每经编辑｜陈元    

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当艺术(shu)与禁忌(ji)交织：那些(xie)挑战感官的视觉盛(sheng)宴

电(dian)影，作为一(yi)种(zhong)强(qiang)大(da)的叙事艺术，总是在不(bu)断地探索(suo)和突破边界。而在欧(ou)美R级(ji)电影的范(fan)畴里(li)，这种探索(suo)更是淋漓尽致。它们往往敢于(yu)触碰那些最隐秘、最敏感的人性角(jiao)落，用(yong)毫不避讳的镜(jing)头(tou)语(yu)言(yan)，将赤裸(luo)的(de)欲望、原(yuan)始(shi)的冲动(dong)，以及人性的复(fu)杂纠葛，呈现在(zai)观众面前。这并非(fei)简单的低俗(su)展示，而是在大(da)胆的艺(yi)术表达(da)下，对(dui)现实(shi)的(de)深刻映(ying)照，对社会(hui)禁忌的挑(tiao)战，以(yi)及对(dui)生(sheng)命本质(zhi)的追问。

今天，我(wo)们要聊的这三(san)部影片(pian)，便(bian)是这(zhe)样一类(lei)作品：它们以令人瞠目结舌(she)的“尺度”震(zhen)撼人心，却(que)又以(yi)其绝(jue)美的(de)画(hua)面(mian)、深刻(ke)的内涵，以及精(jing)湛的艺(yi)术(shu)手法，最终升华为令人难(nan)以抗(kang)拒的(de)观影(ying)体验(yan)。

让我(wo)们(men)将(jiang)目光(guang)投向(xiang)一(yi)部来自(zi)法国的(de)、充满争(zheng)议却又美(mei)得令(ling)人窒息的影片(pian)——《巴黎野玫(mei)瑰》（37°2leMatin）。这部由让-雅(ya)克·贝(bei)奈克(ke)斯执(zhi)导的(de)影片，充满(man)了浓(nong)烈(lie)的(de)色彩、极具(ju)表现力(li)的(de)镜(jing)头语言，以(yi)及(ji)一股(gu)扑面(mian)而来的青(qing)春躁动与爱情(qing)狂热(re)。影片的女(nv)主角(jiao)贝蒂(di)，是一(yi)个如(ru)同(tong)火(huo)焰般(ban)燃烧的(de)女人，她(ta)热情(qing)、奔放、不(bu)受(shou)羁绊(ban)，对生活(huo)充(chong)满(man)了(le)无(wu)限的渴(ke)望。

她(ta)与(yu)男主(zhu)角(jiao)若尔(er)之间，迸发(fa)出一种原始而(er)又炽热的爱(ai)情，这种爱情仿佛(fu)要吞噬一切，无(wu)论是(shi)美(mei)好的还(hai)是(shi)残酷的。

《巴黎(li)野玫瑰》最(zui)令(ling)人(ren)难忘(wang)的，莫过于其极具(ju)视(shi)觉(jue)冲(chong)击力(li)的画面。贝(bei)奈克斯导(dao)演(yan)巧妙地(di)运用(yong)色(se)彩(cai)，将巴(ba)黎(li)这座城市渲染(ran)得如同(tong)一个巨大(da)的情(qing)欲(yu)迷(mi)宫(gong)。那些(xie)鲜(xian)艳的红、深(shen)邃的(de)蓝(lan)、耀眼(yan)的(de)黄(huang)，不(bu)仅仅(jin)是(shi)背景的装饰(shi)，更是角色(se)内心(xin)世(shi)界(jie)的(de)投射，是(shi)他们(men)情感(gan)的呐喊(han)。影(ying)片中(zhong)充斥(chi)着大量大胆而(er)富有(you)象征(zheng)意(yi)义(yi)的(de)镜(jing)头，它(ta)们或狂放(fang)不(bu)羁，或细(xi)腻敏(min)感，共(gong)同构(gou)建了一个(ge)既是现实又是(shi)梦境(jing)的爱(ai)情(qing)伊甸(dian)园(yuan)。

当(dang)贝蒂在(zai)情欲的巅峰中(zhong)绽放出生命(ming)最(zui)绚烂(lan)的(de)光(guang)彩，我(wo)们(men)也随之(zhi)感受(shou)到(dao)一(yi)种(zhong)被席卷(juan)的(de)、近(jin)乎(hu)癫痫式的快感(gan)。

这(zhe)份狂热并(bing)非没(mei)有代(dai)价。《巴黎(li)野(ye)玫瑰(gui)》的“R级”标签，更多(duo)地体现(xian)在(zai)其对(dui)情欲和人(ren)性(xing)的(de)直接描绘(hui)上。影(ying)片毫(hao)不掩饰(shi)地(di)展现(xian)了男女主角(jiao)之间(jian)激烈的(de)情感碰撞，以(yi)及(ji)他们(men)如何(he)在这段关系(xi)中互(hu)相(xiang)摧毁又互相(xiang)慰(wei)藉。贝(bei)蒂的(de)生命力是(shi)如此(ci)旺盛(sheng)，以至(zhi)于(yu)她(ta)无法(fa)被(bei)任何束(shu)缚(fu)所(suo)禁(jin)锢，她(ta)的热情(qing)如(ru)同(tong)火山爆发(fa)，既(ji)能带(dai)来温暖(nuan)，也能(neng)带来(lai)毁灭(mie)。

影(ying)片的后(hou)半段(duan)，随着(zhe)情(qing)节的深(shen)入，那(na)种(zhong)野(ye)性的(de)呼唤逐渐演变(bian)为一种令(ling)人心(xin)碎的悲剧。但即(ji)便如此，影片所(suo)展(zhan)现(xian)的(de)，依(yi)旧是(shi)生(sheng)命(ming)在(zai)最纯粹、最原始(shi)状(zhuang)态下(xia)的挣扎(zha)与呐喊(han)。它让我(wo)们(men)看到(dao)了爱(ai)情最(zui)狂(kuang)野(ye)的一(yi)面(mian)，也让我(wo)们思(si)考，当(dang)个体(ti)自由与情(qing)感的(de)羁绊相遇时(shi)，会(hui)激(ji)荡出怎(zen)样的(de)火花(hua)，又会留下(xia)怎样(yang)的伤痕。

紧(jin)接着，我们(men)将视(shi)角转向(xiang)另一部(bu)在艺术(shu)性(xing)和大胆表达上同样(yang)令(ling)人惊叹(tan)的作品——《罗马》（Roma）。虽(sui)然这(zhe)部电影(ying)更多地(di)被归类(lei)为(wei)艺术电影(ying)，但其(qi)对身(shen)体、性别以及社(she)会(hui)阶(jie)层的(de)细腻(ni)描(miao)绘，在某(mou)些(xie)时(shi)刻同样触(chu)及了(le)“R级”的界(jie)限。阿(a)方(fang)索·卡(ka)隆(long)执(zhi)导的这部(bu)黑(hei)白(bai)电影(ying)，与其说是一部(bu)故事片，不如(ru)说(shuo)是一(yi)幅宏大而(er)又(you)充(chong)满细节的(de)生活画卷(juan)。

它(ta)以(yi)极具沉浸(jin)感的(de)长镜头，将(jiang)观(guan)众(zhong)带(dai)入了上世纪(ji)七(qi)十(shi)年(nian)代(dai)墨(mo)西(xi)哥城(cheng)的日常(chang)生(sheng)活(huo)，特别是(shi)聚焦于(yu)一(yi)个中(zhong)产(chan)家(jia)庭的(de)女(nv)佣(yong)克里(li)奥。

《罗(luo)马》的“尺度(du)”并(bing)非(fei)在于情欲的裸露，而在(zai)于(yu)其对现(xian)实生活(huo)毫不修饰(shi)的呈(cheng)现。卡隆以一种(zhong)近(jin)乎纪录片的(de)视角(jiao)，捕捉(zhuo)了家(jia)庭中的(de)琐(suo)碎日常(chang)，包(bao)括争吵(chao)、欢(huan)笑、悲(bei)伤，以及那(na)些难以启齿的(de)隐秘(mi)。克里奥作为影(ying)片(pian)的(de)核心人物(wu)，她(ta)的生活(huo)充满(man)了艰(jian)辛与无奈。她默默地(di)承(cheng)担着家庭的(de)重担(dan)，却又在感(gan)情上遭受背叛(pan)。

影(ying)片(pian)中，克里奥(ao)经历(li)的几(ji)次(ci)情(qing)感(gan)创(chuang)伤，特别(bie)是(shi)流产(chan)的段落，虽(sui)然没有(you)直接的(de)血腥(xing)场面，但其所传(chuan)达的绝望(wang)和痛(tong)苦，却(que)比任(ren)何露骨的描写(xie)都更(geng)具(ju)震撼力(li)。卡(ka)隆通过极其写实的镜头，展(zhan)现了女性身(shen)体(ti)在承受生理与(yu)心理双(shuang)重(zhong)压(ya)力(li)时的(de)脆(cui)弱，以及(ji)她们(men)在(zai)困境中(zhong)的坚韧(ren)。

更(geng)值(zhi)得一提(ti)的(de)是(shi)，《罗马(ma)》对社(she)会阶(jie)层和性别(bie)不平(ping)等(deng)的(de)描绘(hui)。克里奥作(zuo)为底(di)层(ceng)女(nv)性，她(ta)的劳动和(he)情感(gan)常常(chang)被(bei)忽(hu)视和(he)廉价化(hua)。影片(pian)通(tong)过(guo)对她(ta)与雇主(zhu)一家人(ren)之(zhi)间(jian)关系的细致刻画(hua)，展现(xian)了当时墨西哥(ge)社(she)会森(sen)严(yan)的等级制(zhi)度和根深(shen)蒂(di)固的性(xing)别歧视。即(ji)便在(zai)最私密的家庭(ting)空间(jian)里，性别与(yu)阶(jie)层(ceng)带来(lai)的隔(ge)阂也无处(chu)不(bu)在(zai)。

卡隆(long)用冷(leng)静而(er)又充满(man)力量(liang)的(de)镜(jing)头，揭示了这(zhe)些(xie)被忽视(shi)的群(qun)体所承受的压迫，以及她(ta)们如(ru)何在沉(chen)默(mo)中寻(xun)找自(zi)我(wo)价值。影片的黑(hei)白影像(xiang)，更是(shi)增添了(le)一(yi)种史诗(shi)般的厚重感，让克里奥的个人命(ming)运与(yu)时代的变迁紧(jin)密相连，最终汇(hui)聚成一曲(qu)献给所有(you)被边缘化(hua)女性的挽歌。这种对现实生活(huo)毫不留情的剖(pou)析，以(yi)及对人物(wu)内心世界(jie)的深(shen)度挖(wa)掘(jue)，使得《罗(luo)马(ma)》即便不(bu)以露(lu)骨的场面取(qu)胜(sheng)，也同样具(ju)有(you)强大的(de)“R级”冲(chong)击力(li)。

情感(gan)的极致张力与人性(xing)的(de)深(shen)度拷问

当(dang)我们谈论(lun)那些(xie)“难以(yi)抗(kang)拒”的(de)R级(ji)电影(ying)时，我们不(bu)仅仅是(shi)在提(ti)及(ji)它们(men)的大(da)胆尺度，更(geng)是(shi)在探(tan)索它们如何(he)通(tong)过这些(xie)尺度(du)，去触碰人(ren)类最(zui)核(he)心的情(qing)感，去拷问最深邃的人性。这些影片，仿佛一面(mian)棱镜(jing)，将欲望、痛(tong)苦、爱(ai)恨、孤独等(deng)种(zhong)种复杂的(de)情(qing)感，折射(she)出(chu)最耀眼也最残(can)酷的(de)光芒(mang)。

它们(men)不回(hui)避黑暗，不畏惧(ju)禁忌，而(er)是以一(yi)种近乎宗教式(shi)的虔诚，去审视生命(ming)中(zhong)最(zui)原始(shi)的(de)冲动(dong)和(he)最隐(yin)秘的(de)角落。

接下(xia)来的这(zhe)部(bu)作(zuo)品(pin)，便是这(zhe)样(yang)一(yi)部(bu)以极致(zhi)情(qing)感张力(li)震撼人心的(de)影片(pian)——《情(qing)欲论(lun)》（TheDreamers）。伯(bo)纳多·贝托鲁奇(qi)以其一贯的细(xi)腻(ni)视(shi)角和大胆(dan)的艺术手(shou)法，为(wei)我们(men)构建了一(yi)个发生在1968年(nian)法国巴黎(li)的(de)、关于(yu)青春(chun)、电影与欲(yu)望的迷幻故事(shi)。影片讲述了美(mei)国留学生(sheng)马修(xiu)，在一次电影节上结(jie)识(shi)了法(fa)国(guo)孪生兄(xiong)妹(mei)伊莎贝拉(la)和(he)泰奥。

在(zai)那(na)个风起(qi)云涌(yong)的(de)时(shi)代背(bei)景(jing)下(xia)，三个(ge)年轻人因(yin)为(wei)对(dui)电影(ying)的(de)共(gong)同热爱而紧密联系(xi)在一(yi)起，并(bing)逐渐(jian)沉(chen)溺于一(yi)个只(zhi)有(you)他们三人知晓的(de)、充满(man)情欲(yu)与幻(huan)象的私密世界。

《情(qing)欲论》的“R级”标签，主(zhu)要(yao)体(ti)现在(zai)其(qi)对青春期躁动、性(xing)启蒙(meng)以及(ji)同性之间(jian)复杂(za)情感(gan)的直白(bai)描(miao)绘(hui)。影(ying)片中(zhong)的三位主(zhu)角，都处(chu)于(yu)对世(shi)界充满(man)好奇，同(tong)时又对自(zi)身情(qing)感感(gan)到(dao)迷茫的(de)年纪。他们(men)将电(dian)影(ying)作(zuo)为逃(tao)离现(xian)实的出口，并在彼(bi)此之(zhi)间(jian)构建(jian)了一个(ge)超越常(chang)规的(de)亲密(mi)关系(xi)。影(ying)片中(zhong)不乏(fa)大(da)量充(chong)满挑(tiao)逗(dou)意味的场景(jing)，例如(ru)他们(men)在(zai)家中模(mo)仿经典电影的桥段，充满了露(lu)骨的(de)性(xing)暗示和身体的亲(qin)密接(jie)触。

这些(xie)场景并(bing)非为了单纯(chun)的(de)感(gan)官刺(ci)激(ji)，而是(shi)贝托鲁(lu)奇用来(lai)探索青春(chun)期身(shen)体发(fa)育(yu)、性(xing)意识觉醒以及个体在亲密关系中(zhong)对(dui)自我身份(fen)的(de)确认。

《情欲论》的(de)魅力远不(bu)止于(yu)此。影片更(geng)深(shen)层(ceng)次的(de)探讨，在于(yu)它如何(he)通过这(zhe)三个年轻人的(de)故事，折(zhe)射出那(na)个时(shi)代法(fa)国的(de)社(she)会动荡与文(wen)化变(bian)革(ge)。1968年的(de)法国，正(zheng)经历(li)着一场深刻(ke)的(de)社会(hui)革命(ming)，学生运(yun)动(dong)席(xi)卷全国(guo)，旧有(you)的价(jia)值(zhi)观被不(bu)断(duan)挑(tiao)战(zhan)。而(er)电影(ying)中(zhong)的这(zhe)三(san)个年(nian)轻(qing)人，则在(zai)自己(ji)的私(si)密空(kong)间里(li)，进(jin)行(xing)着一场属(shu)于(yu)他们自己的(de)“革命”。

他(ta)们打破了社(she)会对性(xing)别(bie)的(de)刻板印(yin)象，模(mo)糊了同(tong)性(xing)与异(yi)性之间的界限，构建(jian)了一(yi)种(zhong)全(quan)新的、自(zi)由而(er)又危险(xian)的情(qing)感连(lian)接。影(ying)片(pian)中(zhong)，他们对政(zheng)治的模糊(hu)态(tai)度(du)，以及(ji)对现(xian)实(shi)的疏离感，恰(qia)恰(qia)反映了那(na)个(ge)时(shi)代一部分(fen)年(nian)轻人(ren)的迷(mi)惘与(yu)反叛。

贝托鲁奇用他标志(zhi)性的优(you)美镜(jing)头(tou)语言(yan)，将影(ying)片的每(mei)一(yi)个场(chang)景都处理(li)得如(ru)同(tong)油(you)画般(ban)精致(zhi)。那(na)些(xie)充满(man)艺(yi)术感的构(gou)图(tu)，细腻(ni)的光(guang)影运(yun)用，以及(ji)极具感(gan)染力的配(pei)乐，都为影(ying)片(pian)增(zeng)添了一种独特的(de)魅力。即便是那些(xie)尺度(du)较(jiao)大的场(chang)景，也被(bei)处理得(de)充满(man)美(mei)感，少了(le)些许粗俗(su)，多了(le)些(xie)许(xu)诗意。这(zhe)种将(jiang)艺术(shu)美学与(yu)大胆内容相结(jie)合(he)的能力(li)，正是(shi)《情欲论》能够成(cheng)为一部“难(nan)以(yi)抗(kang)拒”的(de)作(zuo)品(pin)的关(guan)键。

它让(rang)我(wo)们看到(dao)了(le)青(qing)春的狂(kuang)热，欲望(wang)的(de)解(jie)放(fang)，以及(ji)在(zai)特定(ding)时(shi)代背景(jing)下(xia)，个(ge)体(ti)情感(gan)所能(neng)激荡(dang)出的(de)无(wu)限(xian)可能(neng)，即(ji)便这种可(ke)能(neng)，也伴(ban)随(sui)着巨大的风险(xian)。

我们来(lai)谈谈(tan)一(yi)部极具(ju)争议(yi)性(xing)，却又以其震撼的视觉(jue)效(xiao)果(guo)和深刻的人性拷(kao)问，在影史上(shang)留(liu)下浓墨(mo)重彩一笔(bi)的影(ying)片——《柔肤》（PeepingTom）。这部由(you)迈克尔(er)·鲍威尔(er)执导(dao)的英(ying)国心理惊悚片，虽然(ran)在(zai)上(shang)映之初饱(bao)受(shou)批评，但随着(zhe)时间的推移，其(qi)艺术价值(zhi)和深(shen)刻的(de)洞(dong)察力逐(zhu)渐被(bei)重新发现和肯(ken)定。

影片的(de)主人公马克，是(shi)一个摄影师(shi)，他(ta)的童(tong)年充满了(le)创伤(shang)，他的父亲曾用(yong)极(ji)端的方(fang)式研究人类对(dui)恐惧的反(fan)应(ying)。这(zhe)种童年(nian)的(de)经历(li)，使(shi)得(de)马克成年后(hou)，将对(dui)恐惧的(de)痴迷，以及对女(nv)性的(de)观察，演(yan)变(bian)成了他变(bian)态的杀人癖好。

《柔肤(fu)》的“R级(ji)”之处(chu)，在于(yu)其对(dui)暴(bao)力、窥(kui)视(shi)以及心理扭曲(qu)的直接呈现(xian)。马克用(yong)他(ta)的摄影(ying)机(ji)，记录下他如(ru)何将(jiang)女性置于(yu)极度的恐惧之中，然后(hou)在(zai)她们(men)发出尖(jian)叫的瞬(shun)间，用一把(ba)锋利(li)的(de)刀(dao)，刺入她(ta)们(men)的眼睛。这种对(dui)视觉(jue)和心(xin)理双(shuang)重折(zhe)磨的刻画(hua)，无疑(yi)是令人(ren)毛(mao)骨悚然的。影片(pian)的镜头(tou)，常常会(hui)跟随(sui)马(ma)克(ke)的视角，让(rang)我们也(ye)成(cheng)为那(na)个窥(kui)视者，去体验他(ta)内心(xin)的黑暗与(yu)扭曲。

这种(zhong)强烈的代(dai)入感，让(rang)观(guan)众在惊恐之余，也产(chan)生了一种(zhong)难(nan)以(yi)言说的罪恶感(gan)。

影片最(zui)令(ling)人震撼和心碎的(de)地(di)方(fang)，在于它对马(ma)克内(nei)心(xin)深处的(de)挖掘(jue)。马(ma)克并非(fei)一个纯粹(cui)的(de)恶(e)魔，他的变(bian)态行为，源(yuan)于他童年(nian)时被父亲强迫(po)经历的恐怖实(shi)验。他的(de)父亲，一(yi)位精(jing)神(shen)病学家(jia)，为了研究(jiu)人类(lei)对恐惧的反应(ying)，将年幼(you)的(de)马克(ke)置于各种(zhong)令人(ren)恐惧的境地，并(bing)用摄(she)影机(ji)记录(lu)下他的反(fan)应。

这(zhe)种(zhong)扭曲的父爱(ai)，在马克(ke)心(xin)中种下了(le)恐惧的种子(zi)，也让他(ta)对“看(kan)见”和(he)“被(bei)看(kan)见”产(chan)生(sheng)了病态(tai)的执(zhi)念。他用他的镜(jing)头，试(shi)图(tu)去(qu)理解(jie)他(ta)所(suo)经(jing)历(li)的恐(kong)惧，试图(tu)去(qu)找(zhao)到他内心深处(chu)的(de)答(da)案(an)。

《柔(rou)肤》之所(suo)以(yi)“难以(yi)抗拒”，正(zheng)是因为它将一(yi)种极(ji)致(zhi)的(de)变态(tai)行(xing)为，置(zhi)于(yu)对童(tong)年创伤(shang)、父爱压(ya)迫以及个(ge)体(ti)心理畸变等(deng)深刻(ke)议题(ti)的(de)探讨之下。影片(pian)不仅仅(jin)是(shi)在展(zhan)示(shi)暴(bao)力，更是在揭示暴力(li)背(bei)后(hou)的根源(yuan)，以及(ji)人性中最(zui)脆弱、最黑(hei)暗的一面(mian)。当(dang)马克最(zui)终在影片(pian)中，用(yong)他的(de)摄影(ying)机对(dui)着自己，试(shi)图(tu)去(qu)理解自己的(de)恐(kong)惧时，我(wo)们看到(dao)的(de)是(shi)一(yi)个被童(tong)年(nian)阴影所(suo)吞噬的灵魂。

这种对(dui)人(ren)性阴暗面的(de)极致剖(pou)析(xi)，以及(ji)对观众心理的强大冲(chong)击(ji)力(li)，使(shi)得《柔肤》成为(wei)一(yi)部即使过(guo)去了(le)几十(shi)年(nian)，依(yi)旧能让观(guan)众(zhong)感到不(bu)寒而(er)栗(li)，却又(you)忍(ren)不(bu)住去深(shen)入思(si)考的经(jing)典(dian)之作(zuo)。

这三(san)部(bu)影片，从(cong)法国(guo)的野(ye)性(xing)爱(ai)情，到(dao)墨西(xi)哥(ge)的(de)现(xian)实主(zhu)义(yi)写照，再到(dao)英国的心(xin)理惊(jing)悚，它(ta)们用(yong)各自(zi)独(du)特(te)的(de)方(fang)式(shi)，挑(tiao)战了电影(ying)的尺度，也触(chu)碰了人(ren)性的(de)深渊(yuan)。它们(men)让(rang)我(wo)们看(kan)到(dao)，当(dang)艺术敢于(yu)直面(mian)禁忌，当镜(jing)头敢于捕(bu)捉(zhuo)真(zhen)实，即(ji)便是(shi)在最(zui)令人(ren)震撼的“R级(ji)”内容(rong)中(zhong)，也(ye)能(neng)够(gou)绽放出令(ling)人惊(jing)叹的美丽(li)，以及(ji)对生命最(zui)深刻(ke)的(de)理(li)解(jie)。

它们是(shi)电影(ying)的(de)瑰宝，也是我(wo)们(men)审视(shi)自(zi)我、理(li)解世(shi)界的一面(mian)棱(leng)镜(jing)。

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图片来源：每经记者 陈巧明 摄

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