每经编辑｜阿尔别尔维里亚·帕特里克·金    

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隐匿(ni)的伤(shang)痛：农(nong)村亲子事(shi)件的(de)冰(bing)山一角

当“农(nong)村亲(qin)子(zi)乱子(zi)伦(lun)事件(jian)”几个(ge)字刺(ci)入(ru)公众的(de)眼球(qiu)，其背后(hou)所裹挟(xie)的震惊(jing)、不解与(yu)悲痛(tong)，足(zu)以(yi)让任何一(yi)个(ge)有良知(zhi)的人(ren)为(wei)之(zhi)颤抖(dou)。这绝非仅(jin)仅是(shi)一个(ge)孤(gu)立(li)的事件，而(er)是一(yi)个信(xin)号(hao)，一(yi)个在快速(su)变化的(de)社会进(jin)程中(zhong)，被忽(hu)视、被(bei)掩埋的深层问(wen)题的集(ji)体爆发(fa)。在(zai)许(xu)多人眼中(zhong)，农村(cun)是淳朴(pu)的(de)、宁静(jing)的、充满人(ren)情味(wei)的，这起事件却(que)残(can)酷地揭(jie)示了另一(yi)面——在(zai)某(mou)些角(jiao)落，家庭(ting)的堡垒(lei)早(zao)已摇摇(yao)欲坠，亲(qin)情的(de)纽带(dai)被扭(niu)曲，道德的底线被(bei)跨(kua)越，留下的(de)只有难以言说的伤(shang)痛和破碎(sui)的人(ren)生。

要(yao)理(li)解这起事(shi)件的(de)发(fa)生，我(wo)们不能简单地(di)将(jiang)其归咎于个(ge)别(bie)“失足”的(de)个体(ti)，而需要(yao)深入剖(pou)析(xi)其(qi)背(bei)后(hou)复杂(za)的社(she)会(hui)土(tu)壤。农村地(di)区(qu)，尤(you)其是(shi)在(zai)经济发展不(bu)均(jun)衡的(de)背(bei)景下(xia)，正(zheng)面临着(zhe)一系(xi)列严峻(jun)的挑(tiao)战(zhan)。首当其冲(chong)的便(bian)是家(jia)庭结构(gou)的(de)变(bian)迁(qian)与家庭教育的(de)断层。大量(liang)青壮年(nian)劳动力(li)涌入(ru)城市(shi)，使得(de)农村留守(shou)儿童和(he)老人家(jia)庭(ting)成为普遍(bian)现象。

当(dang)父(fu)母长(zhang)期缺位(wei)，家(jia)庭(ting)教(jiao)育(yu)的(de)责(ze)任(ren)往往(wang)落在了(le)祖辈(bei)身(shen)上(shang)。祖辈(bei)在(zai)教(jiao)育理念、知(zhi)识更新、以(yi)及对(dui)新时代儿童心(xin)理需求的理解上，可能(neng)存在(zai)代(dai)沟。他(ta)们更(geng)侧重(zhong)于物质的供给(gei)和生(sheng)活上(shang)的照(zhao)顾，却(que)往(wang)往忽(hu)视了孩(hai)子(zi)情感的(de)疏导(dao)、价值(zhi)观的(de)塑造和性(xing)心理(li)的(de)健康教育。这(zhe)种教(jiao)育的缺失，如同(tong)在孩子的(de)心灵花园(yuan)里留(liu)下了(le)无人看管(guan)的荒(huang)地，为(wei)各种负面因素的滋(zi)生提供了温(wen)床。

经济(ji)压(ya)力与社(she)会流动性(xing)带(dai)来(lai)的冲击也不容小觑。农(nong)村地区(qu)经济(ji)发展相对(dui)滞后，许多(duo)家庭(ting)为了生计(ji)不(bu)得(de)不背负(fu)沉(chen)重(zhong)的经济压力。这种(zhong)压(ya)力不仅影(ying)响着父(fu)母(mu)的情绪(xu)和(he)与孩(hai)子(zi)的互(hu)动质(zhi)量，也可能(neng)导(dao)致(zhi)一(yi)些(xie)人在(zai)道德和(he)法律的(de)边(bian)缘(yuan)游(you)走。当生(sheng)存成(cheng)为首要目(mu)标，一些(xie)原(yuan)本坚(jian)守的道德(de)底线(xian)可能会(hui)变得模(mo)糊。

社会流动(dong)性(xing)的增强(qiang)，使(shi)得原本相(xiang)对封(feng)闭(bi)的(de)农村(cun)社(she)区(qu)，其原(yuan)有的(de)社会(hui)规(gui)范(fan)和道德约(yue)束力也面(mian)临着挑战(zhan)。新旧观(guan)念(nian)的碰(peng)撞，价值观的多(duo)元化(hua)，在缺(que)乏有(you)效引(yin)导的(de)情况(kuang)下，容(rong)易(yi)导(dao)致伦(lun)理(li)的(de)混(hun)乱(luan)。

更令人忧虑(lv)的是，信(xin)息茧房与性教(jiao)育(yu)的缺(que)位。在(zai)信(xin)息传播日新月异的今天，农(nong)村(cun)地区可(ke)能(neng)因为(wei)信息获取(qu)渠道的(de)限制，或(huo)者受(shou)限(xian)于传统(tong)的(de)观(guan)念，对于性(xing)知(zhi)识(shi)的(de)传(chuan)播和(he)性(xing)教育的(de)缺失尤为(wei)严重(zhong)。孩(hai)子(zi)们在(zai)成长(zhang)过程中(zhong)，对(dui)于生理(li)和(he)心(xin)理的变化感到困(kun)惑(huo)，却(que)缺乏(fa)正(zheng)确的引导和解答(da)。这种信(xin)息上的(de)空白(bai)，使得(de)他们(men)更容(rong)易(yi)受到错误观(guan)念的侵蚀(shi)，或者(zhe)在好奇心(xin)的驱(qu)使下，走向(xiang)危险的边(bian)缘。

而(er)当不良信息(xi)、不(bu)健康(kang)的(de)网(wang)络内容甚(shen)至是(shi)不道(dao)德的(de)行为(wei)潜移(yi)默化(hua)地影响着这些本(ben)就缺乏足够引导的(de)孩(hai)子，悲(bei)剧(ju)的发生(sheng)便显(xian)得不(bu)再那么(me)偶(ou)然。

这(zhe)起(qi)事(shi)件之(zhi)所(suo)以能引发如此广(guang)泛的(de)社会关注，还在(zai)于(yu)它触(chu)碰了人们内心(xin)深(shen)处对(dui)家庭(ting)最(zui)基本的(de)期望(wang)——安(an)全、温暖(nuan)与守护(hu)。当家庭(ting)这个(ge)本应是(shi)避(bi)风(feng)港的(de)地方，变成(cheng)了伤害(hai)的源头，其(qi)破坏(huai)力是(shi)巨大的，不仅仅(jin)是对受害者(zhe)，更(geng)是对(dui)整(zheng)个(ge)社会(hui)信任(ren)体系(xi)的冲(chong)击(ji)。我(wo)们看到的(de)是，在(zai)事(shi)件(jian)曝光(guang)后，舆(yu)论(lun)场上的(de)愤怒(nu)、谴(qian)责，以及(ji)对家(jia)庭教育、农村现状(zhuang)的(de)深(shen)刻(ke)反思(si)。

愤(fen)怒之后(hou)，更需(xu)要的(de)是冷静的(de)剖(pou)析和建(jian)设(she)性(xing)的解决方(fang)案。

我(wo)们(men)必(bi)须认(ren)识到，家庭教育(yu)的缺失，不仅仅是孩子(zi)成(cheng)长的(de)“短板(ban)”，更(geng)是(shi)社会(hui)“软(ruan)肋”。它(ta)关(guan)乎着下一(yi)代的(de)健康(kang)成长，关乎着社(she)会的长(zhang)远发展。在(zai)这起事件中，我们(men)看(kan)到了一(yi)个极端个(ge)例，但(dan)它所折(zhe)射出(chu)的(de)，是许多农村家庭(ting)，乃至部(bu)分城市家庭(ting)在(zai)现代社(she)会转型(xing)期所(suo)面临的(de)普遍困(kun)境。

如何重(zhong)新构(gou)建有效的家庭教(jiao)育(yu)模式？如何(he)弥(mi)合代际(ji)之间(jian)的教育(yu)鸿(hong)沟？如何为农村地(di)区(qu)的孩子们(men)提(ti)供(gong)更全(quan)面的成长(zhang)支持(chi)？这些问题(ti)，已经摆在了我(wo)们每(mei)一(yi)个(ge)人的(de)面(mian)前(qian)，需要(yao)我(wo)们共同(tong)去思(si)考，去(qu)行(xing)动，去为那些(xie)隐匿(ni)在(zai)平静表(biao)象下的(de)伤(shang)痛，找到治愈的良方(fang)。

重塑(su)家庭(ting)基石(shi)：伦(lun)理(li)、法律与教(jiao)育的(de)多重(zhong)救(jiu)赎

“农村亲子(zi)乱子伦事件”的(de)发生(sheng)，无疑(yi)是(shi)一(yi)记响(xiang)亮的(de)警钟，它迫(po)使我们不得不(bu)重新审(shen)视家庭(ting)教育的本质，思(si)考伦理道德的边界(jie)，并(bing)正(zheng)视法(fa)律(lv)的威严(yan)与作(zuo)用。这(zhe)起事(shi)件的(de)背(bei)后(hou)，是复(fu)杂(za)社会因素交织下(xia)的(de)悲剧(ju)，而(er)要(yao)走(zou)出这(zhe)一困(kun)境(jing)，需(xu)要的(de)是一场深(shen)刻的(de)、多(duo)维(wei)度的(de)“救(jiu)赎(shu)”。

家(jia)庭教育(yu)的(de)“重(zhong)建”势(shi)在必(bi)行。家庭(ting)教(jiao)育的(de)核(he)心(xin)，并非(fei)仅仅(jin)是知识(shi)的传(chuan)授(shou)，更(geng)重(zhong)要的是人(ren)格的塑(su)造、情感(gan)的(de)交流(liu)和价值(zhi)观的引(yin)导(dao)。对于(yu)农村(cun)地区，尤其(qi)是留(liu)守(shou)儿(er)童家(jia)庭(ting)，需要(yao)多方(fang)面(mian)的力(li)量来填补(bu)家庭教(jiao)育的空(kong)白。政府(fu)可以加大对(dui)农(nong)村地(di)区的普惠性(xing)儿童(tong)服务投(tou)入，例如(ru)推(tui)广社区(qu)亲子(zi)课堂(tang)、组(zu)织(zhi)心理(li)健康(kang)讲座、引入社会工作(zuo)者等(deng)，为家(jia)长和(he)孩(hai)子(zi)提(ti)供专(zhuan)业的(de)指导(dao)和(he)支持(chi)。

学校(xiao)作(zuo)为(wei)孩(hai)子成长(zhang)的另一重(zhong)要(yao)场所，也(ye)应承担(dan)起(qi)更(geng)多家庭(ting)教(jiao)育(yu)的辅助(zhu)功能(neng)，通(tong)过家长会(hui)、家访(fang)等形(xing)式，与(yu)家长(zhang)建立更紧密(mi)的(de)联系(xi)，共(gong)同(tong)关注孩子的(de)成长。

更(geng)重要(yao)的(de)是(shi)，需要(yao)改(gai)变传统的家(jia)庭教育观念。即(ji)使父母(mu)不在身边，也要(yao)想(xiang)办法(fa)保持(chi)与孩(hai)子的(de)有效沟(gou)通(tong)，关注(zhu)他(ta)们(men)的(de)情绪变化和心理需求。对于祖辈(bei)来说(shuo)，需要(yao)学习新的(de)育儿知识(shi)，理解孩子的(de)成(cheng)长规(gui)律，而(er)不是(shi)仅(jin)仅(jin)停(ting)留(liu)在(zai)过去的经验里。社(she)会也(ye)应该(gai)倡(chang)导健康(kang)的家庭教育理念，鼓(gu)励(li)父(fu)母承(cheng)担起家庭教育(yu)的(de)首(shou)要责(ze)任，即(ji)使身(shen)处异(yi)地，也(ye)要尽(jin)最大(da)努力为孩子营(ying)造一(yi)个稳(wen)定、充满爱(ai)的成长环境。

这(zhe)包括(kuo)定期的视(shi)频通(tong)话(hua)、情感支(zhi)持，以及在(zai)关键(jian)时刻能(neng)够(gou)及(ji)时(shi)出现(xian)在(zai)孩(hai)子身边。

伦(lun)理(li)道(dao)德的(de)“重(zhong)塑”是社会(hui)责任。事件的(de)发(fa)生(sheng)，暴露(lu)了(le)社会伦(lun)理道德的滑(hua)坡(po)。我们需(xu)要加强(qiang)全社会的道德教育，尤其是在(zai)青少年(nian)群(qun)体(ti)中(zhong)，要强调(diao)尊重、边(bian)界和责任。媒体(ti)在(zai)其(qi)中(zhong)扮(ban)演着(zhe)重要(yao)的角(jiao)色，在(zai)报道(dao)此(ci)类事(shi)件时(shi)，应(ying)在(zai)满(man)足公(gong)众(zhong)知情权的避(bi)免过度渲染可(ke)能带(dai)来(lai)的负面社会影响(xiang)，而是要引导(dao)公众思(si)考(kao)事件(jian)的根源(yuan)，传递(di)正确(que)的价(jia)值观。

社(she)区(qu)层面(mian)的互助(zhu)和监督(du)机(ji)制也(ye)至(zhi)关重(zhong)要(yao)，当(dang)发现家庭(ting)中存在(zai)潜(qian)在的(de)危险(xian)信(xin)号时，能(neng)够及时介入，提(ti)供帮(bang)助(zhu)。

法律的“守护”是底线保(bao)障。这(zhe)起事件直接触及(ji)了(le)法律(lv)的(de)红(hong)线(xian)，也提醒我(wo)们(men)，法律(lv)不仅(jin)是惩(cheng)罚的工(gong)具(ju)，更(geng)是(shi)保护弱者的盾牌。对(dui)于涉及(ji)亲子(zi)关系中的不(bu)法行为，法(fa)律必须(xu)予以(yi)严(yan)惩，以(yi)儆效尤，维(wei)护社(she)会(hui)公(gong)平正义。法(fa)律也应该(gai)更加(jia)关注预(yu)防和干预(yu)。例(li)如，在(zai)一些极(ji)端(duan)情况(kuang)下，如果(guo)家庭环(huan)境已经(jing)对未(wei)成(cheng)年人(ren)造成了严(yan)重(zhong)的伤害，法律(lv)是否能够(gou)提供(gong)更及(ji)时的介入(ru)机(ji)制，例如强制(zhi)性的家(jia)庭辅导，甚至(zhi)在(zai)必要(yao)时(shi)，启动(dong)儿童(tong)保(bao)护(hu)程序(xu)，将孩(hai)子安(an)置在(zai)更安(an)全的(de)环境中。

信息透(tou)明与性(xing)教(jiao)育的(de)普及(ji)是(shi)不可回(hui)避的议(yi)题。农村(cun)地区(qu)需要打破(po)信息(xi)壁垒，让家(jia)长和(he)孩子(zi)们能(neng)够接触到更广(guang)泛、更(geng)健(jian)康的(de)信(xin)息资源。性教育(yu)不应(ying)是禁忌(ji)，而(er)应是成(cheng)长过程(cheng)中必不(bu)可少(shao)的(de)一课(ke)。通过(guo)科学、适龄(ling)的(de)性教(jiao)育(yu)，帮助(zhu)孩子(zi)们建(jian)立(li)正确的性(xing)别(bie)意(yi)识，了解(jie)身体(ti)的变(bian)化(hua)，学会保(bao)护自己(ji)，远离伤(shang)害(hai)。

这(zhe)需(xu)要(yao)学校(xiao)、家(jia)庭以及(ji)社会(hui)各(ge)界的共同努(nu)力。

“农(nong)村亲(qin)子乱子伦(lun)事件”的阴(yin)影，提醒着我们(men)，每(mei)一(yi)个孩子都(dou)应该在(zai)安全(quan)、关爱和(he)尊重(zhong)的(de)环(huan)境中成长(zhang)。这(zhe)不(bu)仅仅(jin)是农(nong)村的(de)问题(ti)，也(ye)是整个(ge)社会(hui)需要共同(tong)面对的挑战。通(tong)过重建家(jia)庭教(jiao)育、重(zhong)塑伦(lun)理(li)道(dao)德、强(qiang)化法律守(shou)护(hu)，以及普及科(ke)学知识，我们才(cai)有可能真(zhen)正弥(mi)合裂痕，治愈伤(shang)痛，为每一个孩(hai)子，特(te)别(bie)是那些(xie)身处(chu)困境的孩(hai)子，撑(cheng)起(qi)一片晴(qing)朗的天空，让他(ta)们能(neng)够健(jian)康、快(kuai)乐(le)地(di)成长(zhang)，成(cheng)为对社会(hui)有(you)用的(de)人。

这场(chang)“救赎”之路(lu)，注(zhu)定漫长而(er)艰(jian)辛，但我(wo)们别(bie)无选择，唯有砥砺前(qian)行。

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图片来源：每经记者 陈炜伟 摄

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