每经编辑｜钟景杰    

当地时间2025-11-02,fhsdjkbwhejkfdshvwebiurfshbnhjbqw,16岁穿紧身裤唇沟明显吗

法律(lv)的铁(tie)幕(mu)：界定亲(qin)情的红线(xian)

在人(ren)类(lei)情(qing)感的谱系中，亲情无(wu)疑是(shi)最为(wei)纯粹(cui)、最为深刻的情感(gan)纽带(dai)之(zhi)一。父(fu)母(mu)与子女之间(jian)，本应是守(shou)护、养(yang)育、启蒙的(de)交织(zhi)，是(shi)生命最(zui)温(wen)情的(de)延续。当(dang)这份(fen)情感(gan)的边(bian)界(jie)被扭(niu)曲，当禁忌之花在(zai)不该(gai)盛开(kai)的地(di)方悄然(ran)绽(zhan)放，法律便(bian)会竖起一道(dao)不(bu)可逾越的(de)铁(tie)幕(mu)，以维(wei)护(hu)社(she)会秩序与(yu)伦理的基(ji)石。

“与女儿(er)发(fa)生性关系(xi)犯法吗(ma)？”这个问题，触及(ji)的不仅仅是法律条(tiao)文，更(geng)是(shi)对(dui)人类社会最基本道(dao)德观念的拷问(wen)。从(cong)法理学的角度审(shen)视(shi)，答案是(shi)明确(que)且不容(rong)置疑的(de)——在(zai)中(zhong)国，包(bao)括绝(jue)大多(duo)数国(guo)家，与(yu)未成(cheng)年子(zi)女(nv)发(fa)生性(xing)关系(xi)，无(wu)论(lun)是(shi)否出于(yu)“自愿(yuan)”抑或(huo)所谓(wei)“情感(gan)”，均构(gou)成严(yan)重的刑事犯(fan)罪(zui)。

在中(zhong)国(guo)，《中(zhong)华(hua)人(ren)民共(gong)和国(guo)刑法(fa)》第二(er)百(bai)三十六条明确(que)规定了(le)强(qiang)奸(jian)罪(zui)，对(dui)于利(li)用(yong)欺骗、胁(xie)迫(po)或(huo)者其(qi)他手段(duan)，违(wei)背妇女意志，强(qiang)行与(yu)之发生性(xing)关系的行(xing)为，将(jiang)处三年以上十(shi)年以下有期徒(tu)刑。而对于(yu)未成(cheng)年人(ren)，法律(lv)的保护网(wang)则更(geng)加严(yan)密。即(ji)使是(shi)涉及(ji)成年子女，一旦(dan)存在(zai)违背(bei)其意志、利用亲属(shu)关(guan)系(xi)施(shi)加(jia)的(de)性(xing)行为，也可(ke)能触犯(fan)强奸罪、猥亵罪(zui)等相(xiang)关(guan)罪名。

更(geng)值得(de)深思的是(shi)，即便(bian)是表面上(shang)看似“双方自愿(yuan)”的性关(guan)系，在法(fa)律(lv)层面也(ye)常常因为亲(qin)权(quan)关系(xi)的存(cun)在而变得(de)复(fu)杂，并(bing)倾向于(yu)认定为犯罪。这是因(yin)为，法律不(bu)仅仅关注(zhu)表面(mian)的(de)“同(tong)意”，更(geng)关注(zhu)是否存在真正的、不受胁迫(po)的(de)、基于平(ping)等地位的(de)同(tong)意(yi)。在父母(mu)与子(zi)女的(de)关(guan)系(xi)中(zhong)，天然存(cun)在着(zhe)一种权(quan)力不对(dui)等(deng)，父母在(zai)子女(nv)成长(zhang)过程(cheng)中扮演着保护者和(he)抚(fu)养(yang)者的(de)角(jiao)色(se)，这种关系(xi)本身(shen)就(jiu)可(ke)能使(shi)得子女在表达“同意(yi)”时(shi)，受到(dao)潜在的心理压(ya)力(li)或(huo)情(qing)感操(cao)控，从(cong)而无(wu)法做出真(zhen)正自(zi)由的决定。

因此(ci)，法律(lv)倾(qing)向(xiang)于保(bao)护(hu)弱势一(yi)方，防(fang)止亲(qin)权被滥(lan)用(yong)。

一些(xie)国家和地(di)区(qu)还会(hui)有(you)专门(men)针(zhen)对近亲性行为的(de)法律(lv)规(gui)定(ding)，例如(ru)“乱(luan)伦罪”。虽(sui)然“乱(luan)伦”的定(ding)义(yi)可能(neng)在不同(tong)文(wen)化和(he)法律(lv)体系(xi)中略有(you)差异，但(dan)其核(he)心(xin)都是为了防止(zhi)近亲繁(fan)殖带来的遗传(chuan)风险(xian)，以(yi)及维护(hu)家庭(ting)结构和社(she)会伦(lun)理(li)的(de)稳(wen)定(ding)。即(ji)使在某(mou)些法(fa)律(lv)体(ti)系(xi)中(zhong)，成年近亲(qin)之间的性(xing)行为不(bu)直接构(gou)成强(qiang)奸罪，也(ye)可(ke)能因(yin)为“有(you)悖社会公序良(liang)俗”或(huo)触犯其他相关(guan)规定而(er)受到(dao)法(fa)律的追(zhui)究(jiu)。

“好看视频(pin)”等平(ping)台，虽(sui)然以娱乐和资(zi)讯分(fen)享为(wei)主，但其内容的审(shen)核机制也(ye)必须肩(jian)负起相应(ying)的社会(hui)责(ze)任(ren)。一(yi)旦涉(she)及传(chuan)播、诱导或(huo)美(mei)化(hua)非法、不道(dao)德的行(xing)为(wei)，平台方将面(mian)临(lin)严厉(li)的监(jian)管(guan)和(he)处罚。普法教育在这(zhe)个(ge)环节(jie)显得尤为重(zhong)要(yao)，通过正(zheng)面(mian)的、符合(he)法律(lv)精(jing)神的(de)内(nei)容，向(xiang)公众(zhong)普及法(fa)律(lv)知识(shi)，引(yin)导(dao)公(gong)众(zhong)形成(cheng)正确的(de)价(jia)值(zhi)观，是(shi)防(fang)止此类极(ji)端(duan)现(xian)象发(fa)生的(de)社会(hui)基石(shi)。

法律的(de)条文冰(bing)冷而严(yan)厉，但其背后却(que)承(cheng)载(zai)着(zhe)对每(mei)一(yi)个个体(ti)生命尊严的守(shou)护(hu)，对家庭(ting)伦理(li)的维(wei)护(hu)，以(yi)及对(dui)社会(hui)和谐(xie)的期(qi)盼(pan)。当(dang)个(ge)体(ti)的情感(gan)选择越过了(le)法(fa)律(lv)的红线，不(bu)仅会给自(zi)身(shen)带(dai)来毁灭性的打(da)击，更(geng)会(hui)对受害者(zhe)造成难以磨灭的创伤(shang)，对整(zheng)个(ge)社(she)会产生严(yan)重的负(fu)面示范(fan)效应。因(yin)此(ci)，理(li)解(jie)并遵守(shou)法(fa)律，不(bu)仅(jin)是对(dui)他(ta)人的(de)尊重(zhong)，更(geng)是(shi)对自(zi)己生(sheng)命负(fu)责的表(biao)现。

人(ren)性深渊的呐喊：超越法律(lv)的道(dao)德(de)困(kun)境(jing)

当法(fa)律的(de)铁幕(mu)落下(xia)，它所(suo)警示(shi)的不仅仅是(shi)行为(wei)的(de)非法(fa)性，更(geng)是潜藏(cang)在(zai)人性(xing)深渊中的(de)复(fu)杂(za)与扭(niu)曲(qu)。在“与(yu)女儿(er)发(fa)生(sheng)性(xing)关系(xi)”这一(yi)极端议题(ti)之(zhi)下，我们看到(dao)的不仅仅是(shi)法(fa)律(lv)条文的简单(dan)套用，更是(shi)对(dui)人性(xing)复杂(za)性(xing)、情感(gan)异(yi)变(bian)以及(ji)社(she)会(hui)伦理崩(beng)塌的深(shen)刻反(fan)思。

从(cong)心理(li)学的角(jiao)度来(lai)看，导致(zhi)个体产生(sheng)此类(lei)极(ji)端(duan)行为(wei)的原(yuan)因可(ke)能极(ji)其复(fu)杂(za)，往(wang)往涉及(ji)深层心(xin)理创(chuang)伤、人(ren)格(ge)障(zhang)碍、情(qing)感缺(que)失(shi)、扭(niu)曲(qu)的(de)性心(xin)理认(ren)知，甚(shen)至是病(bing)态(tai)的占(zhan)有欲(yu)和(he)控制欲(yu)。某些个体(ti)可能(neng)在成(cheng)长过程中(zhong)经历了严重(zhong)的(de)心理创伤，导致(zhi)其情感认知和人际(ji)关(guan)系模(mo)式(shi)发生异化(hua)，将正(zheng)常的亲情关系(xi)误读或扭(niu)曲为一种病态的依恋或占(zhan)有(you)。

更有(you)甚(shen)者，可能(neng)存在(zai)一(yi)种(zhong)自(zi)恋型(xing)或(huo)边缘型人(ren)格障(zhang)碍，导(dao)致(zhi)其(qi)无(wu)法理解和(he)尊重他(ta)人的边界(jie)，甚至(zhi)将他(ta)人视(shi)为(wei)满(man)足自(zi)身欲(yu)望的(de)工具。

当亲(qin)情被(bei)扭曲(qu)，变成了性与占有的(de)载体(ti)，这不仅(jin)是(shi)对(dui)法(fa)律的(de)践踏(ta)，更是(shi)对人伦道(dao)德(de)的(de)彻底(di)颠覆(fu)。这(zhe)种(zhong)行(xing)为一旦(dan)发生(sheng)，对受害者造成(cheng)的伤害是毁灭(mie)性的。它(ta)剥夺的(de)不仅仅(jin)是身体(ti)的自(zi)主权，更是(shi)精(jing)神(shen)的完整性(xing)和对(dui)世界(jie)的信任。长期的心理阴影(ying)、身份认同(tong)危机(ji)、情感(gan)的疏(shu)离以及(ji)对未来(lai)生活的(de)恐(kong)惧，都可能成(cheng)为受害(hai)者(zhe)一生难以摆(bai)脱(tuo)的(de)枷(jia)锁。

这种(zhong)创伤(shang)往往比肉体的伤痛更加(jia)持久和(he)难(nan)以愈(yu)合，需(xu)要(yao)专业的(de)心理辅(fu)导(dao)和长(zhang)期的社会支(zhi)持(chi)。

社会现象的背(bei)后(hou)，往(wang)往折(zhe)射出(chu)更深层次(ci)的社(she)会问题。当社会(hui)价值观出(chu)现混(hun)乱，当(dang)极(ji)端个案被不(bu)当(dang)传(chuan)播，甚至被(bei)包装成“禁(jin)忌之恋”的(de)猎奇(qi)故(gu)事，都会对(dui)公(gong)众，尤其是(shi)心智尚未(wei)成(cheng)熟(shu)的青(qing)少年，造(zao)成不良(liang)的导向(xiang)。一些“好(hao)看视(shi)频(pin)”平(ping)台(tai)，如(ru)果一(yi)味(wei)追求(qiu)点(dian)击率和流量，而(er)忽(hu)略(lve)了(le)内容的(de)社会责任(ren)，就可(ke)能成(cheng)为传播(bo)负面价(jia)值观(guan)的温床，加剧(ju)社会问(wen)题的(de)恶化(hua)。

因此(ci)，加强网络(luo)内容(rong)监管，进行(xing)积极(ji)的、符(fu)合社(she)会主流价值观(guan)的(de)普(pu)法(fa)教育，显得尤(you)为迫切。

从更宏(hong)观(guan)的层面来(lai)看(kan)，对这(zhe)类极(ji)端现(xian)象的关注，也促使(shi)我们(men)反(fan)思(si)家庭教(jiao)育的缺失(shi)、社会(hui)支持(chi)体系(xi)的薄(bao)弱以(yi)及心(xin)理健(jian)康(kang)服务的不完善(shan)。在许多(duo)案例中，家庭成(cheng)员(yuan)之(zhi)间(jian)缺乏有(you)效的(de)沟通(tong)，情感支持不足(zu)，可能(neng)为问题(ti)的滋(zi)生(sheng)埋下(xia)了隐(yin)患。当(dang)个体在家庭中感(gan)受不到(dao)爱与(yu)尊重，或者(zhe)在成(cheng)长(zhang)过(guo)程中缺乏(fa)正(zheng)确的(de)引导，就(jiu)更容易走(zou)向歧(qi)途。

因此，解决这(zhe)类问(wen)题(ti)，不能(neng)仅(jin)仅停留在(zai)法律(lv)的惩戒(jie)层面，更(geng)需(xu)要从社会(hui)、家(jia)庭、心理等(deng)多个(ge)维度入(ru)手。加强(qiang)家庭(ting)教育(yu)指导(dao)，普及(ji)健康(kang)的亲(qin)子沟通模式(shi)；完(wan)善心理健(jian)康服(fu)务体系(xi)，为有(you)需(xu)要(yao)的个体(ti)提供(gong)及(ji)时的心理(li)干(gan)预；加强社(she)会对(dui)弱势(shi)群体的保(bao)护，建立(li)健(jian)全的(de)儿童(tong)权(quan)益保障(zhang)机制。

“与(yu)女儿发(fa)生性(xing)关(guan)系”这一(yi)话题，尽管触及(ji)法律(lv)的(de)底线，但(dan)它所(suo)揭示的人(ren)性深渊(yuan)与道德(de)困境，值得(de)我们(men)所有人深(shen)思。这(zhe)是一种对生命(ming)尊严(yan)的警(jing)示，对社会伦理(li)的(de)呼唤，也(ye)是(shi)对构建(jian)一个更加(jia)安(an)全(quan)、健康、充满(man)关爱(ai)的社会环(huan)境的期(qi)盼(pan)。每一(yi)次对(dui)禁(jin)忌的触(chu)碰，都(dou)应(ying)该(gai)成为一(yi)次(ci)对法律(lv)与道德(de)的再(zai)审视，一次(ci)对(dui)人性的(de)深刻(ke)理解(jie)，以及一次(ci)对社(she)会责任的坚定(ding)担当。

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图片来源：每经记者 阎志 摄

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