每经编辑｜陈静    

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“毛茸茸(rong)”的(de)视(shi)觉(jue)密码：从网(wang)络热(re)议到情感共(gong)鸣

最(zui)近(jin)，互联网上(shang)刮起了一(yi)股“毛(mao)茸茸”的(de)旋风，而(er)这股旋(xuan)风的核(he)心(xin)，竟然是(shi)中(zhong)国(guo)的老太太们(men)。一(yi)则时(shi)长仅(jin)6秒的(de)短视频，捕捉到(dao)了(le)几位中国(guo)老(lao)太太略(lve)显(xian)“毛(mao)茸(rong)茸(rong)”的(de)日(ri)常(chang)瞬间(jian)——或许是冬日里(li)厚实的(de)棉(mian)服(fu)，或(huo)许是(shi)头(tou)上(shang)精(jing)心打理(li)却(que)略显蓬(peng)松的发髻，又或许(xu)是镜(jing)头(tou)捕捉(zhuo)到的面(mian)部细(xi)微纹(wen)理(li)，都以(yi)一种出人意(yi)料的、温暖(nuan)而(er)富有生命(ming)力的姿态(tai)呈现(xian)在大众(zhong)眼前。

这(zhe)则视频，以其极简的长(zhang)度(du)和出(chu)乎意料的内容(rong)，迅(xun)速(su)点(dian)燃(ran)了网(wang)络讨论的热(re)情(qing)，成为(wei)一个(ge)名副(fu)其实的(de)“6秒大(da)事(shi)件”。

“毛茸茸”，这个(ge)词本身就(jiu)带着(zhe)一种(zhong)柔(rou)软、温暖(nuan)、略带(dai)笨(ben)拙(zhuo)却又无比可爱(ai)的(de)联(lian)想(xiang)。当它被用(yong)来形(xing)容中国的老(lao)太太(tai)，最(zui)初可能(neng)会引发(fa)一(yi)些人(ren)的不(bu)解(jie)甚至误读，但(dan)很快，这种不解就(jiu)转(zhuan)化为(wei)一种深刻(ke)的情感共鸣。为(wei)什么(me)？这背后(hou)折射出的，是中国(guo)社会对于老年群体(ti)形象(xiang)的(de)集体反(fan)思，以(yi)及(ji)一(yi)种(zhong)久违的(de)、对于“真实”与“温暖(nuan)”的渴望(wang)。

在当代社(she)会，“精致”、“完(wan)美”、“年(nian)轻(qing)”常(chang)常是(shi)主流(liu)的审(shen)美(mei)标(biao)准。我(wo)们习(xi)惯了(le)通过滤(lv)镜和精(jing)心(xin)包装来(lai)呈现理想(xiang)化的(de)形象。而这(zhe)则短(duan)视频，恰(qia)恰(qia)打破(po)了(le)这种惯性。它(ta)没有刻(ke)意去“美(mei)化”和(he)“提亮”，而是(shi)真实(shi)地展(zhan)现了老年(nian)人(ren)独有(you)的(de)生命(ming)痕迹(ji)。那些(xie)可(ke)能(neng)被(bei)视(shi)为“不(bu)完美”的细(xi)节——微(wei)微隆(long)起的腹部(bu)，粗糙(cao)却充满故(gu)事的(de)手(shou)，甚至发(fa)丝(si)间(jian)偶尔泛起(qi)的白——在“毛茸茸(rong)”的语境下，都转(zhuan)化为(wei)了一种(zhong)别(bie)样(yang)的(de)魅力(li)。

这种(zhong)魅力，并非(fei)来自(zi)外在(zai)的光(guang)鲜亮(liang)丽，而是源自一种内在(zai)的、时间沉(chen)淀(dian)下来(lai)的安(an)稳与慈(ci)祥(xiang)。

“毛(mao)茸(rong)茸(rong)”的视觉密码(ma)，其实(shi)是一种对“生命感(gan)”的(de)捕捉(zhuo)。它(ta)让(rang)我们看到，生(sheng)命并(bing)非只有(you)年轻和活力(li)，老(lao)年同(tong)样可(ke)以拥(yong)有(you)独特(te)的美。这(zhe)种美，是历(li)经风(feng)雨后的从容，是(shi)岁月(yue)痕迹(ji)的温(wen)柔抚慰，是(shi)生活(huo)本身(shen)留下的淳(chun)朴印(yin)记(ji)。许(xu)多网(wang)友在看到视频(pin)后，纷(fen)纷(fen)表示勾起了对(dui)自(zi)家祖(zu)辈的怀念，评论区充斥着“好像(xiang)我奶(nai)奶”、“太亲切了(le)”、“看(kan)着(zhe)就(jiu)暖(nuan)和”等真挚的(de)表(biao)达(da)。

这表明，“毛茸茸(rong)”不仅仅(jin)是(shi)一个视觉符(fu)号(hao)，它已(yi)经(jing)成功地(di)连(lian)接了现(xian)代人内心(xin)深处的情感需(xu)求——一(yi)种对亲情(qing)、对家、对(dui)温(wen)暖的渴望(wang)。

这种(zhong)热议，也触(chu)及了(le)代际沟通的(de)敏(min)感地(di)带(dai)。在很(hen)多(duo)家(jia)庭(ting)中(zhong)，老(lao)年(nian)人与年(nian)轻一(yi)代之间存(cun)在着信息(xi)鸿沟(gou)和观念差(cha)异(yi)，沟(gou)通(tong)有时(shi)会(hui)显得(de)困(kun)难(nan)。而(er)“毛茸(rong)茸(rong)”这个(ge)略带童趣的词语，却意外(wai)地搭(da)建了一个(ge)跨越(yue)代(dai)际的(de)沟通桥(qiao)梁。它让年(nian)轻人(ren)用一种(zhong)轻(qing)松、非(fei)评(ping)判的态(tai)度去重新审视(shi)和(he)理解自(zi)己的(de)长辈。

当我们将(jiang)“毛(mao)茸茸”赋予老(lao)人们(men)，我们(men)似乎(hu)也赋(fu)予(yu)了他们更(geng)多的包容和(he)喜爱(ai)，仿佛在说(shuo)：“即使你们(men)不再(zai)青春貌美(mei)，即使(shi)你们(men)的(de)步(bu)伐(fa)不(bu)再轻盈，你(ni)们在(zai)我心中依(yi)然(ran)是那(na)个(ge)最温暖、最(zui)值得被爱(ai)的人(ren)。”

更深(shen)层次地看(kan)，“毛茸(rong)茸(rong)”的流行(xing)，也是对(dui)当下社(she)会过(guo)度追(zhui)求(qiu)“瘦(shou)”、“骨感(gan)”、“精(jing)致”等单(dan)一审美(mei)标准的无(wu)声(sheng)抗(kang)议。它(ta)提(ti)醒(xing)我(wo)们，美(mei)是多(duo)元(yuan)的，生活是(shi)丰(feng)富的(de)，生(sheng)命(ming)本身就(jiu)是(shi)最(zui)动(dong)人的(de)风景(jing)。老人们的“毛茸(rong)茸(rong)”，是她们(men)辛勤劳作(zuo)、养(yang)育(yu)后代(dai)的印记，是(shi)她们在岁(sui)月中沉(chen)淀(dian)下来(lai)的智(zhi)慧与慈爱(ai)，是她(ta)们作(zuo)为生命(ming)个(ge)体最(zui)真实、最本真的写照。

这种(zhong)真实，比任何经过修饰的完美(mei)都更具力量，更(geng)能打(da)动人(ren)心(xin)。

这(zhe)则“6秒(miao)大事(shi)件”的(de)背后(hou)，是(shi)一个关于中国(guo)传统文(wen)化中(zhong)“孝(xiao)”与(yu)“敬”的(de)现代演绎，是一个关于(yu)当代社(she)会“审美(mei)品(pin)味”的(de)多元(yuan)拓展，更(geng)是(shi)一个关(guan)于(yu)老(lao)年群(qun)体“情(qing)感(gan)价值(zhi)”的重新发(fa)现。它(ta)并非(fei)仅(jin)仅(jin)是对(dui)一(yi)则短视(shi)频的(de)讨论(lun)，而(er)是(shi)借由(you)这则(ze)视频(pin)，我们(men)得以窥(kui)见(jian)中国社会在现代化(hua)进(jin)程中，对于传(chuan)统价值(zhi)观(guan)的坚(jian)守与创(chuang)新(xin)，对于生命不同阶段(duan)的尊(zun)重与关怀(huai)。

“毛茸(rong)茸(rong)”，这(zhe)个词(ci)语，就(jiu)像一团(tuan)温(wen)暖的(de)棉(mian)花(hua)糖，轻(qing)轻地触碰(peng)了(le)无(wu)数中国(guo)人(ren)心底最柔(rou)软(ruan)的地方(fang)。它让我们(men)放慢(man)脚步(bu)，去观(guan)察，去(qu)体会，去理解，那(na)些一(yi)直默(mo)默付出、却常(chang)常被我们忽(hu)略的生(sheng)命(ming)。这种从“6秒(miao)”到“600秒(miao)”甚至更长时(shi)间(jian)的(de)思考和(he)讨论(lun)，正(zheng)是(shi)这(zhe)个时代(dai)所需(xu)要(yao)的(de)，一(yi)种(zhong)回归(gui)真实(shi)、回归(gui)情(qing)感、回(hui)归(gui)人文(wen)关怀的(de)清流。

“毛(mao)茸茸”背后(hou)的文(wen)化意(yi)蕴与生活(huo)变迁(qian)

“6秒大(da)事件”所引发的关于(yu)中国(guo)老太太“毛(mao)茸茸(rong)”的(de)讨论，绝(jue)非偶然，它(ta)深藏(cang)着中(zhong)国社会文化演进和(he)生活方式(shi)变迁的深(shen)刻(ke)印(yin)记。当我们(men)褪去“毛茸茸”表(biao)象的简单(dan)解读(du)，深入探(tan)究其背(bei)后，可以发(fa)现一(yi)系列(lie)引人深思(si)的文化内涵和生活现实(shi)。

“毛茸茸”的视觉联想，在某(mou)种(zhong)程度上(shang)是对中国传统(tong)农耕文(wen)明与(yu)勤(qin)劳(lao)美德的(de)隐喻。在过(guo)去(qu)，尤其(qi)是(shi)在物质相(xiang)对匮乏的年代，人们(men)的衣(yi)物(wu)往(wang)往显(xian)得厚重、粗(cu)糙，为了保暖和耐(nai)穿(chuan)，常常(chang)会选(xuan)择棉、麻等(deng)天然纤(xian)维，这些(xie)材质在触(chu)感上便带(dai)有一(yi)种天(tian)然的“毛茸(rong)茸”感(gan)。老(lao)一(yi)辈人(ren)，特(te)别(bie)是中国的(de)老(lao)太太，她(ta)们是(shi)那个时代的亲历者和(he)承(cheng)受者，她(ta)们(men)的生(sheng)活往(wang)往与土(tu)地(di)、劳(lao)作(zuo)紧密(mi)相连。

她们(men)身上那(na)些(xie)“毛(mao)茸茸”的衣(yi)物，不仅(jin)仅是(shi)保暖(nuan)的(de)工(gong)具，更是她(ta)们辛(xin)勤付出(chu)、朴实无华生活方(fang)式的(de)真实写(xie)照(zhao)。她们用勤(qin)劳(lao)的双手(shou)，支(zhi)撑起(qi)一个家(jia)庭，抚育下一(yi)代，她们的身体，是(shi)岁月和(he)劳(lao)作留下的痕迹(ji)，这种(zhong)痕迹，在(zai)“毛(mao)茸(rong)茸(rong)”的语境下(xia)，被赋予了一种温暖(nuan)、坚韧(ren)的(de)生(sheng)命力(li)。

这种(zhong)“毛茸茸”也(ye)与中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)文(wen)化中对“圆融(rong)”与(yu)“含蓄(xu)”的推(tui)崇有(you)关。与西(xi)方文化(hua)中追(zhui)求(qiu)的(de)棱角(jiao)分(fen)明、精致锐(rui)利(li)不(bu)同，中国(guo)文化(hua)更倾向于一种(zhong)柔和、圆(yuan)润(run)、包容的美(mei)学。老(lao)太太(tai)们的“毛茸(rong)茸(rong)”，无(wu)论(lun)是从穿着打(da)扮，还是(shi)从(cong)言(yan)谈(tan)举止，都(dou)常(chang)常展(zhan)现出一种(zhong)天然的(de)、不加(jia)雕(diao)饰的(de)圆融感(gan)。

她们的面部(bu)线条可能(neng)不像(xiang)年轻时那(na)般紧(jin)致(zhi)，却多(duo)了(le)几分慈(ci)祥(xiang)的(de)柔(rou)和；她们的(de)体(ti)态(tai)可能不(bu)再(zai)纤细，却多(duo)了(le)一份(fen)安(an)稳的厚(hou)重(zhong)。这种“圆融”的美(mei)，是长(zhang)年累月(yue)与(yu)人打交道，在家庭和(he)社区中扮演各(ge)种角(jiao)色，逐渐磨(mo)砺出(chu)来的智(zhi)慧(hui)与境界。她(ta)们(men)的(de)“毛茸(rong)茸(rong)”，是(shi)一种(zhong)生命的(de)自(zi)然(ran)舒(shu)展，是(shi)一种不刻意(yi)迎(ying)合，不强(qiang)求(qiu)与外界线(xian)条划清界(jie)限的(de)姿态(tai)。

再者，网络的(de)传播语(yu)境(jing)，也为“毛(mao)茸茸(rong)”的(de)流行(xing)注(zhu)入了(le)新的(de)时代意义(yi)。在(zai)快节奏(zou)的现代(dai)生活和(he)高度信息(xi)化(hua)的社会中，人(ren)们反(fan)而开始怀念(nian)那些简单、纯(chun)粹、带(dai)有(you)温度(du)的情感(gan)连接。“毛(mao)茸(rong)茸”这个词(ci)，恰好击中(zhong)了这(zhe)种需求。它以一种(zhong)轻松、非正式(shi)的方(fang)式，让(rang)人们重新审视和珍(zhen)视身边的(de)长辈(bei)。

许多(duo)年轻(qing)人在(zai)评论(lun)区分(fen)享自己(ji)与(yu)奶奶(nai)、外婆的故事，表(biao)达(da)对她们的(de)爱(ai)与思念(nian)。这表(biao)明(ming)，“毛(mao)茸茸(rong)”不仅仅是对外在形象(xiang)的描(miao)述，更(geng)是(shi)一(yi)种情感的(de)投射(she)。它(ta)承载了年(nian)轻(qing)一代对(dui)祖辈的(de)敬爱(ai)、感激，以及对纯(chun)真年代的(de)向往。这种(zhong)情(qing)感(gan)的共鸣，超越了代际隔阂，拉近(jin)了(le)彼(bi)此(ci)的距离(li)。

我们也需要看(kan)到(dao)，“毛(mao)茸茸”这(zhe)个(ge)标签，也(ye)可(ke)能(neng)带(dai)来一些新(xin)的思(si)考和讨论(lun)。比如(ru)，如何在赞(zan)美“毛(mao)茸茸(rong)”的真实与(yu)温(wen)暖(nuan)的(de)避免(mian)陷(xian)入刻(ke)板(ban)印(yin)象？老(lao)人们(men)的(de)生活方(fang)式和个(ge)人选择(ze)，是否应该被简(jian)单地归类(lei)和(he)标(biao)签化(hua)？随着(zhe)社会(hui)发展，老人们的(de)生活水平不断(duan)提高，她们的穿着(zhe)打(da)扮和(he)生活(huo)方式(shi)也在(zai)发生变化，我们(men)如何(he)看待这种(zhong)变化，并保(bao)持(chi)对(dui)她们(men)的尊(zun)重(zhong)？

事实上(shang)，中国老太(tai)太(tai)的(de)“毛(mao)茸茸”，并(bing)非一(yi)成不变的(de)符(fu)号(hao)。它也在随(sui)着时(shi)代的变迁而演(yan)变。一部分老(lao)年(nian)人开始(shi)追求更(geng)时尚、更(geng)健康的晚年(nian)生(sheng)活，她们(men)的形(xing)象(xiang)也(ye)更加多元。但(dan)即便如(ru)此，那些(xie)在(zai)“毛茸(rong)茸”中所蕴含的(de)朴(pu)实、坚(jian)韧、慈爱(ai)等特(te)质，依(yi)然是(shi)中国(guo)传统(tong)美德(de)的重要(yao)组(zu)成部(bu)分。

从(cong)“6秒大事件(jian)”的短暂热议，到(dao)引发(fa)的持(chi)续讨论，我(wo)们看(kan)到了(le)中国社会在审(shen)视自身(shen)文(wen)化、关(guan)怀(huai)老年(nian)群体、理(li)解生(sheng)活变迁方(fang)面的(de)积(ji)极(ji)探(tan)索。这(zhe)则短(duan)视频，就(jiu)像一(yi)个窗(chuang)口，让(rang)我们窥见(jian)了中(zhong)国老(lao)太太(tai)们丰富而深刻的(de)生(sheng)活图景(jing)。她们的(de)“毛茸(rong)茸”，是岁月(yue)的(de)馈赠，是(shi)情感(gan)的寄托，是文化(hua)传(chuan)承(cheng)的载(zai)体，更是新时代(dai)下，对生命本真(zhen)价值的重(zhong)新发(fa)现。

这(zhe)场(chang)由(you)“毛(mao)茸茸(rong)”引(yin)发的讨(tao)论(lun)，不仅为网(wang)络(luo)带来了(le)温暖(nuan)，更(geng)为(wei)我们理解和(he)尊(zun)重老(lao)年群(qun)体，提供(gong)了(le)宝贵的(de)视角和启示(shi)。它(ta)提醒我(wo)们，在追求效率(lv)和精致的不要(yao)忘记那(na)些看似朴实(shi)无华(hua)，却蕴含着生命(ming)最深(shen)沉力(li)量(liang)的(de)“毛茸(rong)茸”的(de)存在(zai)。

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图片来源：每经记者 陶宗仪 摄

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