每经编辑｜陶茂萱    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,水卜樱学生会长

“公猪钻子(zi)宫致白血病(bing)”，这(zhe)则耸(song)人听闻(wen)的标题(ti)如(ru)同(tong)病毒般在(zai)网络上迅速传(chuan)播，引(yin)发了无(wu)数(shu)网友的(de)恐(kong)慌与热议。一(yi)时间，各(ge)种版本的(de)“真实案例(li)”充(chong)斥着社(she)交媒体，将无(wu)辜(gu)的公(gong)猪塑造(zao)成了(le)制造疾病的“恶(e)魔(mo)”，而(er)女性的(de)生(sheng)殖健(jian)康更是(shi)岌岌可(ke)危(wei)。抛开这些煽动性的(de)言辞，我(wo)们(men)不禁(jin)要问：这究(jiu)竟是(shi)科学(xue)事实，还是(shi)别有(you)用心(xin)的谣言？

要探究这个(ge)问题的(de)真相，我(wo)们首(shou)先需要了(le)解白血病的本(ben)质。白血(xue)病(bing)，又称血癌(ai)，是一(yi)种造血干(gan)细(xi)胞的恶(e)性增(zeng)殖性疾病(bing)，其(qi)根本原因在(zai)于基(ji)因突变。这(zhe)些突变导致骨(gu)髓中(zhong)的造血细胞无(wu)法(fa)正(zheng)常分化成(cheng)熟，反而大(da)量异(yi)常(chang)增(zeng)生(sheng)，进(jin)而侵(qin)犯全(quan)身各组织(zhi)器(qi)官。其病(bing)因复杂多样，可(ke)能(neng)与(yu)遗传(chuan)、病毒(du)感染(ran)（如(ru)某(mou)些(xie)类(lei)型的(de)淋巴瘤病毒）、化(hua)学物(wu)质(zhi)（如(ru)苯、某(mou)些(xie)农药(yao)）、放(fang)射性物(wu)质(zhi)等(deng)多(duo)种因素有(you)关(guan)。

至(zhi)今为止，没(mei)有任(ren)何科(ke)学研(yan)究或(huo)医学证(zheng)据表明(ming)，与猪发(fa)生性接(jie)触，哪怕是(shi)理论(lun)上的，会直(zhi)接导致人类(lei)基因突变，从而(er)引(yin)发白(bai)血病。

为(wei)何(he)会出现如此荒谬的(de)说法(fa)呢？这(zhe)背后可能隐(yin)藏着(zhe)多(duo)种原因。

其(qi)一，是信息(xi)传(chuan)播(bo)的碎(sui)片(pian)化和断(duan)章取(qu)义。在(zai)互联(lian)网时代(dai)，信息以惊人(ren)的速(su)度(du)传播，但(dan)往(wang)往(wang)缺乏严谨(jin)的核实(shi)。一些(xie)人(ren)可能将(jiang)零(ling)散的(de)、无关(guan)的(de)医(yi)学信(xin)息(xi)进(jin)行随(sui)意嫁接(jie)，或者断(duan)章取(qu)义地(di)引(yin)用(yong)一些不完(wan)整的(de)资料(liao)，再(zai)加(jia)以(yi)渲染和夸大，就(jiu)形成了(le)一(yi)个看(kan)似(shi)“有理(li)有据”的谣(yao)言。例(li)如，某些关(guan)于(yu)动(dong)物(wu)与疾(ji)病传播(bo)的科(ke)普文章，如(ru)果被(bei)别(bie)有(you)用(yong)心(xin)的(de)人(ren)曲解(jie)，就可(ke)能演变(bian)成(cheng)“公猪(zhu)致病”的(de)闹剧。

其(qi)二(er)，是(shi)对(dui)未知和(he)恐惧(ju)的(de)利用。白(bai)血(xue)病(bing)本身就是一(yi)种(zhong)令人(ren)恐惧(ju)的疾(ji)病，其(qi)发病(bing)原因(yin)复杂(za)，治疗过(guo)程(cheng)漫长(zhang)且痛(tong)苦。当(dang)人们(men)对(dui)某(mou)种疾(ji)病感到无(wu)知和(he)恐惧时，他(ta)们更容(rong)易接受那(na)些(xie)能够(gou)提供(gong)“解(jie)释”的(de)信息(xi)，哪(na)怕这种解(jie)释是多么的离谱。而“公猪致病”的说法，恰(qia)好抓住了(le)人们(men)对动(dong)物、对(dui)性、对(dui)疾病的敏(min)感点，制(zhi)造(zao)出一(yi)种强(qiang)烈的心理(li)冲击(ji)，从而迅速(su)获得(de)传(chuan)播(bo)。

其三(san)，可能(neng)与(yu)某些(xie)亚文化(hua)或(huo)网络迷(mi)因有关。在某(mou)些(xie)网络社群中，存(cun)在(zai)着以猎(lie)奇(qi)、刺激、甚(shen)至低(di)俗内容为卖点(dian)的亚(ya)文(wen)化(hua)。这类谣言(yan)的出(chu)现，也可(ke)能(neng)是在(zai)这(zhe)种特(te)定(ding)的网络环(huan)境中(zhong)应运(yun)而(er)生，以吸(xi)引眼球(qiu)、博取关(guan)注。

让我们从更(geng)科学(xue)的(de)角度来(lai)审(shen)视这个问题(ti)。从生物学的角(jiao)度看(kan)，人(ren)类与(yu)猪(zhu)在生(sheng)理结构、遗(yi)传物(wu)质等(deng)方面(mian)存在巨(ju)大(da)的(de)差(cha)异。人(ren)类(lei)的(de)生殖(zhi)系统(tong)是高度特(te)异化(hua)的(de)，其免疫(yi)系统也(ye)能识别并(bing)抵(di)御外(wai)来病(bing)原体。即(ji)使(shi)在理(li)论上(shang)存在某种(zhong)接(jie)触，人体也会(hui)启动相(xiang)应的防(fang)御(yu)机制。而白(bai)血(xue)病的发(fa)生，是(shi)一(yi)个(ge)复(fu)杂的(de)、涉(she)及细(xi)胞遗传(chuan)学和(he)分子(zi)生物学层(ceng)面的(de)过程，与简(jian)单的(de)外部接(jie)触(chu)几乎(hu)没有(you)直接(jie)关联。

医学专家们也(ye)对(dui)此类谣(yao)言进行了(le)多次辟谣(yao)。他们一致(zhi)强调，白血病(bing)的(de)病因与动物的(de)性行为(wei)无(wu)关，所(suo)谓的“公(gong)猪钻(zuan)子(zi)宫致(zhi)白血(xue)病”纯(chun)属无(wu)稽之(zhi)谈，没(mei)有任何(he)科学依(yi)据。谣言的生(sheng)命(ming)力往往(wang)比真相更顽强(qiang)。一旦形(xing)成，即使被反复辟(pi)谣(yao)，仍会(hui)有(you)新(xin)的受(shou)众被(bei)吸引，继续(xu)传(chuan)播。

我们(men)需要认识到，这种谣言的传(chuan)播，不(bu)仅仅是对科(ke)学知(zhi)识的挑战(zhan)，更是对(dui)公(gong)众心(xin)理的误导。它可(ke)能导致一些人对动(dong)物产(chan)生不(bu)必要的恐(kong)惧，影响正常的社会(hui)交往(wang)；更严(yan)重的(de)是，它(ta)可能转移(yi)人们对(dui)真(zhen)正致(zhi)病因素的关注(zhu)，延误(wu)对疾(ji)病的(de)有效预防(fang)和治(zhi)疗(liao)。

从(cong)这个角度(du)看，我们有(you)必要(yao)深入分析谣言(yan)产生(sheng)的(de)土(tu)壤，并(bing)思考如何(he)才能(neng)有效(xiao)地抵御这(zhe)类信(xin)息侵蚀。这(zhe)不仅仅是(shi)技术层(ceng)面的(de)问(wen)题，更(geng)是(shi)教育、心理和(he)社会层面的综(zong)合(he)考(kao)量。

尽管(guan)医(yi)学界和科(ke)普界已经多次澄清(qing)，“公猪钻子(zi)宫致(zhi)白血病”的(de)说法(fa)毫(hao)无科学(xue)依据(ju)，但这种谣言(yan)为(wei)何依旧阴魂不(bu)散(san)，甚至(zhi)在(zai)某些圈子(zi)里泛(fan)滥？这(zhe)背(bei)后(hou)折射(she)出的(de)，是对健康信(xin)息(xi)的辨别能(neng)力、网(wang)络(luo)传播的乱象，以及部分人群心理上的(de)脆弱性(xing)。

我(wo)们需(xu)要审(shen)视我(wo)们(men)自(zi)身获(huo)取健康(kang)信息的(de)方式。在信息(xi)爆炸(zha)的时代，许多(duo)人习惯于碎片(pian)化阅读，习(xi)惯于(yu)通过(guo)社交媒体(ti)、短视频平台等(deng)非专(zhuan)业渠道了(le)解健康知识。这(zhe)些平台往往(wang)充(chong)斥着标题党、营(ying)销(xiao)号，它们为了(le)流(liu)量(liang)和(he)关注，不(bu)惜制(zhi)造(zao)耸(song)人听(ting)闻(wen)的(de)谣言。当(dang)一个信(xin)息足(zu)够“劲(jin)爆(bao)”，又(you)带有一(yi)定(ding)的(de)“神秘感(gan)”时，它(ta)就很容易(yi)突(tu)破(po)人们的(de)理性判(pan)断(duan)，迅(xun)速(su)扩(kuo)散。

更(geng)何(he)况(kuang)，如(ru)果一个谣言能触(chu)及人(ren)们内心(xin)深处的(de)恐惧(ju)——比如疾病(bing)、死亡(wang)、以及(ji)某些(xie)禁忌(ji)——那么它的(de)传播力将呈指(zhi)数级增长。

是(shi)网(wang)络传(chuan)播机制的(de)放(fang)大效应。社交媒体的算(suan)法倾(qing)向(xiang)于推(tui)荐那些(xie)能够引发(fa)用户(hu)互动的内容，无(wu)论其真假。一条耸人(ren)听(ting)闻的谣(yao)言，因为能够激(ji)起用户的(de)愤(fen)怒(nu)、好奇或恐惧，从(cong)而(er)获(huo)得(de)大(da)量的(de)点赞、评(ping)论(lun)和转发(fa)，这反(fan)而会(hui)被(bei)算法认为(wei)是(shi)“热(re)门内容”，进(jin)而推送给(gei)更(geng)多(duo)人(ren)。这(zhe)种(zhong)“信息茧(jian)房”效(xiao)应，使得(de)谣(yao)言在特定的(de)社群里(li)不(bu)断(duan)循环(huan)强(qiang)化(hua)，仿佛(fu)变(bian)成了“不(bu)容(rong)置疑(yi)的事实”。

再者，我们不能(neng)忽视“心理(li)暗示(shi)”和(he)“从(cong)众心理”的(de)作用。当(dang)一个人听(ting)到“公猪致病(bing)”的说(shuo)法(fa)，即(ji)使一(yi)开始觉得荒谬(miu)，但(dan)如果周围(wei)的(de)人都在讨(tao)论，甚(shen)至出(chu)现一(yi)些“感(gan)同身受”的(de)案例(li)分享（很可(ke)能(neng)是(shi)虚构(gou)的），那么(me)这(zhe)个人就可(ke)能开始怀(huai)疑，甚至相(xiang)信。特别(bie)是那些本身对健(jian)康问(wen)题(ti)比较(jiao)焦虑的人(ren)，更容(rong)易被这(zhe)样的(de)信息(xi)“对(dui)号(hao)入座(zuo)”，产生强烈(lie)的心(xin)理(li)暗(an)示，认(ren)为自己也可能(neng)面临同样(yang)的风(feng)险。

这种(zhong)心理机(ji)制，是许多(duo)健(jian)康(kang)谣言得(de)以(yi)传播(bo)的重要原(yuan)因(yin)。

从社会(hui)学角度看，这类谣言(yan)的(de)出(chu)现，也(ye)可能(neng)与某(mou)些群(qun)体对现(xian)有社会秩序(xu)、传统(tong)观念的反叛，或是一种(zhong)对主流叙(xu)事(shi)的解(jie)构。在(zai)信息(xi)多元化(hua)的今天，一(yi)些(xie)非主(zhu)流的(de)、甚(shen)至挑(tiao)战常识(shi)的(de)观点，反(fan)而(er)能(neng)吸引一部(bu)分人的认同(tong)。虽(sui)然这种认同建(jian)立在虚假信息(xi)之上(shang)，但(dan)它满足(zu)了(le)这部(bu)分人群(qun)寻(xun)求(qiu)“独特”或“真相”的心理(li)需求(qiu)。

更深(shen)层次地，这类谣(yao)言的流(liu)行(xing)，也(ye)暴(bao)露(lu)了公众(zhong)科(ke)学素养的不(bu)足。尽(jin)管(guan)近(jin)年来(lai)科普工作有(you)所进展(zhan)，但(dan)仍有大(da)量人群缺乏辨(bian)别网络信息(xi)真伪的(de)基本(ben)能(neng)力(li)，尤其是(shi)在面对(dui)一些(xie)听(ting)起(qi)来(lai)“专(zhuan)业”或(huo)“科学(xue)”的包(bao)装时。“公猪(zhu)致病(bing)”这种说法，本身(shen)就充满了低(di)俗(su)的诱(you)惑和(he)猎奇(qi)的(de)色彩(cai)，容(rong)易绕(rao)过人们的(de)理(li)性(xing)思考，直(zhi)接(jie)诉(su)诸(zhu)感官和(he)情绪。

我(wo)们应该如(ru)何应对(dui)这类愈演(yan)愈(yu)烈(lie)的健康(kang)谣言(yan)呢？

是(shi)提(ti)升(sheng)个体(ti)的信息(xi)辨别能(neng)力。这(zhe)需要我们(men)培养(yang)批(pi)判性思(si)维，不(bu)轻信、不随(sui)意(yi)转发(fa)未经证(zheng)实的(de)信(xin)息。在接(jie)触到(dao)任何(he)健康信(xin)息(xi)时，应(ying)尝(chang)试(shi)从权(quan)威渠道（如(ru)官方(fang)医(yi)疗(liao)机构(gou)、专业(ye)医(yi)学(xue)期刊、知名(ming)医(yi)学专家(jia)）获取信息，并进(jin)行多方比对。

是净化(hua)网络(luo)环境(jing)，需要(yao)平(ping)台方承(cheng)担更多责任。社(she)交媒体平(ping)台应(ying)加强(qiang)对虚假信息的(de)审(shen)核和过滤机制，对发布(bu)谣言(yan)的账(zhang)号(hao)进(jin)行(xing)处罚，并(bing)主动推荐(jian)权威、科学(xue)的健康内容。公众也(ye)应积极举(ju)报网络谣言，共(gong)同抵制(zhi)不(bu)良信(xin)息。

再(zai)者，是加(jia)强(qiang)科学普及(ji)工作(zuo)。我们需(xu)要(yao)以更(geng)加(jia)生(sheng)动、易(yi)懂的(de)方(fang)式(shi)，向公众传(chuan)递科学的健(jian)康知识(shi)，debunking那些(xie)常见(jian)的误(wu)区和谣言(yan)。这(zhe)不仅包括医(yi)学知识(shi)，也(ye)包括(kuo)信息辨别(bie)的方(fang)法和(he)逻(luo)辑思维(wei)的训练。

我们需要(yao)理(li)解，对待谣(yao)言，既要有(you)科学(xue)的理性(xing)，也(ye)要有(you)足够(gou)的耐(nai)心。谣言的(de)产(chan)生(sheng)是(shi)复(fu)杂的社(she)会(hui)现象，其根(gen)除也需(xu)要(yao)一个(ge)长期(qi)的(de)过(guo)程。通过持(chi)续的(de)科普(pu)、严格的监(jian)管和个体(ti)的理(li)性(xing)选择(ze)，我们(men)才(cai)能逐步建立一(yi)个更加健(jian)康、理(li)性的信息(xi)生(sheng)态(tai)。

回到“公猪钻子(zi)宫(gong)致(zhi)白血(xue)病”这(zhe)个例子，它更(geng)像(xiang)是一个警(jing)示，提(ti)醒(xing)我们(men)在这个(ge)信息(xi)泛滥(lan)的时(shi)代，保持(chi)清(qing)醒的(de)头脑，用科学的态度对待健康(kang)，用理(li)性的眼(yan)光(guang)审(shen)视信(xin)息。不要(yao)让耸人(ren)听(ting)闻的(de)标题，成为(wei)我(wo)们恐慌和盲(mang)从的(de)“催化(hua)剂”。真(zhen)正(zheng)的(de)健康(kang)，在(zai)于(yu)科学(xue)的认(ren)知(zhi)和负责(ze)任的(de)生活(huo)方(fang)式(shi)，而非被荒(huang)诞的谣言所(suo)裹挟。

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图片来源：每经记者 陈坚 摄

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