陈佐洱 2025-11-02 03:24:07
每经编辑|陈小亮
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这不仅仅(jin)是一则耸(song)人(ren)听(ting)闻的(de)新(xin)闻,它是(shi)一面(mian)镜(jing)子(zi),残酷地映照出人性(xing)中最(zui)阴(yin)暗(an)、最扭(niu)曲(qu)的(de)一面(mian)。当(dang)“割(ge)头”这样(yang)的(de)字眼(yan)出现在现(xian)实的(de)报(bao)道中,当一个(ge)鲜活(huo)的生命以(yi)如(ru)此残忍(ren)的(de)方式(shi)被(bei)剥(bo)夺(duo),我们(men)内心深处(chu)的恐惧和不(bu)安被瞬(shun)间点燃(ran)。这不是我(wo)们日常生活(huo)中能够轻(qing)易(yi)消(xiao)化或理解的事(shi)件,它以(yi)一种近(jin)乎(hu)野蛮(man)的(de)方式(shi),挑战(zhan)着我(wo)们对(dui)文明和(he)道德的(de)固有(you)认知。
缅(mian)北(bei),这个(ge)名(ming)字本身(shen)就笼(long)罩着(zhe)一(yi)层(ceng)神秘(mi)而危(wei)险的(de)色彩(cai)。长(zhang)期(qi)以(yi)来(lai),它被(bei)描(miao)绘(hui)成(cheng)一个充斥(chi)着(zhe)诈骗(pian)、贩(fan)毒(du)、绑架等非(fei)法(fa)活(huo)动的(de)灰色地带(dai)。即(ji)使(shi)我们(men)对那(na)里的(de)混乱(luan)有所(suo)耳(er)闻,当“割(ge)头(tou)”事(shi)件(jian)的细节一点点(dian)披露,那(na)种直观的、赤裸裸的暴(bao)力(li),依然(ran)让(rang)我(wo)们感到震惊和(he)错(cuo)愕。这不(bu)仅(jin)仅是(shi)犯(fan)罪,这(zhe)是(shi)一(yi)种对生命(ming)最根(gen)本的(de)蔑视(shi),是对人(ren)类(lei)共享(xiang)的道德底(di)线的公然践(jian)踏(ta)。
为何(he)会发生如此(ci)极(ji)端的暴(bao)力(li)?在那(na)些被酒(jiu)精、毒(du)品(pin)或金(jin)钱扭(niu)曲的(de)头脑(nao)里,人性中(zhong)最原(yuan)始(shi)的(de)野蛮(man)是否已经压倒(dao)了一(yi)切(qie)?这是一(yi)个令(ling)人(ren)不(bu)寒而(er)栗(li)的问题。当一(yi)个生(sheng)命(ming)被如(ru)此(ci)轻贱(jian),当他人的(de)痛苦成为(wei)某些(xie)人获取快感或达成目的的工(gong)具,我们(men)不得(de)不审视(shi),是什么样(yang)的(de)社(she)会(hui)土壤,滋(zi)养(yang)了(le)如此(ci)畸(ji)形(xing)的(de)人性?是(shi)长期(qi)的法治(zhi)真(zhen)空(kong)?是(shi)极端(duan)贫困与(yu)绝(jue)望?还(hai)是(shi)金钱至(zhi)上的(de)价值观已经(jing)渗(shen)透到社(she)会(hui)的每一个角(jiao)落,让一(yi)切都(dou)变得(de)可以(yi)买(mai)卖,甚至(zhi)可以(yi)摧毁?
被割头的女子,她可(ke)能是一个(ge)有着(zhe)家庭、有着梦想(xiang)的普通人。她的(de)生命(ming),对(dui)于她的(de)亲人而言,是整个(ge)世界。在某(mou)些(xie)人的(de)眼中(zhong),她或(huo)许只是(shi)一(yi)个可(ke)以随意(yi)处置的(de)物品,一个(ge)达到(dao)某些(xie)不法目的的“耗材(cai)”。这种非(fei)人化(hua)的对(dui)待,剥(bo)夺(duo)了她(ta)最基本(ben)的(de)尊严,将她彻底地工具化。这(zhe)不(bu)仅仅是(shi)对她(ta)一(yi)个(ge)人的伤害(hai),更(geng)是(shi)对所有(you)与(yu)她(ta)相(xiang)似(shi)的(de)、可能(neng)身处(chu)险(xian)境(jing)的人(ren)们的(de)一种(zhong)无声(sheng)的威胁(xie)和(he)恐吓。
这起(qi)事(shi)件(jian),如同(tong)投入平(ping)静湖面(mian)的一块巨石(shi),激(ji)起了层(ceng)层(ceng)涟漪,也让我(wo)们(men)看到(dao)了更(geng)深层(ceng)次的(de)社会问(wen)题。在信(xin)息爆炸(zha)的时代,类似的新闻我(wo)们或许(xu)已(yi)经司空见(jian)惯,但(dan)“割头(tou)”的标签,赋(fu)予(yu)了这起事(shi)件一种(zhong)前所(suo)未有的冲(chong)击力(li)。它迫使(shi)我(wo)们停(ting)下(xia)脚步,不再(zai)仅(jin)仅(jin)是作为(wei)一(yi)个冷(leng)漠(mo)的旁(pang)观(guan)者,而是去思(si)考(kao),在我们(men)看不(bu)见的(de)角落,究(jiu)竟(jing)隐(yin)藏着多(duo)少(shao)不(bu)为人(ren)知的黑(hei)暗?在某些地(di)区,法(fa)治的(de)缺位是否(fou)已(yi)经让(rang)暴(bao)力成(cheng)为了解(jie)决(jue)问题(ti)的“常态”?那些身处(chu)其中的(de)人们,他们的绝(jue)望和(he)无助(zhu),又(you)该向谁(shui)诉(su)说?
当我们将(jiang)目(mu)光(guang)投向缅北,我们看到(dao)的(de)不(bu)仅仅(jin)是(shi)遥远(yuan)国(guo)度(du)的(de)罪恶,我们(men)看到(dao)的也可能(neng)是我们自身社(she)会问(wen)题(ti)的放大(da)版。跨国(guo)犯(fan)罪的(de)猖(chang)獗,背后(hou)往(wang)往牵扯着复(fu)杂(za)的(de)利益(yi)链条,而这些(xie)链(lian)条(tiao),有(you)时也可能(neng)与我们自(zi)身的某(mou)些行为(wei)或(huo)漠视有关(guan)。我(wo)们是否对(dui)那些(xie)“灰(hui)色(se)地带(dai)”的信(xin)息过于(yu)麻木?我们是(shi)否对(dui)那(na)些隐藏在(zai)网(wang)络背(bei)后,用(yong)甜言(yan)蜜语(yu)编织(zhi)陷(xian)阱的犯(fan)罪分子,缺乏足(zu)够的警(jing)惕(ti)?这起(qi)事件(jian),不仅仅是(shi)受害者个人(ren)的悲剧,它(ta)也(ye)揭示(shi)了我(wo)们(men)社会在(zai)防(fang)范和(he)打(da)击跨(kua)国犯罪(zui)方(fang)面,可(ke)能存(cun)在的(de)薄(bao)弱(ruo)环节。
每(mei)一(yi)次极(ji)端暴(bao)力(li)的(de)发生(sheng),都是(shi)对我(wo)们社(she)会道德(de)底线的(de)一次挑(tiao)战。它让我们(men)质疑(yi),在追(zhui)求经济(ji)发展和(he)社(she)会(hui)进步的我(wo)们是否忽(hu)略(lve)了(le)对人性的关怀和(he)对生(sheng)命尊严(yan)的守(shou)护?那些在(zai)信(xin)息茧房中滋(zi)生的极端(duan)思想(xiang),那些在(zai)利(li)益驱(qu)使下(xia)扭曲的价值(zhi)观(guan),是否正在(zai)悄无(wu)声息地(di)侵(qin)蚀着我们(men)社会(hui)的根(gen)基?这(zhe)起事(shi)件,无疑是(shi)一声(sheng)响(xiang)亮的(de)警钟,提醒我(wo)们,当(dang)人性(xing)被暴(bao)力(li)吞噬,当(dang)生命尊严被(bei)肆(si)意践踏,我(wo)们所(suo)珍视的(de)文明,又(you)将何(he)去(qu)何(he)从(cong)?我(wo)们又(you)该如何重(zhong)建(jian)那(na)份(fen)对生(sheng)命(ming)最基本的(de)敬(jing)畏(wei)?
“缅(mian)北(bei)女(nv)子被割头(tou)事(shi)件”的残(can)忍(ren),与其说是一(yi)种意外,不如说是一种必然(ran)。当(dang)社会发(fa)展进入(ru)一个高度(du)互联(lian)、信息(xi)瞬息(xi)万变的时(shi)代(dai),我们以(yi)为自(zi)己越(yue)来越(yue)接近文明(ming)的(de)彼(bi)岸,但(dan)一(yi)些(xie)极端事(shi)件的发生,却(que)像一道(dao)裂(lie)痕(hen),让(rang)我们看到了文(wen)明(ming)外(wai)衣下(xia)潜藏的(de)野(ye)蛮(man)。这起事(shi)件,不仅仅是关(guan)于一(yi)个(ge)远方国度(du)的罪恶,它更(geng)是关于金年会所有人——关(guan)于(yu)我们(men)如何面(mian)对人性中的(de)黑(hei)暗,关于金年会如何(he)构建(jian)一个(ge)更有韧(ren)性(xing)的社会。
这(zhe)起事(shi)件是一次对“数(shu)字(zi)丛林(lin)”的(de)警示(shi)。在(zai)信(xin)息(xi)网络日(ri)益发(fa)达的(de)今(jin)天(tian),许多(duo)跨国(guo)犯罪(zui),特别是(shi)电(dian)信诈(zha)骗,已(yi)经(jing)形成了庞(pang)大的产业(ye)链(lian)。他们利用网(wang)络技术(shu),精准(zhun)地筛(shai)选目标(biao),用(yong)虚假(jia)的繁(fan)荣(rong)和金钱(qian)的诱惑(huo),将(jiang)无数(shu)心怀希(xi)望(wang)的人拖入(ru)深(shen)渊。而(er)当受害者(zhe)失(shi)去利(li)用价(jia)值,或者反(fan)抗时(shi),便(bian)可(ke)能面(mian)临极端暴力。
这背后,是信(xin)息不(bu)对称(cheng)的(de)残酷,是(shi)网络监(jian)管(guan)的滞(zhi)后,更(geng)是人性中(zhong)贪婪与恐惧(ju)被无限(xian)放大(da)的结(jie)果。我们(men)必须思考,如(ru)何(he)在维护(hu)网(wang)络自由的建(jian)立起(qi)更有(you)效(xiao)的(de)预(yu)警和干(gan)预机(ji)制,防(fang)止(zhi)“数字丛(cong)林(lin)”沦为犯(fan)罪者(zhe)的天(tian)堂,普通人(ren)的炼(lian)狱(yu)。
这起事(shi)件也暴(bao)露(lu)了我(wo)们社会对于“脆弱群体”的保(bao)护(hu)短板。那些被诱(you)骗到缅北等(deng)地(di)的人,往往(wang)是因为对(dui)现(xian)状的不(bu)满(man),对(dui)未来(lai)的(de)迷(mi)茫,以及对金(jin)钱(qian)的(de)渴望。他们可(ke)能是初(chu)入(ru)社会(hui)的(de)年轻人(ren),也可(ke)能是(shi)遭遇(yu)生活(huo)困境的(de)中年人。他们(men)缺乏辨别(bie)风(feng)险的能(neng)力,又被虚假(jia)的承诺(nuo)蒙蔽(bi)了双(shuang)眼(yan)。
这(zhe)不(bu)仅(jin)仅(jin)是他(ta)们(men)个人的选择失误,也是社会保(bao)障(zhang)体(ti)系(xi)、教育体(ti)系(xi)在(zai)某些环节(jie)上出(chu)现(xian)了缺失(shi)。我们(men)是否给予(yu)了足(zu)够的(de)支持(chi)和引(yin)导,让他(ta)们(men)在面对诱惑时(shi),能够(gou)有更坚实(shi)的后(hou)盾(dun)?我们是否(fou)在他们的心(xin)中,播下(xia)了(le)对(dui)生命尊(zun)严的敬畏(wei),而非对金钱的(de)盲目崇拜?
更深(shen)层次地(di),这(zhe)起事件(jian)迫(po)使我(wo)们反(fan)思“沉默的(de)代价”。当(dang)类(lei)似(shi)的(de)悲剧(ju)在新(xin)闻中(zhong)不(bu)断(duan)上演,我(wo)们(men)是否(fou)会因为距离的(de)遥(yao)远(yuan),或者(zhe)因为觉得“不(bu)关我事(shi)”,而(er)选择性(xing)地遗(yi)忘?当我(wo)们(men)看到(dao)网络(luo)上充斥(chi)着(zhe)低俗(su)、暴力甚至(zhi)煽动性的信息(xi)时(shi),我们是否会(hui)因为“事不(bu)关己(ji)”,而选(xuan)择(ze)沉默?沉默,在(zai)某种(zhong)程(cheng)度(du)上,是对罪(zui)恶(e)的(de)纵(zong)容(rong)。
当(dang)社(she)会的(de)良知集体(ti)失(shi)语(yu),当(dang)道(dao)德(de)的(de)底线被(bei)一(yi)再(zai)刷新,我们(men)所处(chu)的环境(jing),只会变(bian)得(de)更加(jia)危险。这起(qi)事件(jian),要求我们每一(yi)个(ge)个体(ti),都(dou)重(zhong)新审视自(zi)己(ji)的社会责任(ren),用行动(dong)去发声(sheng),用良知去抵制。
从“割(ge)头(tou)”这一极端行为本身,我们也能(neng)看到人性(xing)的扭曲和道德(de)的(de)沦(lun)丧。当一个(ge)生命(ming)可以被如此轻(qing)易地(di)剥(bo)夺(duo),并以(yi)如此(ci)血(xue)腥(xing)的(de)方(fang)式呈现,这其中(zhong)一定存(cun)在着某(mou)种扭曲的(de)权力结构,或(huo)者极端(duan)的意(yi)识(shi)形(xing)态在(zai)支撑(cheng)。这(zhe)可能与(yu)当地的(de)治理混乱有关(guan),也可能(neng)与某些极(ji)端组织的存(cun)在(zai)有(you)关(guan)。
但这背(bei)后(hou),总有值得我们(men)深思(si)的(de)逻(luo)辑。是(shi)怎样(yang)的训练(lian),怎样的(de)环境,能(neng)够让一(yi)个人对另(ling)一个(ge)生命(ming)的痛(tong)苦视而不(bu)见(jian),甚(shen)至将其视为(wei)一(yi)种“工(gong)具(ju)”?这(zhe)其中(zhong),是否(fou)存在着某种“去(qu)人(ren)性化”的过(guo)程(cheng)?而这(zhe)种“去(qu)人性(xing)化”,是(shi)否在我(wo)们(men)日常的(de)社(she)会交(jiao)往中,也(ye)以不同(tong)的形式(shi)存在(zai)?
救(jiu)赎之(zhi)路,并非坦(tan)途,但(dan)并(bing)非不(bu)可(ke)能。我(wo)们(men)需(xu)要加(jia)强国(guo)际合(he)作,共(gong)同(tong)打(da)击跨国犯(fan)罪。各国之间需(xu)要共享情(qing)报(bao),协(xie)同(tong)执法(fa),切断(duan)犯(fan)罪分子的(de)资金(jin)来源和运(yun)作网(wang)络。需要(yao)加强对(dui)潜在受害(hai)者的(de)教育和(he)保护。通过媒(mei)体宣(xuan)传、社(she)区(qu)活(huo)动(dong)、学校教(jiao)育等多种(zhong)途(tu)径,提(ti)高公众的风(feng)险意识,揭露(lu)诈骗(pian)套(tao)路(lu)的(de)真相(xiang)。
社会也需(xu)要(yao)为(wei)那(na)些(xie)真正面临(lin)困境的(de)人(ren)提(ti)供(gong)帮助(zhu)和支(zhi)持(chi),让他们看到(dao)除了冒险(xian)之(zhi)外(wai),还有(you)更可靠(kao)的出路(lu)。
更(geng)重(zhong)要(yao)的是,我(wo)们每(mei)个(ge)人(ren)都需(xu)要(yao)成(cheng)为(wei)“清(qing)醒的(de)观察者”。不再是(shi)信息洪(hong)流中的(de)被动接收者,而(er)是主(zhu)动的思考(kao)者和判(pan)断(duan)者。对(dui)于那(na)些触及道(dao)德底线、挑(tiao)战生(sheng)命尊(zun)严的(de)信息(xi),我们(men)应该保持警惕(ti),并勇(yong)敢地(di)表达自(zi)己(ji)的(de)看(kan)法。这起“缅北女子(zi)被(bei)割头事(shi)件(jian)”,无(wu)论多(duo)么令(ling)人(ren)痛心,都应该成(cheng)为我们(men)前行的动力(li)。
它是一(yi)面镜(jing)子,让我(wo)们看(kan)到(dao)了人(ren)性(xing)的幽(you)暗,也让(rang)我们看(kan)到了社(she)会(hui)可能存在(zai)的(de)隐(yin)患。只有当我们敢于(yu)直面这些(xie)黑暗(an),敢(gan)于(yu)反思自身(shen)的不(bu)足,我们才(cai)能一(yi)步步(bu)走向更安全(quan)、更文明(ming)的未来(lai)。生命(ming)的(de)价值,不(bu)应该被任(ren)何形(xing)式(shi)的暴(bao)力所亵渎,而对(dui)生命的敬畏,也(ye)应该成(cheng)为(wei)我们(men)每(mei)个人(ren)内(nei)心最坚固的(de)防线。
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图片来源:每经记者 陶冉
摄
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