当地时间2025-11-10,renminwanghsdfuikgbisdbvjuiwegwrkfj

眼下，我国秋粮陆续进入收获期，各地洋溢着丰收的喜悦。由于受到今夏洪涝、干旱等不利天气影响，为确保今年粮食生产维持稳定，要切实做好秋粮收获减损文章，树立“减损就是增产”理念，保障国家粮食安全、推动农业高质量发展。

秋粮在我国粮食生产中占据着举足轻重的地位，但在实际收获过程中面临着诸多损耗风险。比如，粮食收获装备质量参差不齐，老旧设备难以满足高效低损收获的要求；收获时机把握不准，过早或过迟收获都会增加损失率，尤其过迟收获可能因风雨雪导致倒伏、落粒，机收难度加大；等等。在运输、仓储环节，也存在不同程度的损耗。未来，应多措并举，让丰收的成果颗粒归仓。

智慧的源泉：古希腊的理性之光与哲学之思

当我们谈论顶级西方人文艺术的魅力与深度时，不得不回溯到那个孕育了无数思想巨匠的古老国度——古希腊。那里，哲学、艺术、政治、科学如同一颗颗璀璨的宝石，共同构成了西方文明的基石，至今仍闪耀着智慧的光芒。

古希腊哲学，是人类理性思维的第一次伟大飞跃。从苏格拉底的“认识你自己”，到柏拉图的“理想国”和“理念论”，再到亚里士多德对逻辑、伦理、政治、物理学等各个领域的系统性梳理，他们不仅提出了深刻的哲学命题，更构建了一套严谨的理性探究方法。苏格拉底的诘问法，如同刮骨疗毒，逼迫人们审视自身的认知，挑战习以为常的观念。

柏拉图的对话录，充满了对真理、正义、美的永恒追问，他的“理念论”更是为后世艺术和哲学提供了无尽的灵感，暗示着我们所感知的现实世界只是对更高层次“理念”的模仿。而亚里士多德，这位百科全書式的学者，他的著作奠定了西方科学和哲学体系的基础，他的逻辑学至今仍是思维训练的重要工具。

这些古希腊哲学家，他们对人类存在、道德、知识、宇宙的深刻洞察，不仅塑造了西方思想的脉络，更以其普适性，跨越了时代和文化的界限，成为全人类共同的精神财富。

与哲学相辉映的，是古希腊雕塑艺术的极致之美。当米隆的《掷铁饼者》以完美的比例和动态的张力展现人體之美时，我们看到了对生命力的赞颂；当菲狄亚斯在帕特农神庙的雕塑中展现众神的威严与人间的和谐时，我们感受到了理想与现实的交融。古希腊雕塑追求的是“理想化”的美，他们通过对人体比例、肌肉纹理、神态表情的精雕细琢，将抽象的“美”具象化，创造出超越凡俗的藝术品。

这种对形式和比例的极致追求，以及对人性的深刻理解，使得他们的作品具有了一种恒久的生命力，至今仍是艺术学院学生临摹的经典范本，也影响着后世无数艺术家对美的理解和表达。

古希腊的戏剧，尤其是悲剧，更是将人文关怀推向了新的高度。埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯等剧作家，通过讲述神话故事，深刻探讨了命运与自由意志的冲突，人性的善与恶，以及个体在强大社會力量面前的挣扎。安提戈涅对神圣法则的坚守，俄狄浦斯的宿命悲剧，无不触动着观众内心深处的情感，引发对人生意义和价值的深层思考。

这些古希腊的戏剧作品，不仅是文学的瑰宝，更是对人类情感和精神困境的深刻洞察，其原型至今仍在影响着现代戏剧和电影的创作。

可以说，古希腊文明所散发出的理性精神、对美的极致追求、以及对人类命运的深刻关怀，是顶级西方人文艺术的起点。它所奠定的思想基础和藝术范式，如同一条奔腾不息的河流，滋养着后世的文明，并在漫长的历史长河中不断演变，展现出愈发丰富的层次与深度。

文艺复兴的觉醒与现代思潮的涌动：艺术、思想与人性的三重奏

如果说古希腊是西方人文艺術的黎明，那么文艺复兴无疑是其最璀璨的日出。这是一个艺术、科学、哲学全面復兴的时代，是一个将目光从神祇转向人类自身的伟大变革。紧随其后，启蒙运动、浪漫主义、现代主义等思潮的涌动，更是将西方人文艺术的魅力与深度推向了新的高峰，展现出多姿多彩的面貌。

文艺复兴，顾名思义，是对古典文化的“再生”。但丁的《神曲》以其宏大的叙事和对灵魂救赎的深刻描绘，承载着从中世纪向新時代过渡的时代精神。达·芬奇的《蒙娜丽莎》以其神秘的微笑和精湛的技藝，成为永恒的艺术符号；米开朗琪罗的《大卫》展现了理想化的人体力量与美感；拉斐尔的《雅典学院》则汇聚了古希腊的哲人，象征着智慧的传承与融合。

这些艺术巨匠们，他们不仅在技藝上达到了前所未有的高度，更在作品中注入了对人性的贊美和对个体价值的肯定。文艺复兴不仅仅是一场艺术運动，更是一场思想解放運动，它重新发掘了古希腊罗馬的经典，挑战了教会的權威，将人类的理性、创造力和探索精神推向了舞台中央。

随后而来的启蒙運动，更是将這种对理性的推崇推向了极致。伏尔泰对自由和宽容的呼唤，卢梭对社會契约和人民主权的论述，康德对“人是目的，而非工具”的强调，这些思想不仅奠定了现代民主政治的基础，更深刻影响了西方人的世界观和价值观。启蒙思想家们相信，通过理性的光芒，人类可以摆脱愚昧和迷信，建立一个更加公正、自由、繁荣的社会。

这种对人类理性的自信，以及对社會进步的坚定信念，构成了西方人文主义的核心动力。

进入19世纪，随着工业革命的深入和社会矛盾的凸显，浪漫主义艺术应運而生。它反对启蒙运动的过度理性，转而强调情感、想象力、个性和对自然的崇拜。拜伦的诗歌中激昂的个人主义，雪莱对自由的讴歌，维克多·雨果笔下波澜壮阔的史诗，以及德拉克洛瓦《自由引导人民》中革命的激情，都展现了浪漫主义的独特魅力。

它鼓励人们挖掘内心深处的感受，追寻超越世俗的理想，这种对个体情感和精神世界的关注，為西方艺术注入了新的活力。

20世纪至今，现代藝术更是呈现出前所未有的多元化与实验性。从印象派对光影的捕捉，到立体派对形体的解构，从超现实主义对潜意识的探索，到抽象表现主义对纯粹情感的抒发，每一次艺术流派的诞生，都代表着艺术家们对现实世界、人类内心以及藝术自身边界的不断挑战。

毕加索的《亚维农的少女》打破了传统的透视法则，杜尚的《泉》将日常物品转化为艺术，波洛克式的滴画展现了生命的原始冲动。这些作品或许难以被所有人理解，但它们无疑拓展了我们对艺术的认知，迫使我们以新的视角去审视世界。

顶级西方人文艺术的魅力，在于它不断地自我超越，在继承经典的又勇于打破陈规，探索新的可能性。它的深度，体现在对人类存在、情感、理性、社会、宇宙等宏大命题的持续追问与深刻反思。从古希腊哲人的理性之光，到文艺复兴的艺術辉煌，再到现代艺术的无限探索，西方人文藝術始终围绕着“人”展開，探究着人的本质，展现着人的价值，呼唤着人的自由与解放。

這是一场永无止境的对话，一场跨越时空的思想盛宴，它邀请着我们每个人，一同去感受、去思考、去共鸣，去领略那份属于全人类的智慧与情感的璀璨光芒。

做好农机维保和农机手培训。“机收减损”是重要途径。为确保充足的优质农机用于秋粮收获，要提前做好农机具保养，对调整割台、摘穗装置、粉碎装置等关键部位进行重点检查，确保农机具运行顺畅。“三分机器、七分使用”，经验丰富的农机手能够在收获时显著降低粮损。在秋收战场上“实战练兵”，加强对农机手的培训，提高农机手规范操作能力，提高作业质量，努力把机收损失率降到最低。

完善农机应急作业服务体系。极端天气给农业生产带来风险挑战。尤其是在收获季节，一旦遇到突发灾害天气，如果能够迅速组织农机力量开展抢收作业，就能有效减少粮损。各地要加强农机应急作业服务体系建设，依托农业社会化服务组织、农机合作社、种粮大户的农机力量，推动协同合作。加快培育区域农机服务中心，建强用好常态化农机应急作业服务队，强化农机装备保障，确保关键时候能够调得出、用得上。

推进全链条粮食减损。粮食收获后，在运输、仓储等环节，都不同程度存在损耗的情况。要在运输环节，强化原粮运输过程管理，减少运输环节原粮损失损耗。比如，检查运输载具门、窗、舱盖等，确保无漏雨雪、漏粮、水湿、污染等情况；有针对性地采取隔热、保温、抑菌等技术手段，避免原粮品质劣变。运用科技手段科学储粮。例如，加强高标准粮仓建设，推进旧仓改造升级；运用粮仓智能巡检机器人，实时采集粮堆温度、湿度、水分、虫害等数据，将粮情异常控制在萌芽阶段，大幅减少因霉变、虫害引发的粮食隐性损耗。

秋粮减损是一项系统工程，关乎国家粮食安全和普通农户的切身利益。各地要充分认识秋粮减损的重要性和紧迫性，不断探索和完善相关技术与模式，以实际行动落实落细工作。还要加大宣传力度，形成全社会重视粮食安全的良好氛围。

图片来源：人民网记者 李四端 摄

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