舆(yu)论浪潮(chao)中，理性(xing)的声音往往(wang)容易(yi)被(bei)淹(yan)没(mei)。网络(luo)暴力、人肉(rou)搜索(suo)、恶意(yi)揣测(ce)等(deng)负(fu)面现(xian)象(xiang)层出不(bu)穷。一些用户利(li)用(yong)匿名性(xing)，肆意(yi)发表(biao)攻击(ji)性言(yan)论(lun)，对(dui)视频(pin)中的人物进行(xing)道德(de)审(shen)判(pan)，甚至(zhi)牵连(lian)到整个族(zu)裔群体(ti)。这种集(ji)体性的情绪宣泄，虽然可(ke)能满(man)足了一(yi)部分人(ren)的(de)“正义(yi)感”，但(dan)却(que)忽视了(le)调(diao)查取(qu)证(zheng)、法(fa)律程序(xu)以(yi)及个体(ti)权利(li)保(bao)护的重要性，将(jiang)网络(luo)空(kong)间(jian)变成(cheng)了一(yi)个道德(de)审(shen)判场(chang)。

此次(ci)事件(jian)也暴露出当前(qian)社交(jiao)媒(mei)体平台(tai)在内(nei)容(rong)审(shen)核和(he)信(xin)息管理(li)上面(mian)临的巨大挑(tiao)战(zhan)。平台(tai)方如(ru)何在(zai)保护言论自由(you)和防(fang)止有害信(xin)息传播(bo)之间(jian)找(zhao)到(dao)平衡，如(ru)何有效(xiao)识(shi)别(bie)和(he)删除(chu)违(wei)规内容，同时(shi)又要避(bi)免“一刀(dao)切”式的审查，是亟待(dai)解(jie)决(jue)的问(wen)题。在内容快(kuai)速迭代、信息(xi)真(zhen)假(jia)难(nan)辨(bian)的(de)背景下，平台(tai)方的责任(ren)显(xian)得尤为重(zhong)要(yao)。

总(zong)而(er)言之，“黑人(ren)操视(shi)频”的(de)出现(xian)，不仅(jin)仅是一个(ge)简单(dan)的(de)低(di)俗内(nei)容事件，它是一(yi)个复(fu)杂(za)的社(she)会议题的缩(suo)影(ying)。它(ta)牵涉(she)到(dao)个(ge)人(ren)隐私(si)、公共道德、文(wen)化认同、种族议(yi)题(ti)、信息传播机(ji)制以及平(ping)台责(ze)任等多个层面(mian)。围绕(rao)这(zhe)段视频产生(sheng)的(de)初步反(fan)应，已经(jing)清(qing)晰(xi)地(di)勾勒出(chu)社会在面对新兴内(nei)容形(xing)式(shi)和(he)复(fu)杂社(she)会议题时(shi)的矛(mao)盾(dun)与(yu)挣扎，为接(jie)下来的(de)深度讨(tao)论埋下了伏笔(bi)。

价值(zhi)观的激烈(lie)碰(peng)撞与(yu)舆(yu)论导(dao)向的深远影响

当“黑人(ren)操视频”引发的(de)讨(tao)论深(shen)入(ru)，其(qi)核心的焦(jiao)点逐渐从内(nei)容(rong)本身(shen)转(zhuan)移到(dao)背(bei)后更(geng)深(shen)层(ceng)的价(jia)值(zhi)观碰(peng)撞。这场(chang)风暴(bao)，如(ru)同(tong)一(yi)个放(fang)大镜，将(jiang)当代(dai)社会中不(bu)同(tong)群(qun)体的价值(zhi)观(guan)念、道德(de)标(biao)准(zhun)和文(wen)化(hua)认知差(cha)异展(zhan)露(lu)无遗。

一方(fang)面(mian)，是坚(jian)守(shou)传统伦(lun)理与道德(de)底线的声(sheng)音(yin)。这部分(fen)人群认为(wei)，任何(he)形式(shi)的性暴(bao)露(lu)，尤其是在未(wei)经(jing)当事人(ren)明确同(tong)意的情(qing)况(kuang)下，都是(shi)对(dui)人格尊严(yan)的侵(qin)犯，是(shi)对社(she)会公序良俗的(de)挑战。他们(men)强调(diao)家庭(ting)、婚姻(yin)等(deng)传(chuan)统价(jia)值观(guan)的(de)重要性(xing)，认为此类(lei)内容是对(dui)这些(xie)神圣(sheng)堡垒的侵蚀，会诱(you)导(dao)社会(hui)成员，特(te)别(bie)是青(qing)少年(nian)产(chan)生(sheng)错误(wu)的价值观(guan)念(nian)，影响社(she)会整(zheng)体(ti)的道德水(shui)准(zhun)。

在他(ta)们看来(lai)，对这类(lei)内容的传播进(jin)行严格限制和惩罚(fa)，是维(wei)护社(she)会健康发(fa)展的必要(yao)之(zhi)举(ju)。

另一(yi)方面，是倡导个(ge)体自由、多元包(bao)容(rong)与文化(hua)相对(dui)性(xing)的声(sheng)音。这部(bu)分人群倾(qing)向(xiang)于(yu)从(cong)更开放的(de)角(jiao)度看待问题，他们认(ren)为在(zai)不侵(qin)犯他人合法权(quan)益的(de)前(qian)提下，个(ge)体的性(xing)表达应(ying)受到尊重。他们(men)可能会质(zhi)疑将视频(pin)内(nei)容(rong)与特(te)定族(zu)裔身份过度关联，认为这(zhe)是一种(zhong)刻(ke)板印(yin)象和歧(qi)视(shi)的体现。他(ta)们也(ye)可能(neng)强调文化(hua)差异(yi)，指出在某(mou)些(xie)文(wen)化背(bei)景(jing)下，某(mou)些(xie)行为的接(jie)受(shou)程度可能(neng)与主(zhu)流(liu)文化不同(tong)。

从这个(ge)角(jiao)度出(chu)发，他(ta)们呼(hu)吁停(ting)止污(wu)名化(hua)和道德绑(bang)架，鼓(gu)励(li)对不同生活方式(shi)和表(biao)达形式(shi)的(de)理解(jie)和包(bao)容。

更值得(de)关(guan)注的(de)是，在这(zhe)场价值观的拉(la)锯战中，舆论的(de)走(zou)向往往成为(wei)决定性因素。媒(mei)体(ti)、意(yi)见(jian)领袖、社交平台(tai)算法(fa)，都(dou)在不经意(yi)间(jian)扮(ban)演着舆论“塑造(zao)者”的角色(se)。当某(mou)个角度(du)的观点(dian)被(bei)放大、被置于(yu)显眼位(wei)置时，它(ta)就可(ke)能成为讨(tao)论(lun)的(de)主流，并影响更多人(ren)的认(ren)知。例(li)如(ru)，如(ru)果媒体倾(qing)向(xiang)于渲染视(shi)频的“淫(yin)秽”或(huo)“道德(de)沦丧”一面(mian)，那么对内(nei)容的(de)反感和(he)批评声音就会占据上(shang)风；反(fan)之，如(ru)果媒(mei)体(ti)侧(ce)重于(yu)讨(tao)论(lun)传播背(bei)后(hou)的网(wang)络暴力(li)、平台责任或(huo)族(zu)裔歧视(shi)，那么讨(tao)论的焦(jiao)点就(jiu)会(hui)转(zhuan)移。

这(zhe)种舆论导向的(de)“深”层(ceng)影(ying)响，体现(xian)在多(duo)个方面。它(ta)可能加(jia)剧(ju)社(she)会(hui)群体的对立。当(dang)一方(fang)的观点被(bei)认为是“主(zhu)流(liu)”而另(ling)一(yi)方被贴上(shang)“低俗”或“错(cuo)误”的(de)标(biao)签(qian)时，不同价(jia)值观群(qun)体(ti)之间的(de)隔(ge)阂就(jiu)会加(jia)深，对话的(de)可能(neng)性(xing)降低。它可能(neng)影响政(zheng)策的制(zhi)定(ding)和(he)执(zhi)行。公众(zhong)舆论的(de)强(qiang)烈倾向，有(you)时会(hui)迫使监管(guan)机(ji)构(gou)和平(ping)台方(fang)采取(qu)更严(yan)厉的(de)措施(shi)，这可能在(zai)短(duan)期内“平(ping)息”争议，但(dan)却可(ke)能牺牲一部分(fen)人的合(he)理诉求(qiu)，或是(shi)为(wei)未来的发展留(liu)下(xia)隐患。

再者(zhe)，舆论的引(yin)导也(ye)可(ke)能(neng)对相关群(qun)体的(de)形(xing)象(xiang)产生长远(yuan)影响。将“黑(hei)人(ren)”与(yu)“低俗(su)性(xing)行(xing)为”标(biao)签化，无疑是一(yi)种(zhong)危(wei)险的刻板(ban)印(yin)象(xiang)强化，这可能(neng)导(dao)致(zhi)对(dui)整个族裔群体的(de)污名化(hua)，加剧社会不(bu)公(gong)。即便是视(shi)频内(nei)容本身存在(zai)问(wen)题，将(jiang)其上升到(dao)族裔群体层面(mian)进行道德(de)审判(pan)，也是一(yi)种不(bu)负(fu)责任(ren)的(de)集(ji)体惩罚。

此(ci)次(ci)事件也反映(ying)出信息时(shi)代(dai)“真(zhen)相”的(de)脆弱(ruo)性。在(zai)海量(liang)信息(xi)面前，公众(zhong)往往(wang)难以(yi)辨(bian)别(bie)真伪(wei)，容易被情绪化(hua)的叙(xu)事所裹挟(xie)。而一旦某(mou)个叙(xu)事被(bei)广(guang)泛(fan)接受，即使(shi)其背后存在偏(pian)颇或(huo)虚假(jia)信息，也(ye)可(ke)能(neng)产生强(qiang)大(da)的惯(guan)性(xing)，难以纠正。

从长(zhang)远来(lai)看(kan)，如(ru)何在(zai)一(yi)个(ge)信息(xi)爆炸(zha)、价(jia)值(zhi)多(duo)元的时(shi)代(dai)，构(gou)建健(jian)康、理(li)性(xing)的(de)公(gong)共(gong)讨论(lun)空间，是一个(ge)巨(ju)大的(de)挑战。这需要参与者提升(sheng)媒介(jie)素养，保持(chi)独(du)立(li)思(si)考(kao)；需要(yao)平台(tai)方承担起(qi)社(she)会(hui)责任，优化算法推荐机制(zhi)，鼓励多元(yuan)观点(dian)的(de)呈现(xian)，而非仅(jin)仅(jin)追(zhui)求(qiu)流(liu)量(liang)；更需要(yao)社(she)会(hui)各界能(neng)够以更(geng)加(jia)开(kai)放、包容的(de)态度(du)，去理解和尊重不同的(de)声音(yin)，即(ji)便这(zhe)些声(sheng)音与(yu)自己(ji)相(xiang)悖。

“黑人(ren)操(cao)视频(pin)”事件(jian)，与其说(shuo)是(shi)一(yi)个简(jian)单的网络(luo)热点(dian)，不如说是一次(ci)深刻的社会“体(ti)检(jian)”。它提醒我(wo)们(men)，在(zai)享受信(xin)息便(bian)利的(de)也(ye)必须警(jing)惕其(qi)可能(neng)带来的负面效(xiao)应。我(wo)们需要(yao)的(de)，不是(shi)简单的批判或(huo)谴责，而是对深层(ceng)原(yuan)因的探索(suo)，对(dui)多元(yuan)价值的尊重(zhong)，以(yi)及对健(jian)康舆论环(huan)境的(de)共同(tong)营(ying)造。

这场(chang)讨论的(de)风(feng)暴，终(zhong)将(jiang)沉(chen)淀下(xia)来，留(liu)下的是对(dui)我们(men)社会发展方向(xiang)的进(jin)一(yi)步(bu)思考。

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图片来源：每经记者 陈桂英 摄

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