每经编辑｜闫亮    

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第一章：个体(ti)意(yi)愿的(de)失(shi)语——“我”不(bu)再是选(xuan)择的(de)主(zhu)体(ti)

“少(shao)司缘(yuan)被拖(tuo)入繁衍”，这句话本身就(jiu)带着(zhe)一(yi)种强(qiang)烈的(de)被动(dong)感，仿佛个体并(bing)非主动(dong)地(di)走向(xiang)生命的(de)延(yan)续，而(er)是被一股(gu)看(kan)不(bu)见的力量裹挟(xie)、拉扯。这种“拖拽”并非(fei)来自(zi)某(mou)个具体(ti)的人(ren)或事(shi)件，而是(shi)一种弥散在(zai)空气(qi)中，却(que)又(you)无处不在的(de)社会(hui)氛围(wei)，一种根深蒂固的文(wen)化(hua)逻辑。

从宏(hong)观层面来看(kan)，人类(lei)作为一个(ge)物种(zhong)，其生(sheng)存和延续(xu)的根本(ben)动力在于繁衍。这是写(xie)在基(ji)因里的本能，是自(zi)然选择的(de)残(can)酷法(fa)则(ze)。在(zai)现代(dai)社(she)会，当个(ge)体(ti)意识日(ri)益觉(jue)醒，当个人(ren)价值(zhi)与幸福(fu)感(gan)被前(qian)所未有地强调(diao)时，这种(zhong)源(yuan)自生(sheng)物本能(neng)的驱动(dong)力，却开(kai)始(shi)与个(ge)体(ti)的(de)主观(guan)意愿发(fa)生激(ji)烈(lie)的碰(peng)撞。

“少司缘”在这(zhe)里，可以(yi)被(bei)看作是当(dang)代许多年(nian)轻人的一(yi)个(ge)缩影，尤其是女性(xing)。她们接(jie)受了良(liang)好的(de)教育，拥有(you)独(du)立的(de)经(jing)济能力(li)，追(zhui)求(qiu)自我实(shi)现和(he)精神(shen)的(de)富足。在她(ta)们的价(jia)值体(ti)系里，“繁衍(yan)”不再是人生(sheng)的必(bi)然选项，而是(shi)一种(zhong)可(ke)以被审(shen)视、被(bei)权衡，甚(shen)至是被(bei)拒绝的选(xuan)择。她(ta)们渴望的(de)是一(yi)种充满爱(ai)与尊(zun)重的(de)伴侣(lv)关(guan)系，一种能够(gou)支持她(ta)们事(shi)业发展(zhan)的(de)家庭环(huan)境，一(yi)种能(neng)够给予她们自(zi)由(you)和喘息空(kong)间的(de)成(cheng)长(zhang)空(kong)间(jian)。

当她(ta)们(men)将这(zhe)份渴望带(dai)入现实(shi)时(shi)，往往会发现自(zi)己步入了(le)一个(ge)名为(wei)“繁(fan)衍”的(de)泥(ni)潭。这(zhe)个(ge)泥(ni)潭的(de)形成(cheng)，首先(xian)源于(yu)一种(zhong)强大(da)的(de)社会期(qi)待。从古至今，生(sheng)育就被赋予了(le)超越(yue)个体(ti)层面的意义。它(ta)被看作(zuo)是(shi)家族血脉(mai)的延(yan)续，是(shi)社(she)会(hui)稳定的基石，是女性(xing)价(jia)值的重(zhong)要衡量标准。这(zhe)种期(qi)待(dai)如同无(wu)形的网，将(jiang)个体(ti)紧紧缠绕(rao)。

“你(ni)为(wei)什么(me)还(hai)不(bu)结婚(hun)？”“你什么时(shi)候要(yao)孩子(zi)？”“别错(cuo)过最佳生(sheng)育年(nian)龄！”这(zhe)些看(kan)似平常的问(wen)话(hua)，实则是一(yi)种无(wu)声的催促(cu)，一种(zhong)对(dui)个体生(sheng)命轨迹(ji)的(de)“设定(ding)”。当周围的人(ren)，无(wu)论是(shi)父母(mu)、亲(qin)戚(qi)，还是朋友、同事(shi)，都(dou)在以相(xiang)似的(de)频(pin)率(lv)重复(fu)着这(zhe)些话语(yu)时(shi)，个(ge)体的声(sheng)音似(shi)乎就变得渺(miao)小(xiao)而无(wu)力。

这(zhe)种(zhong)社会期(qi)待(dai)的根源(yuan)，可以(yi)追溯(su)到我(wo)们(men)几千年来(lai)的(de)父权(quan)文化和(he)农(nong)业社会背景。在过(guo)去，人(ren)口的(de)增长直(zhi)接关(guan)系到(dao)劳(lao)动力和家(jia)族(zu)的兴旺，女性的(de)生育(yu)能力(li)被视为核心价值(zhi)。这种(zhong)观(guan)念(nian)如同刻在文(wen)化基(ji)因里的印(yin)记，即使在社会(hui)结构(gou)和生活方(fang)式发生巨变的(de)今(jin)天，依然深刻(ke)地(di)影(ying)响(xiang)着我(wo)们(men)的思维模(mo)式。

更值得(de)注意的是(shi)，这种“拖拽”的逻(luo)辑(ji)，常常(chang)披(pi)着“为(wei)你好(hao)”的(de)外(wai)衣。父(fu)母的(de)催促，可能(neng)是出(chu)于对血脉(mai)延(yan)续的焦虑；朋(peng)友的劝(quan)说，可能(neng)是基(ji)于对(dui)“传(chuan)统(tong)”幸福模式(shi)的认同(tong)。这(zhe)种“为(wei)你好”，却(que)可(ke)能忽略了(le)“好”的(de)定(ding)义是(shi)多(duo)元的。当个体的(de)“好”与(yu)社会的“好”发生(sheng)冲突(tu)时(shi)，个(ge)体往往是被牺(xi)牲的那一(yi)方。

“少(shao)司(si)缘(yuan)”们并(bing)非不(bu)明白生育(yu)的意(yi)义，她(ta)们也可能(neng)渴望拥(yong)有(you)自己(ji)的孩子(zi)，感受(shou)为(wei)人父母的喜悦(yue)。但她(ta)们所(suo)期望(wang)的是(shi)一种“被(bei)看见”，一(yi)种“被尊重(zhong)”的生育。她(ta)们希(xi)望自己(ji)的生育决策，是基于内心真正的愿望(wang)，而(er)不(bu)是(shi)被(bei)社(she)会时钟、被(bei)他(ta)人评价、被(bei)“应(ying)该(gai)”的(de)观(guan)念所(suo)裹挟。

当她(ta)们试图(tu)表达自(zi)己的犹(you)豫、顾虑(lv)，甚至是(shi)不(bu)想生(sheng)育的(de)念头时，往(wang)往会(hui)遭遇(yu)不理(li)解，甚(shen)至(zhi)是道德(de)上的谴(qian)责。她们(men)会被贴上“自(zi)私(si)”、“不懂事”、“不(bu)负责(ze)任”的(de)标(biao)签。这种标签化的(de)攻(gong)击(ji)，进一(yi)步(bu)削弱了(le)个体的表(biao)达空间，让她们(men)不得不将真(zhen)实(shi)的感(gan)受(shou)隐(yin)藏起(qi)来，默(mo)默(mo)地承(cheng)受(shou)着内(nei)心的挣扎(zha)。

因此(ci)，“少司(si)缘(yuan)被拖入繁衍(yan)”的背(bei)后，是(shi)一(yi)种(zhong)个体意愿(yuan)在强(qiang)大社会惯(guan)性与(yu)期待(dai)面前的失语(yu)。当(dang)“我”不(bu)再是自己生命选择(ze)的主体，而(er)是被动(dong)的接(jie)受(shou)者(zhe)，被动的(de)卷入(ru)一场(chang)并非(fei)完全(quan)出于(yu)自(zi)我(wo)意愿(yuan)的生命进程时，一种(zhong)深(shen)刻(ke)的无(wu)力感便油然而(er)生。这(zhe)场“拖拽”的(de)开始(shi)，恰恰(qia)是“少(shao)司缘(yuan)”们(men)自(zi)我(wo)意(yi)识觉醒的(de)悖论(lun)——她们(men)越是渴(ke)望(wang)自主，越是(shi)发现自(zi)己(ji)被(bei)更强大(da)的(de)力量(liang)推向既(ji)定的轨(gui)道。

第(di)二(er)章：现(xian)代(dai)生育逻(luo)辑的扭曲——从“爱(ai)”到“任务”的转变(bian)

当(dang)我(wo)们深入剖(pou)析(xi)“少司(si)缘(yuan)被拖(tuo)入繁(fan)衍”的现(xian)象(xiang)，会发现其(qi)背后(hou)，现代社(she)会对生(sheng)育的理解(jie)和期(qi)待(dai)，已(yi)悄然发生(sheng)着某种(zhong)程(cheng)度的(de)扭曲。曾经，生育(yu)可能更多(duo)地与“爱”、“传(chuan)承”、“责任”等(deng)充满人文(wen)关(guan)怀(huai)的词汇(hui)相关联(lian)，如今，它却常常与“任务”、“指标”、“社(she)会压(ya)力”等(deng)冰(bing)冷的字(zi)眼(yan)纠(jiu)缠(chan)在(zai)一起。

这(zhe)种扭曲，首先(xian)体现(xian)在(zai)生育的“功利化”趋(qu)势。在(zai)很多(duo)情况(kuang)下，生育不(bu)再仅(jin)仅是(shi)夫妻二(er)人(ren)情感的自然延(yan)伸，而(er)变(bian)成了一(yi)种有(you)明确“目标”的任务。这个目(mu)标，可能(neng)是(shi)为(wei)了“完成(cheng)”人生阶(jie)段(duan)，可能是为(wei)了“巩(gong)固(gu)”婚(hun)姻关系，甚(shen)至可(ke)能是为了(le)“满足”长辈的(de)愿(yuan)望。当(dang)生育被赋予了(le)过多附(fu)加(jia)的“功能性(xing)”要求(qiu)时(shi)，它本身(shen)作为(wei)一(yi)种生命(ming)体验(yan)的纯(chun)粹(cui)性便被(bei)稀释(shi)了(le)。

“少司缘(yuan)”们所感(gan)受(shou)到的“被拖(tuo)拽”，很大程(cheng)度上源于(yu)这种(zhong)“任务导(dao)向(xiang)”的生育观。她(ta)们可能(neng)并未准备(bei)好迎接一个新生命(ming)的到(dao)来(lai)，可(ke)能还(hai)在享(xiang)受二人世(shi)界的时光(guang)，可能还在(zai)为(wei)事业打(da)拼，但(dan)社会(hui)的时(shi)钟(zhong)和(he)周遭的(de)催促，却(que)将生(sheng)育这(zhe)件事，变(bian)成了一(yi)个必(bi)须在某个(ge)时(shi)间节点(dian)完成(cheng)的“待(dai)办(ban)事(shi)项(xiang)”。

她(ta)们的(de)内心需(xu)求(qiu)，她们(men)的节奏，她(ta)们的(de)准备程度(du)，在(zai)这(zhe)一过(guo)程中(zhong)，变得不再重(zhong)要(yao)。

现代社会(hui)的“竞(jing)争性”也(ye)渗透到(dao)了(le)生育(yu)领域(yu)。在某些群体(ti)中(zhong)，生(sheng)育甚至被内化(hua)为一种“攀比”。“谁(shui)家的孩子多大(da)了(le)？”“谁(shui)家(jia)孩(hai)子已经上了XX培训班(ban)了？”“谁(shui)家又添(tian)了二胎，赶上(shang)好政(zheng)策了(le)！”这种竞(jing)争(zheng)，将生育变成了(le)一(yi)种社(she)会“军备(bei)竞(jing)赛(sai)”，让未生(sheng)育或生(sheng)育(yu)数(shu)量较少的(de)人(ren)，感受(shou)到一种(zhong)隐形的(de)压力，仿(fang)佛自(zi)己落(luo)后了，或者(zhe)没有(you)“跟上”时代的(de)步伐。

这(zhe)种竞(jing)争，尤(you)其体(ti)现(xian)在信息(xi)爆炸的时(shi)代。社(she)交媒体(ti)上(shang)充斥着(zhe)各(ge)种“育(yu)儿成(cheng)功学(xue)”、“完(wan)美家庭(ting)”的模(mo)板(ban)，这(zhe)些(xie)精(jing)心(xin)包(bao)装(zhuang)的形象(xiang)，很容(rong)易让个(ge)体(ti)产生“比较心理(li)”。看到(dao)别(bie)人(ren)晒娃(wa)、晒幸福，一(yi)些“少司缘(yuan)”们可能会(hui)产生一(yi)种错觉(jue)：生(sheng)育(yu)和养(yang)育，似(shi)乎是(shi)一件可以被完(wan)美(mei)规划、完(wan)美(mei)执行(xing)的(de)事情(qing)。

现实中的(de)生育(yu)，远比想象(xiang)中要复杂和艰(jian)辛，这(zhe)种(zhong)理想化与(yu)现(xian)实的(de)落(luo)差，也加(jia)剧了(le)她(ta)们的困(kun)惑和焦虑。

再者(zhe)，社(she)会(hui)对女性生(sheng)育的(de)“单(dan)方面”期(qi)待(dai)，也构(gou)成了(le)一(yi)种巨大(da)的压力(li)。“生育”这个词，在(zai)很多(duo)语境(jing)下，几(ji)乎(hu)成了(le)女性的(de)“专(zhuan)属(shu)任(ren)务”。即使(shi)在很多(duo)强调男(nan)女平等的(de)现(xian)代社会，当(dang)谈(tan)及生育时(shi)，女性似乎(hu)天然地(di)承(cheng)担了(le)更多(duo)的责(ze)任(ren)和(he)牺牲。从孕(yun)育、分娩到产后恢(hui)复(fu)，再到(dao)日(ri)常的哺(bu)乳(ru)、照料，这(zhe)些过(guo)程耗费了(le)女性(xing)大量的时(shi)间、精(jing)力和健康。

而(er)男性在(zai)其中(zhong)的(de)参与度，却常常是(shi)模糊的，甚至是(shi)可有可(ke)无(wu)的。

“少司缘”们之所以(yi)感到“被拖拽”，也(ye)因为她们敏(min)锐(rui)地(di)意(yi)识到了(le)这(zhe)种生育的(de)不(bu)平等。她们(men)不(bu)希望(wang)自己(ji)的(de)职业发展因此(ci)停(ting)滞，不(bu)希望(wang)自(zi)己的(de)身(shen)体和精(jing)神(shen)状态(tai)被牺(xi)牲(sheng)，不(bu)希(xi)望自己成为家(jia)庭(ting)中唯一(yi)的“生育(yu)机(ji)器(qi)”。当这(zhe)种不(bu)平等(deng)的(de)期(qi)待，与(yu)她们对(dui)自(zi)我价(jia)值的追求(qiu)产生冲(chong)突时，她们的(de)“不情(qing)愿”便显得(de)尤为(wei)真(zhen)实(shi)和(he)合(he)理。

即便如(ru)此，社(she)会依然(ran)常常以(yi)“为你(ni)好”的名义(yi)，试图将(jiang)她(ta)们“拉(la)入”繁衍(yan)的(de)轨道(dao)。这种(zhong)“为你好”，有时是(shi)出于(yu)对“传(chuan)宗接代(dai)”的(de)传统观念的坚(jian)守；有(you)时是出(chu)于(yu)对“女(nv)性价(jia)值”的(de)狭隘定义；有时(shi)，甚至(zhi)是出(chu)于(yu)一(yi)种“集(ji)体(ti)无意识”的(de)惯性。她们的顾虑(lv)被忽(hu)视，她们的(de)边界被侵犯，她(ta)们(men)的(de)独立(li)思考(kao)被淹(yan)没(mei)在(zai)“你(ni)应(ying)该…”的声音(yin)中。

更(geng)深层次(ci)来看，这种“拖拽”的逻辑(ji)，也暴(bao)露(lu)了现代(dai)社会在个(ge)体(ti)化(hua)浪潮下(xia)，传(chuan)统社(she)会(hui)结构和(he)家庭(ting)观念(nian)的瓦解与(yu)重(zhong)塑过(guo)程中的(de)矛盾。一方面，我(wo)们(men)鼓(gu)励个体追(zhui)求独立(li)和自由(you)；另(ling)一(yi)方面(mian)，我们(men)又在无形中，用(yong)过去(qu)时代的价(jia)值体(ti)系来衡(heng)量(liang)和约束个体(ti)的生命选择。这种(zhong)认(ren)知(zhi)上(shang)的(de)割裂，使(shi)得一(yi)些(xie)“少司(si)缘”们(men)，在(zai)面(mian)对生(sheng)育这一重(zhong)大人(ren)生(sheng)议题(ti)时(shi)，感到(dao)无所(suo)适从，无从(cong)发(fa)力(li)。

所以(yi)，“少司(si)缘被拖入(ru)繁衍”并非(fei)一(yi)场简单(dan)的个(ge)人(ren)选(xuan)择的挣扎，而是一场在宏大(da)社会背景下，个(ge)体(ti)意愿与传(chuan)统(tong)文(wen)化、现(xian)代压力、性(xing)别(bie)期(qi)待等多(duo)重因素(su)交织博弈的缩(suo)影(ying)。当生育(yu)的(de)意(yi)义被过度解读(du)，当“任务感”压倒(dao)“体(ti)验感”，当(dang)个体(ti)在“爱(ai)”的旗帜下(xia)，被推(tui)向一条并(bing)非全然自主的(de)生命(ming)之路(lu)时(shi)，这(zhe)场(chang)“被(bei)拖拽”的体(ti)验，才(cai)显(xian)得(de)如此(ci)真实(shi)而令人深(shen)思。

我(wo)们(men)或(huo)许(xu)需(xu)要重(zhong)新(xin)审(shen)视，如(ru)何在鼓(gu)励(li)个(ge)体(ti)自由的也为生(sheng)育这一生(sheng)命的(de)重要(yao)环(huan)节(jie)，赋予(yu)更富(fu)有人(ren)文关(guan)怀、更(geng)尊重个体(ti)选择(ze)的内在逻(luo)辑。

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图片来源：每经记者 陈木易 摄

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