每经编辑｜陈某琨    

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当艺(yi)术赤(chi)裸降临：张(zhang)柏芝(zhi)引发(fa)的“身体(ti)表达”风(feng)暴

网(wang)络(luo)，这(zhe)个日(ri)新月(yue)异的(de)战场(chang)，总是不乏能够(gou)瞬间引爆(bao)舆论(lun)的“导火(huo)索”。而近(jin)日，一(yi)则(ze)关(guan)于张柏芝的“信息”如(ru)同平地惊(jing)雷(lei)，迅(xun)速席(xi)卷了各(ge)大(da)社交(jiao)平(ping)台(tai)，将这(zhe)位曾(ceng)经(jing)的(de)玉(yu)女(nv)掌门(men)人(ren)推到了(le)风口浪尖。照片(pian)内容，据(ju)传(chuan)涉及(ji)“赤裸裸(luo)的生殖(zhi)器”，这样的描述本身就足以激(ji)起公众强烈的(de)好奇(qi)与(yu)讨(tao)论。

我们(men)不(bu)能仅(jin)凭片面(mian)的(de)信息就下(xia)定论。在信(xin)息爆(bao)炸、人人都是传(chuan)播者的(de)时(shi)代，区(qu)分(fen)事(shi)实与传闻(wen)，理解(jie)艺(yi)术与(yu)媚(mei)俗，往往需(xu)要我(wo)们放下(xia)猎奇的心态，进行(xing)更深(shen)层次(ci)的(de)审视。

张(zhang)柏芝(zhi)，这个名(ming)字(zi)本(ben)身就自(zi)带话(hua)题性(xing)。从当年(nian)惊(jing)艳香江的《喜剧(ju)之王》，到之后在(zai)影坛(tan)的(de)起(qi)起伏伏(fu)，她的(de)人生经(jing)历本(ben)身就(jiu)充(chong)满了(le)戏(xi)剧性(xing)。她的美貌(mao)、她的(de)性格、她的(de)感情生活(huo)，都曾(ceng)是媒体和(he)公众(zhong)津津(jin)乐(le)道(dao)的话题。这一次(ci)，当她(ta)的(de)名字与(yu)“赤(chi)裸”这样(yang)的字眼联(lian)系在一起(qi)时，公众的(de)反应是复杂(za)而(er)多维(wei)度的。

一(yi)部(bu)分人可能出于猎奇(qi)和窥探欲，急于(yu)了解(jie)事件(jian)的真(zhen)相；另(ling)一部(bu)分人(ren)则可能对此表示震惊(jing)和不(bu)解(jie)，认(ren)为这触犯了(le)道德底(di)线(xian)；还有(you)一部(bu)分人(ren)，或许会将其(qi)视(shi)为一(yi)种(zhong)艺(yi)术(shu)的(de)表达，一种突破常(chang)规(gui)的(de)尝(chang)试。

我们(men)暂(zan)且抛(pao)开照(zhao)片的真(zhen)实性(xing)以及其(qi)具体(ti)的呈(cheng)现方(fang)式，仅(jin)仅从“张(zhang)柏(bai)芝”与(yu)“赤裸”、“生殖器”这(zhe)样的(de)关键(jian)词组合(he)所引发的普(pu)遍反应来看(kan)，就足(zu)以(yi)说明(ming)一(yi)个(ge)问(wen)题(ti)：在当(dang)代社会，身(shen)体的(de)暴(bao)露(lu)，尤其是(shi)生(sheng)殖器的暴露(lu)，仍(reng)然是(shi)一个极(ji)具(ju)争(zheng)议性(xing)的话题(ti)。它触(chu)及(ji)了(le)我们(men)内心深(shen)处关于(yu)隐私、禁忌、道(dao)德(de)、以及性(xing)观念的敏(min)感(gan)地带(dai)。

而当这样一(yi)个(ge)“敏感”的表(biao)达方式(shi)与一个公众人物，尤(you)其(qi)是像张柏(bai)芝(zhi)这(zhe)样具有广(guang)泛影响(xiang)力的明星联系在(zai)一起(qi)时，其(qi)引发的(de)能(neng)量就如(ru)同(tong)火山(shan)爆发(fa)一般，瞬(shun)间(jian)可以吞(tun)噬掉一(yi)切冷静(jing)的分析(xi)。

在(zai)艺术领域，身体的(de)表达从来(lai)都(dou)不是一个新(xin)鲜事(shi)。从古(gu)希(xi)腊(la)的雕塑，到(dao)文艺复兴(xing)时期的油(you)画，再(zai)到(dao)现(xian)代的(de)行为艺(yi)术(shu)，艺(yi)术(shu)家们一直在用(yong)身体(ti)作(zuo)为(wei)媒介，探索人(ren)类(lei)情(qing)感(gan)、社会(hui)议题，以及(ji)存在的意义。艺(yi)术的界限在哪(na)里(li)？什(shen)么(me)是真正(zheng)的艺(yi)术，什么是(shi)哗众取宠(chong)？这(zhe)是(shi)艺术(shu)界永恒(heng)的讨论(lun)，也是(shi)公众(zhong)在面对(dui)大胆艺(yi)术作品时常(chang)常(chang)产(chan)生(sheng)的困惑(huo)。

如(ru)果张(zhang)柏(bai)芝此次(ci)的(de)“表达”确实具(ju)有一(yi)定(ding)的艺术(shu)意(yi)图(tu)，她的尝(chang)试(shi)是(shi)否(fou)能(neng)够被纳(na)入艺(yi)术(shu)的范畴(chou)？她的“独特(te)表达(da)方式”是否是(shi)对(dui)艺术(shu)边界的一次有(you)益探索，还(hai)是(shi)仅仅为(wei)了(le)吸(xi)引眼球而进行(xing)的“越界”行(xing)为？

在社交媒体时代，信息(xi)传播的速(su)度和广度是前(qian)所(suo)未(wei)有(you)的(de)。一张(zhang)照片，一(yi)段文字，都可以迅速成(cheng)为全(quan)球关注的(de)焦点。这也意(yi)味(wei)着，公(gong)众人物的(de)一举一动，都可(ke)能被(bei)放大、被解(jie)读，甚(shen)至被(bei)扭曲(qu)。当“张柏芝(zhi)赤裸(luo)生殖器”这(zhe)样的(de)信(xin)息在(zai)网络上(shang)流(liu)传时，我们看(kan)到的是一种信(xin)息(xi)传播的(de)“病(bing)毒式(shi)”扩(kuo)散，而背后(hou)，则是公(gong)众情绪(xu)的集(ji)体涌动。

这(zhe)种情(qing)绪可(ke)能(neng)包(bao)含着(zhe)好奇、愤怒、猎奇(qi)、甚至(zhi)是对(dui)传统(tong)观念的挑(tiao)战。

但我(wo)们不能忽视(shi)的(de)是，在(zai)“赤(chi)裸”这(zhe)个词背后(hou)，可能(neng)隐藏(cang)着多(duo)种(zhong)多样的(de)意图(tu)。它可能是对社(she)会陈规的(de)挑战，对身(shen)体自(zi)由的(de)呐喊，对(dui)女(nv)性(xing)主(zhu)体意识的觉醒(xing)，也可能是(shi)纯粹(cui)的(de)艺术(shu)创(chuang)作，或(huo)者，正如(ru)一些人所担心的，是低(di)俗的(de)炒(chao)作(zuo)。理解(jie)这些(xie)不同(tong)的可能(neng)性(xing)，需要我们(men)具备(bei)更开(kai)放的(de)视角和(he)更批判(pan)性的(de)思维(wei)。

将一(yi)个行为简单地(di)定性为“越(yue)界”或(huo)“创新”，都(dou)可(ke)能(neng)过(guo)于简(jian)化(hua)了(le)这个(ge)复杂的(de)问(wen)题(ti)。

事(shi)实上，任何形(xing)式(shi)的“独(du)特表(biao)达(da)”都(dou)会在(zai)一定(ding)程度(du)上挑(tiao)战现(xian)有的(de)社会(hui)规范和审(shen)美标(biao)准。当这(zhe)些(xie)挑战触(chu)及到了(le)普(pu)遍存在(zai)的“禁(jin)忌”时，引(yin)发(fa)争议(yi)几乎(hu)是必(bi)然的(de)。张柏芝的这次事件，恰恰(qia)是这(zhe)种“必(bi)然(ran)”的(de)体(ti)现(xian)。它迫(po)使(shi)我们去(qu)思考(kao)：在信息开放的今(jin)天(tian)，我们(men)应该如何看待(dai)身体(ti)的(de)呈现？艺(yi)术的边界(jie)究竟(jing)在哪(na)里？作(zuo)为公众人(ren)物，他们的(de)表(biao)达(da)又应该受(shou)到(dao)怎样(yang)的(de)约束(shu)？这些问(wen)题(ti)没有(you)简单(dan)的(de)答案(an)，但它们(men)值得我们(men)去深入(ru)探讨。

穿(chuan)越争(zheng)议迷(mi)雾(wu)：重塑“独(du)特表达”的(de)边界与价(jia)值

当(dang)“张柏(bai)芝(zhi)赤裸生(sheng)殖器(qi)”的传闻如(ru)同野(ye)火般在网(wang)络上传播(bo)，我们(men)看到的不(bu)仅仅(jin)是一个(ge)明星的(de)“意外”曝光(guang)，更是(shi)一(yi)场(chang)关(guan)于(yu)“独特(te)表达(da)”与(yu)社会禁忌的集体辩论。在信(xin)息(xi)碎片化(hua)、情(qing)绪化的(de)网络空间里(li)，对这类(lei)事件的(de)讨(tao)论往往容(rong)易走向(xiang)极(ji)端，要么将(jiang)其捧(peng)上神坛，奉(feng)为艺(yi)术的先(xian)锋；要(yao)么(me)将其踩(cai)入(ru)泥潭(tan)，斥为道德的败(bai)坏。

真(zhen)正有价值(zhi)的思考，应(ying)当穿(chuan)越这(zhe)些迷(mi)雾，去(qu)探究其背(bei)后(hou)可(ke)能存在(zai)的(de)多元(yuan)意义(yi)。

我们(men)必(bi)须(xu)正(zheng)视“身体”在(zai)不(bu)同(tong)文(wen)化(hua)语境下(xia)的复杂象征意义。在(zai)许多(duo)文化(hua)中，生(sheng)殖器长(zhang)期(qi)以来都(dou)被(bei)视为(wei)高(gao)度(du)私密(mi)、甚(shen)至(zhi)是(shi)禁忌的(de)象征(zheng)。这(zhe)种禁(jin)忌感(gan)，往往与(yu)道德(de)、贞洁(jie)、繁衍等(deng)观念紧(jin)密相连。因此(ci)，当(dang)生(sheng)殖器(qi)以(yi)一种(zhong)非传(chuan)统(tong)的、公(gong)开(kai)的方(fang)式出现在(zai)公众(zhong)视野中时(shi)，必然会触动(dong)许(xu)多人内心(xin)深处(chu)的(de)价值观(guan)，引发不安、反感(gan)甚(shen)至(zhi)愤怒(nu)。

张柏芝(zhi)的(de)事件(jian)，正是触碰(peng)了(le)这一普遍存在(zai)的“文化(hua)敏感(gan)点”。

艺术的魅力恰(qia)恰(qia)在于(yu)其能够挑战和解(jie)构(gou)这些(xie)固有(you)的禁忌。从弗洛(luo)伊德(de)的心(xin)理分析到后现(xian)代(dai)主(zhu)义的(de)去中心化(hua)思潮，现代艺术早已不再回避(bi)对人(ren)类最(zui)原(yuan)始(shi)、最隐(yin)秘的(de)冲(chong)动的探(tan)索。行(xing)为艺术家(jia)玛(ma)丽娜·阿布拉(la)莫(mo)维(wei)奇(qi)用(yong)自己的身体讲述故(gu)事，摄影师罗伯(bo)特·梅普尔索(suo)普(pu)以充(chong)满争(zheng)议的(de)方式展(zhan)现人体之美。

这些艺术家之(zhi)所(suo)以(yi)能够(gou)被载(zai)入(ru)艺术史(shi)，很大(da)程度上是因为他(ta)们敢于(yu)突破(po)既有的审(shen)美(mei)和道德界限(xian)，用一种“独特”甚(shen)至“激(ji)进(jin)”的方式去(qu)触及人类经(jing)验的本(ben)质(zhi)。

如何(he)判(pan)断(duan)张柏芝的(de)“独特(te)表达(da)”是(shi)艺术创(chuang)新还(hai)是越界(jie)挑战(zhan)？这需(xu)要(yao)我们(men)从几个层(ceng)面去分析(xi)。

1.意图(tu)与语境(jing)：如果(guo)张(zhang)柏芝(zhi)的(de)表(biao)达，是(shi)出(chu)于(yu)对(dui)某种社(she)会现(xian)象的批判(pan)、对女性身(shen)体自(zi)主权的呼(hu)唤、对(dui)传统性观(guan)念的(de)解构，或(huo)者(zhe)是一(yi)种纯粹(cui)的(de)、有深度的艺(yi)术创作(zuo)，那么它(ta)就(jiu)具(ju)备(bei)了走向艺术(shu)的(de)可能(neng)。反(fan)之(zhi)，如果(guo)其核(he)心目(mu)的是为了(le)博取眼球(qiu)、制造(zao)话题、单纯(chun)追求感官(guan)刺激(ji)，那么(me)将其归类(lei)为艺(yi)术就(jiu)显得(de)牵强。

我们不能(neng)仅凭视觉(jue)的冲击(ji)力来判断，更需要了解(jie)其背后所承(cheng)载的意(yi)义和传递(di)的讯(xun)息(xi)。

2.呈现(xian)方式与内涵：艺术(shu)的“裸露”并(bing)非(fei)总(zong)是(shi)等(deng)同于低俗。它可(ke)以是(shi)纯粹的、象(xiang)征性(xing)的(de)，甚(shen)至是具有某种(zhong)象征(zheng)意义的(de)。例如，通(tong)过对(dui)身(shen)体的描(miao)绘来(lai)表现(xian)生命(ming)的脆弱、人性的(de)复杂(za)，或者某种(zhong)社会议题。如果(guo)张柏芝的(de)呈现方(fang)式(shi)，在(zai)具有视(shi)觉(jue)冲击力(li)的也能够引发(fa)观者(zhe)对其作品(pin)内涵(han)的思(si)考，那么它(ta)就(jiu)可(ke)能具有(you)艺(yi)术价值。

如(ru)果只是简单(dan)地展示(shi)身体(ti)，缺(que)乏更深(shen)层次的解读(du)空(kong)间，那么它更容(rong)易被视(shi)为一种(zhong)低俗(su)的炒作。

3.公(gong)众接(jie)受度与边(bian)界的推(tui)移：艺(yi)术(shu)的(de)边界(jie)并(bing)非一(yi)成(cheng)不变，它随(sui)着(zhe)社会观(guan)念(nian)、文化(hua)思潮(chao)和(he)技术发(fa)展而不断(duan)演变(bian)。历(li)史上，许多(duo)曾(ceng)经被认为(wei)是“离(li)经叛道”的艺术(shu)形式，最终都被(bei)主流社会所接纳，甚至(zhi)成(cheng)为新(xin)的经典。张柏(bai)芝(zhi)的这次(ci)事件，无论其(qi)最(zui)终结果(guo)如何，无(wu)疑都在(zai)某种程度(du)上推(tui)动了公众(zhong)对(dui)“身(shen)体表达”的(de)讨论(lun)，并(bing)可能(neng)在(zai)潜移默化中影响着(zhe)我们对(dui)艺(yi)术尺(chi)度的认(ren)知(zhi)。

即使(shi)不被广泛(fan)接受(shou)，它也可能成(cheng)为(wei)艺(yi)术(shu)史上的一(yi)个“案(an)例(li)”，促(cu)使我(wo)们反(fan)思和重新(xin)定义“独特表达(da)”的边界(jie)。

在(zai)信息爆炸的时代，我们(men)既(ji)要(yao)警(jing)惕那些打(da)着艺术(shu)旗(qi)号的低俗(su)炒(chao)作(zuo)，也要(yao)避免因为(wei)恐惧和保(bao)守而(er)扼杀那(na)些可能(neng)具有突(tu)破性意(yi)义的(de)创新(xin)。对(dui)于(yu)张(zhang)柏芝的(de)这次(ci)“独特(te)表达”，我们(men)需要一(yi)个更加(jia)nuanced（细致入微）的(de)视(shi)角。我们(men)不应简(jian)单地(di)将(jiang)一切“露(lu)骨”的内容都斥(chi)为“越界(jie)”，也(ye)不应(ying)不(bu)加(jia)区(qu)分地将其奉(feng)为(wei)“创(chuang)新(xin)”。

更(geng)重(zhong)要的是，我们(men)需要(yao)思考，在这(zhe)种“独特表(biao)达”背(bei)后，是(shi)否(fou)反映了(le)更深层次(ci)的(de)社会心理和文化(hua)需求？在这(zhe)个被(bei)商业(ye)化(hua)和流量(liang)逻(luo)辑(ji)裹挟的时(shi)代(dai)，艺(yi)术(shu)与(yu)娱乐(le)的界限日益(yi)模糊。当(dang)明星的每(mei)一(yi)次(ci)亮相(xiang)都可(ke)能成(cheng)为一次“事(shi)件(jian)”，当“流量(liang)”成为(wei)衡量价值(zhi)的唯(wei)一标(biao)准，我(wo)们就(jiu)更(geng)有必(bi)要去辨(bian)别，哪(na)些(xie)是真(zhen)正(zheng)有价(jia)值的(de)表达(da)，哪些仅(jin)仅是短(duan)暂的(de)娱乐浪潮(chao)。

张(zhang)柏芝的事件(jian)，提供了一个(ge)绝(jue)佳的契机(ji)，让我(wo)们重新审视“独(du)特表(biao)达”的(de)定义。它提(ti)醒我们(men)，艺(yi)术的(de)生命(ming)力在于(yu)其不断的探(tan)索和突破，但这(zhe)种突(tu)破，应(ying)当建(jian)立(li)在对人类经(jing)验的深刻洞察(cha)和对社会文化(hua)语(yu)境的(de)清(qing)晰理解之(zhi)上(shang)。至(zhi)于(yu)这(zhe)次(ci)事(shi)件是否(fou)真(zhen)正(zheng)达(da)到了(le)艺(yi)术(shu)的高(gao)度，或(huo)者仅(jin)仅是挑(tiao)战了公(gong)众(zhong)的忍(ren)耐极限(xian)，时间，以及(ji)更深(shen)入的(de)分析，或许(xu)会给出答(da)案。

但(dan)无论如(ru)何，它都已(yi)成(cheng)功地将(jiang)“独(du)特(te)表达”的议题(ti)，推到了(le)公(gong)众面前(qian)，引发(fa)了(le)这场(chang)不可(ke)避免的讨(tao)论(lun)。

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图片来源：每经记者 陈淑品 摄

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