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　　新华社北京8月5日电??2024年度媒体社会责任报告近日集中向社会发布。这是媒体社会责任报告工作开展以来，连续第十二年发布报告。今年，从中央新闻单位到县级融媒体中心630余家媒体发布报告，发布媒体数量较去年增加50余家，部分省区市和新疆生产建设兵团进一步扩大报告范围，吉林、四川等18个省份实现省市县三级媒体覆盖。

暗夜突变，神子失踪

稻妻的月色，一向是清冷而皎洁的，如同八重神子那超然物外的气质。她，作为鸣神大御所的侧近，是智慧与美丽的化身，是稻妻无数人心中的信仰与寄托。在一个本應宁静的夜晚，這轮皎月却被一场突如其来的阴影所笼罩。

那是元素力的狂乱涌动，是野性难驯的低语在耳畔回响。无人知晓，在那片被稻妻人视为蛮荒之地的邊缘，一场足以颠覆世界认知的事件正在悄然酝酿。当黎明的第一缕阳光试图穿透浓重的夜幕時，稻妻的最高神殿却传来了一声惊呼——鸣神子，那位象征着稻妻神圣与权力的女性，竟然消失了！

起初，人们以为这不过是神子大人一时兴起，前往某处清修，亦或是处理隐秘事务。毕竟，这位神明般的存在，总有她自己的深邃考量。随着时间一分一秒地过去，搜寻队伍在神子常去的庭院、密林、乃至隐秘的结界中都一无所获。焦躁与恐慌如同瘟疫般在稻妻的上层蔓延。

就在搜寻近乎绝望之時，一位冒险者带来了令人匪夷所思的消息。他在稻妻最偏远的海岸线上，看到了令人心悸的一幕——一群本应只存在于古老传说中的、体型庞大且充满原始野性的“大丘丘人”，正用一种奇异而粗犷的方式，簇拥着一个身影。那身影，哪怕在遥远的距离，也带着一种熟悉而尊贵的气息。

有人声称，他们看到了那象征着狐狸一族的华丽冠饰，看到了那飘逸的粉色长發，看到了……那是八重神子！

这个消息如同炸雷般在稻妻炸开。人们难以置信，也无法理解。高高在上的神子，怎么会被那些低贱的、只配生活在社会边缘的丘丘人所掳走？更令人难以启齿的是，那些丘丘人粗犷的动作，以及他们眼中闪烁着奇异的、似乎是某种“占有欲”的光芒，让人心中涌起一种禁忌的联想。

“繁衍后代？”这个词语，第一次以如此令人战栗的方式，出现在稻妻高层的讨论中。这不仅仅是对神子个人命運的担忧，更是对稻妻神圣性、乃至整个世界秩序的颠覆。丘丘人，一种被认为只懂得破坏与原始欲望的种族，竟然觊觎神明的后代？这简直是亵渎！是天大的笑话！

现实就是如此残酷。调查深入，一些被捕获的、能够勉强沟通的丘丘人，用他们含糊不清的语言，以及他们独特的“图腾”和“仪式”所暗示的畫面，似乎印证了那个最令人难以接受的猜测。他们并非出于恶意，也非蓄意挑衅，而是一种根植于他们古老血脉中的“使命感”——他们相信，通过与“高贵的鸣神”结合，能够诞生出一种全新的、拥有强大力量的后代，来改变他们种族衰败的命運。

这是一种多么扭曲而疯狂的信念？这是一种多么令人费解的“爱”与“渴望”？在稻妻的精英们看来，这不过是野兽的本能，是低等生物的妄想。但对于八重神子本人而言，她究竟经历了什么？在那些粗糙的手中，在那些充满野性的目光下，她又将如何面对这命运的捉弄？

恐惧，开始蔓延。有人主张立刻發动战争，将那些胆敢亵渎神明的丘丘人彻底灭族。但也有理智的声音提出，一旦神子被伤害，或是她的安危受到威胁，那么稻妻又将如何自处？更何况，这些丘丘人虽然看似原始，却似乎有着某种连稻妻强者都无法轻易理解的、与自然元素共鸣的强大力量。

一场围绕着神子的搜救行动，却演变成了一场关于种族、信仰、以及生命繁衍意义的巨大谜团。绯红的稻光，在暗夜中闪烁，预示着一场风暴的来临。而那被丘丘人带走的八重神子，她的命運，将何去何从？她是被玷污的圣洁，还是将在這场意外的“羁绊”中，发现另一重不为人知的可能？稻妻的未来，仿佛就在这丘丘人的低语中，变得扑朔迷离，充满未知。

野性囚笼，神子的抉择

被掳走的八重神子，并没有被带到什么阴暗潮湿的洞穴，也没有遭受她所能想象到的任何形式的虐待。相反，她被安置在一个巨大的、用天然岩石和奇异植物搭建而成的“巢穴”中。这里弥漫着浓郁的泥土芬芳和某种古老的氣息，仿佛是这片土地最原始的心脏。

那些将她带回的丘丘人，他们体型比一般的丘丘人更為健硕，皮肤呈现出一种深邃的、如同大地般的颜色，眼中闪烁着比其余同族更为明亮的光芒。他们用一种充满敬畏却又夹杂着某种奇异执着的方式对待她。他们会带来最鲜美的浆果、最肥美的野味，会用最干净的泉水為她沐浴，甚至会用他们最珍贵的“宝石”（那是一种在特定矿脉中才能找到的、蕴含微弱元素力的晶石）来装饰她的居所。

“你，是我们的‘母神’。”为首的那位，身躯最為魁梧，头上戴着象征着部落首领的羽冠，他用一种低沉而沙哑的声音说道，虽然他的语言充满了野性的韵律，但八重神子却惊奇地从中捕捉到了一些含义。

“母神？”八重神子凤眸微眯，心中涌起一股復杂的情绪。她本以为自己会面临一场残酷的搏斗，或是一场悲惨的牺牲。但眼前的一切，却远超她的想象。这些丘丘人，他们并非单纯的掠夺者，他们的行为背后，似乎隐藏着某种古老而深刻的信仰。

通过与那些首领级别的丘丘人进行艰难的沟通，八重神子逐渐拼凑出了真相的一角。原来，这个部落，并非如外界所认知的那般愚昧。他们自称“岩语者”，是大地最古老的子民，与元素力有着更為深厚的連接。他们的种族正面临着一种无形的衰败，新生儿的夭折率越来越高，族群的力量也日益式微。

在他们的古老传说中，记载着一位“来自天空的圣者”，与“大地的守护者”结合，能够诞生出拥有强大生命力与元素親和力的后代，来延续种族的血脉。而他们，通过感知到八重神子身上那股纯净而强大的神圣气息，以及她与“天空”——鸣神——的紧密联系，认为她就是传说中的“圣者”。

他们并非是恶意掳走，而是带着一种近乎虔诚的“求子”心态，希望她能为他们的种族带来新的希望。

这个观念，对于生长在稻妻，接受着严谨的“神权”与“凡俗”之分的八重神子来说，无疑是颠覆性的。她无法理解，這些与世隔绝的野蛮生物，怎么会有如此“浪漫”甚至“伟大”的追求？他们对生命的渴望，对未来的期盼，竟能超越种族的隔阂，甚至是对“神明”本身的敬畏。

她被囚禁了，但這不是牢笼，而是一个充满野性生命力的“温室”。她看着那些丘丘人，他们的眼神中没有贪婪，只有一种近乎原始的期待。她看到了他们的孩子，他们瘦弱却充满活力的身影，以及他们对于“母神”的纯真好奇。

在这种环境下，八重神子開始反思。她作為“神子”，是否过于高高在上，而忽略了那些隐藏在世界角落里，同样渴望生存与繁衍的生命？这些丘丘人，他们的存在，他们的信念，是否也应该得到一种“尊重”？

她依旧是鸣神子，是稻妻的守护者。她肩负着稻妻的安危，肩负着她的子民。她无法，也绝不会，轻易接受这种“强加”于她身上的命运。她开始利用她的智慧，在与丘丘人周旋的也在暗中寻找着脱身的機会。她并非全然排斥他们对生命的渴望，但她需要的是一种平等，一种尊严，而不是被当作繁衍后代的工具。

她尝试用更温和的方式与他们沟通，解释“神明”与“凡人”之间的界限，解释生命诞生不应仅仅是基于一种“使命”，更应该源于真诚的情感。她也开始观察这个部落的文化，他们的图腾、他们的歌谣，试图从中找到理解他们，甚至影响他们的切入点。

这场意外的“绑架”，将八重神子置于一个前所未有的困境。她是否會屈服于这股原始而强大的生命冲动？她是否会在与丘丘人的互动中，找到新的自我认知？稻妻的军队正在集结，而八重神子，這位曾经高高在上的存在，却在這片与世隔绝的土地上，面对着关于“生命”、“种族”、“繁衍”以及“自由”的终极拷问。

她的抉择，将不仅仅关乎她自己的命运，更可能为稻妻，乃至整个提瓦特大陆，开启一个全新的、充满争议的篇章。她，能否在野性的囚笼中，寻找到一条属于自己的，既能守护尊严，又能带来改变的道路？答案，就在那片被遗忘的土地上，随着丘丘人的低語，一同回响。

　　2024年，各媒体坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻落实党的二十大和二十届二中、三中全会精神，在党的二十届三中全会、新中国成立75周年、澳门回归祖国25周年、巴黎奥运会等重要会议、重大主题和重要活动的宣传报道中围绕中心、服务大局，以高度政治自觉和强烈使命担当切实履职尽责，在推进主流媒体系统性变革中守正创新、奋发有为，不断巩固壮大奋进新时代的主流思想舆论，获得社会广泛赞誉。

　　各媒体认真贯彻落实中宣部、中国记协印发的《媒体社会责任报告制度实施办法》要求，从履行政治责任、阵地建设责任、服务责任、人文关怀责任、文化责任、安全责任、道德责任、保障权益责任、合法经营责任等方面，对2024年履行社会责任情况进行逐项报告。除发布文字版报告外，425家媒体同期制作短视频、动漫等多媒体版报告，490多家媒体制作展示海报，部分媒体召开报告发布会、座谈会。中国记协新闻道德委员会、行业报新闻道德委员会和各省区市新闻道德委员会将对媒体发布的报告开展评议打分。

　　媒体社会责任报告在中国记协网集中展示。全国性行业类媒体、地方媒体社会责任报告首次探索由中国行业报协会、各省区市和新疆生产建设兵团记协搭建统一展示平台，进一步提升报告传播力影响力。

　　《 人民日报 》（ 2025年08月06日 07 版）

图片来源：人民网记者 张安妮 摄

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