每经编辑｜陶嘉舟    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,网红吃瓜爆料历史合集

当艺(yi)术“披(pi)”上(shang)身(shen)：健身房里的“裸(luo)”时代？

想象一(yi)下，在一(yi)个阳光明(ming)媚的午后(hou)，你步(bu)入一(yi)间充满(man)汗(han)水与活力(li)的(de)健(jian)身房(fang)。空气(qi)中弥(mi)漫着(zhe)器械(xie)碰撞(zhuang)的节(jie)奏和人们(men)努力(li)的喘息声(sheng)。今天这(zhe)里的景象却(que)与往常截(jie)然不(bu)同。一(yi)位外(wai)国(guo)美(mei)女(nv)，身(shen)姿曼(man)妙，肌(ji)肤(fu)如玉，她(ta)并没(mei)有(you)穿(chuan)着传(chuan)统的(de)运动文胸或紧(jin)身(shen)裤(ku)，取而(er)代之(zhi)的是，仿(fang)佛(fu)用画(hua)笔在(zai)自己(ji)身上(shang)勾勒(lei)出(chu)的、一套(tao)逼真的运动服(fu)——细(xi)致(zhi)的线(xian)条勾(gou)勒出短款(kuan)上衣的轮廓，几(ji)笔色彩(cai)点缀出(chu)运(yun)动(dong)裤的(de)样式，甚(shen)至(zhi)连品(pin)牌Logo都(dou)栩栩如生。

她就(jiu)这样，坦然地(di)、自(zi)信地(di)，开始(shi)了自(zi)己的训练。

这个(ge)画面(mian)，无疑是(shi)极(ji)具冲击力(li)的。它(ta)瞬(shun)间点燃了(le)人(ren)们的(de)好(hao)奇(qi)心：“她(ta)不觉得(de)尴尬吗？那(na)些(xie)关(guan)键(jian)部(bu)位(wei)，难(nan)道不会引(yin)来(lai)异样(yang)的(de)目光？”这(zhe)不仅仅是一个(ge)关于着(zhe)装(zhuang)的(de)问(wen)题，更(geng)是一(yi)个关(guan)于文(wen)化(hua)、艺(yi)术、自(zi)信以(yi)及社(she)会(hui)规(gui)范(fan)的复(fu)杂(za)议题(ti)。

让我(wo)们从“外国美(mei)女(nv)”这个(ge)标签说起(qi)。在(zai)许(xu)多西(xi)方文(wen)化语(yu)境中(zhong)，对于(yu)身体(ti)的接(jie)纳度和(he)开放度(du)相对较高。从古(gu)希腊(la)雕塑中对人体线条的赞(zan)美，到现代(dai)艺术(shu)中对(dui)裸体的探索，身体本身被(bei)视为(wei)一(yi)种(zhong)美(mei)的(de)载体，而非必(bi)须(xu)遮掩(yan)的羞(xiu)耻(chi)之(zhi)物。尤(you)其(qi)是在一(yi)些追求身体自(zi)由和(he)艺术表达(da)的亚(ya)文化群体(ti)中(zhong)，身体彩(cai)绘(hui)（BodyPainting）早已不是新(xin)鲜事(shi)。

它被视(shi)为(wei)一种(zhong)强大(da)的(de)沟通媒(mei)介，能够传(chuan)递(di)信(xin)息(xi)、表(biao)达情(qing)感、甚(shen)至挑战(zhan)社(she)会固(gu)有观念(nian)。因(yin)此，将(jiang)这种艺术(shu)形式(shi)延伸到(dao)健(jian)身(shen)房，从(cong)某(mou)种程(cheng)度上(shang)，可以被看作是(shi)一种(zhong)“身体(ti)的宣(xuan)言(yan)”——宣告对身体(ti)的自主权(quan)，以及(ji)对多元化审美(mei)标准(zhun)的(de)拥抱。

“画(hua)套(tao)运动服”这一(yi)概念，更(geng)是(shi)将艺(yi)术与实用性(xing)巧(qiao)妙地结合(he)。它不(bu)是简单的(de)“不穿(chuan)衣服(fu)”，而(er)是一种(zhong)“视觉上(shang)的穿着(zhe)”。这种做法(fa)，可(ke)能(neng)源于(yu)艺(yi)术(shu)家对(dui)人体美(mei)学(xue)的极致追求，也(ye)可能(neng)是对传(chuan)统健身(shen)服饰的一(yi)种反(fan)叛。在(zai)许多(duo)人眼(yan)中，健(jian)身房是一(yi)个需要(yao)专(zhuan)业、得(de)体(ti)的着装才能(neng)进入(ru)的(de)场所(suo)。

而(er)这位(wei)“美女”的行(xing)为，则是在(zai)重新(xin)定义“得(de)体”和“专(zhuan)业”。她用艺术的(de)方式(shi)，既满足了(le)视觉(jue)上(shang)的(de)“完整(zheng)性”（看(kan)起(qi)来像穿(chuan)着衣(yi)服(fu)），又(you)实现(xian)了身(shen)体上的“解(jie)放性”（最(zui)大限度(du)地减(jian)少了束缚(fu)）。这是一种极(ji)具(ju)创意(yi)和挑(tiao)战性(xing)的表达，它迫使(shi)我们(men)思考(kao)：我们对“得(de)体(ti)”的(de)定义(yi)，是否(fou)过于(yu)狭隘(ai)？

关(guan)于“关(guan)键部位(wei)不(bu)尴尬”的(de)疑(yi)问(wen)，答案或(huo)许并不(bu)在于衣服本身(shen)，而在于(yu)“人”本身(shen)。这位美(mei)女(nv)所展现(xian)的，是一种强(qiang)大(da)的内在力(li)量(liang)。她能够如(ru)此坦然地出现(xian)在公(gong)众视(shi)野(ye)中(zhong)，进行(xing)一(yi)项(xiang)看似(shi)常规(gui)的活(huo)动(dong)，她的自(zi)信心(xin)是(shi)这(zhe)场“表(biao)演”中(zhong)最耀眼的(de)配饰。这种自信(xin)，可能(neng)源于(yu)对自身身(shen)体的(de)全然(ran)接纳，可(ke)能源于(yu)对艺术(shu)形式的坚定(ding)信念(nian)，也(ye)可能(neng)源于(yu)一(yi)种“我(wo)就是(shi)我，独一无(wu)二”的强大气场(chang)。

当一(yi)个人(ren)能够(gou)完全(quan)拥抱自己(ji)，包括自(zi)己(ji)的(de)身(shen)体，那么外(wai)界的(de)目光，或(huo)许就不(bu)再(zai)那(na)么(me)重要，甚(shen)至可(ke)以被转化为一(yi)种欣赏和(he)尊(zun)重。

反观我(wo)们(men)的社(she)会，对于身(shen)体的评(ping)判(pan)和着(zhe)装的要(yao)求，往往(wang)有着更严(yan)格的(de)标准(zhun)。在亚洲文化中，含(han)蓄(xu)和内(nei)敛是(shi)长期以来(lai)形(xing)成(cheng)的(de)社会规(gui)范(fan)。即(ji)便(bian)是在(zai)健(jian)身(shen)房，人(ren)们(men)也(ye)更(geng)倾向(xiang)于选择保(bao)守、功能性的运(yun)动服饰。这种差(cha)异，并非优劣(lie)之(zhi)分，而(er)是文(wen)化(hua)土(tu)壤不同所孕(yun)育(yu)出的不同价值(zhi)观。随着(zhe)全球化(hua)的深(shen)入，以及“身(shen)体积(ji)极性(xing)”（BodyPositivity）运(yun)动(dong)的兴起，越来越多的人(ren)开(kai)始挑(tiao)战传(chuan)统的审美观(guan)念，呼吁(xu)对各(ge)种体(ti)型(xing)、肤(fu)色、性(xing)别认同(tong)的(de)人们(men)给予(yu)更(geng)多的(de)尊(zun)重和(he)包容(rong)。

这位(wei)“外国(guo)美(mei)女”的行(xing)为，正是(shi)这(zhe)种时代思(si)潮下(xia)的一种(zhong)极(ji)端而艺术(shu)化(hua)的体(ti)现。它像(xiang)一(yi)颗投入(ru)平(ping)静(jing)湖(hu)面(mian)的石(shi)子，激起了(le)层层(ceng)涟漪。它让(rang)我们思(si)考(kao)，在追求健(jian)康和(he)美(mei)的(de)我们(men)是否(fou)也应该(gai)追求心灵的自由和身(shen)体的(de)解放(fang)？当艺术、自(zi)信与(yu)健身相(xiang)遇，它所(suo)创造(zao)出的(de)视(shi)觉奇观(guan)和心理冲击(ji)，远(yuan)比单纯(chun)的服装(zhuang)更能引发(fa)深思。

这(zhe)不仅(jin)仅(jin)是关(guan)于“穿”与“不穿(chuan)”，更(geng)是关于如何看(kan)待自己，如何看(kan)待他人(ren)，以(yi)及如(ru)何在(zai)这(zhe)个多(duo)元(yuan)的世界(jie)里，找到(dao)属于自(zi)己(ji)的(de)独(du)特(te)表(biao)达方式。

自(zi)信的“裸”与身体(ti)的边界：从(cong)艺术(shu)视角看健(jian)身房(fang)新(xin)“着装”

继续深(shen)入探讨“外国美女画(hua)套运动服(fu)进(jin)健(jian)身房(fang)”这一(yi)话题(ti)，我们会发(fa)现，其(qi)背后所蕴(yun)含(han)的(de)心(xin)理(li)学和(he)社会(hui)学意(yi)义，远(yuan)超(chao)我(wo)们(men)初(chu)见的(de)惊(jing)艳(yan)。这(zhe)不(bu)仅(jin)仅(jin)是一(yi)场视(shi)觉的(de)挑战，更是一(yi)次(ci)关于(yu)身体边界(jie)、个人(ren)表达与社会认同(tong)的深刻(ke)对话。

我(wo)们(men)需要(yao)区分“裸体”与(yu)“艺(yi)术化(hua)的身(shen)体呈(cheng)现(xian)”。这(zhe)位(wei)美(mei)女的(de)行(xing)为，与其(qi)说是一(yi)种(zhong)“不穿(chuan)衣服”，不如说(shuo)是一种(zhong)“身(shen)体作为(wei)画(hua)布(bu)”的艺术(shu)创(chuang)作(zuo)。身(shen)体彩(cai)绘技术(shu)的(de)发展(zhan)，使(shi)得在皮(pi)肤上(shang)绘制出逼(bi)真(zhen)的(de)衣(yi)物(wu)成为(wei)可(ke)能(neng)。这种艺术(shu)形式，在(zai)很(hen)大程度上(shang)模糊了真(zhen)实与(yu)虚(xu)假(jia)的界(jie)限，它(ta)利(li)用了人(ren)们(men)对“衣物”的固(gu)有认(ren)知，制(zhi)造出一种(zhong)视觉上的(de)“拟态”。

这种(zhong)“拟态(tai)”的穿着(zhe)，可(ke)能正是为了规(gui)避(bi)直(zhi)接的裸体可能(neng)带来的(de)法(fa)律或(huo)道(dao)德争(zheng)议，同时(shi)又最(zui)大(da)程度地实(shi)现了身(shen)体的(de)舒展和(he)自由(you)。它(ta)是(shi)一种聪明的(de)策略(lve)，巧妙(miao)地游(you)走在规则的边缘，以艺术(shu)的名(ming)义，表(biao)达着(zhe)对(dui)身(shen)体束(shu)缚的(de)反抗。

“关键(jian)部位(wei)不尴尬吗(ma)？”这个(ge)问题，实际上(shang)触(chu)及了(le)社会文化对(dui)“身(shen)体(ti)”和(he)“羞耻(chi)感”的(de)构建(jian)。羞(xiu)耻感，很(hen)大程(cheng)度(du)上(shang)是后(hou)天习(xi)得(de)的社(she)会(hui)性情(qing)感。在许(xu)多(duo)文化中，特(te)定(ding)的(de)身(shen)体部位(wei)被赋(fu)予了强(qiang)烈的性(xing)意味或象征意(yi)义，因此需要被(bei)严密遮(zhe)盖(gai)。当(dang)一(yi)个人拥有足够的自信，能够将(jiang)自己的(de)身体视(shi)为一件艺(yi)术品(pin)，或(huo)仅(jin)仅是(shi)自然(ran)的存在时(shi)，羞耻感就(jiu)可能被大(da)大削弱。

这(zhe)种自信，并非(fei)源(yuan)于对(dui)自(zi)身外(wai)貌的完(wan)美(mei)，而是(shi)源于一(yi)种深(shen)层次的自(zi)我接纳。当这种(zhong)自信与(yu)艺术表(biao)达相结合，它所(suo)散发出(chu)的(de)力量(liang)，足以让“尴尬”退(tui)居(ju)次要(yao)位(wei)置(zhi)。她(ta)或许并不是“不(bu)感到尴尬”，而(er)是她有能力“超越(yue)尴尬”，将注意(yi)力(li)聚(ju)焦在更(geng)重要(yao)的事(shi)情(qing)上——比(bi)如她的(de)健身目(mu)标(biao)，或者(zhe)她(ta)通过这(zhe)种方(fang)式想要传(chuan)达(da)的(de)某种信息(xi)。

我们不(bu)能忽视(shi)的是，“健身(shen)房”作为一个特定的(de)公共(gong)空间(jian)，有着(zhe)其不(bu)成(cheng)文(wen)的规(gui)则和(he)期(qi)望。人们(men)在这里通常穿(chuan)着能够方(fang)便运(yun)动、吸(xi)汗(han)透气的(de)专业(ye)服饰。在这种环(huan)境下(xia)，任(ren)何(he)“不合时宜(yi)”的着(zhe)装，都可(ke)能被视(shi)为对(dui)集体规范(fan)的挑战。这(zhe)位美(mei)女的行(xing)为，无(wu)疑(yi)是对这种(zhong)规范(fan)的一次大胆试探。

它迫使(shi)我们(men)思(si)考，健(jian)身房的(de)本质是(shi)什么？是(shi)为了(le)追求身体(ti)健(jian)康(kang)和(he)运动(dong)乐(le)趣，还是为了维(wei)护一(yi)种特(te)定的(de)“着装(zhuang)礼(li)仪(yi)”？如(ru)果(guo)她的行为没有(you)干(gan)扰(rao)到他(ta)人，没(mei)有违(wei)反任何明确的(de)规定，那么(me)我(wo)们是否有(you)权(quan)利仅仅因(yin)为“与(yu)众不同(tong)”就投(tou)以(yi)不友善(shan)的目光(guang)？

从时尚和潮流(liu)的视角来看(kan)，这可以被看作是(shi)“身体(ti)作(zuo)为时尚(shang)载体(ti)”的极致体(ti)现。近(jin)年来，Athleisure（运(yun)动(dong)休闲风）的兴起(qi)，已经(jing)让运(yun)动服(fu)饰(shi)走(zou)出了健(jian)身房，融(rong)入日(ri)常生(sheng)活(huo)。各(ge)种设计大(da)胆、材(cai)质新颖的运动(dong)单品(pin)层出(chu)不穷。而这(zhe)位美(mei)女的(de)做(zuo)法(fa)，则将(jiang)这(zhe)种趋势推向(xiang)了一个新的高(gao)度(du)——从(cong)“穿着”到“绘(hui)制”，从“服(fu)装(zhuang)”到“身(shen)体本(ben)身”。

这(zhe)是(shi)一种对传统时尚(shang)观念(nian)的(de)解构(gou)，也(ye)是对(dui)“美”的定义(yi)进行(xing)拓宽。它可(ke)能预示(shi)着未来(lai)一种更(geng)自(zi)由、更(geng)具(ju)表(biao)现力(li)的(de)时(shi)尚形态。

这种行为也(ye)可(ke)能是一(yi)种(zhong)对(dui)“身体羞辱(ru)”（BodyShaming）的无声(sheng)抗议。在(zai)充(chong)斥着完(wan)美(mei)身(shen)材滤(lv)镜(jing)的社交(jiao)媒(mei)体(ti)时(shi)代，许多(duo)人承(cheng)受着巨大(da)的身(shen)体压(ya)力。通(tong)过这种“极端”的(de)身体(ti)表(biao)达(da)，或(huo)许(xu)是(shi)在(zai)传递一(yi)个(ge)信息：身体本来(lai)的(de)样(yang)子(zi)，就应该(gai)被(bei)尊(zun)重(zhong)和欣(xin)赏，无论它(ta)是否符(fu)合主(zhu)流的(de)审美标准(zhun)。

当(dang)身(shen)体(ti)不(bu)再被视(shi)为(wei)需要被“遮蔽”的(de)羞(xiu)耻(chi)之物，而是(shi)被看(kan)作是(shi)生(sheng)命力(li)的(de)象征(zheng)、艺术(shu)的画布(bu)，那(na)么“尴尬”本(ben)身，或(huo)许就失去了存在(zai)的土壤(rang)。

最终，这(zhe)位“外国(guo)美女”的出现，无(wu)论是有(you)意(yi)为之(zhi)的(de)艺术(shu)行为，还(hai)是(shi)某种文化(hua)观(guan)念的体现，都为(wei)我们(men)提供了(le)一个审(shen)视自身观(guan)念的契机。它挑战了(le)我(wo)们关于(yu)着装(zhuang)、身(shen)体(ti)、自信(xin)和公(gong)共场合行(xing)为(wei)的既(ji)定认知(zhi)。它(ta)让我们思考(kao)，在追求健(jian)康与美的道(dao)路上，我(wo)们是否(fou)可(ke)以更(geng)加(jia)包容(rong)和(he)开放(fang)？是(shi)否可(ke)以拥抱(bao)更多元(yuan)的(de)表达(da)方式？或许(xu)，真正(zheng)的“不(bu)尴尬”，不在(zai)于(yu)你(ni)穿了(le)什么，而在于你如何(he)看待自己(ji)，以及(ji)你拥有(you)多么强(qiang)大的(de)内心(xin)力量，去自(zi)信地、坦然(ran)地，做那(na)个(ge)独(du)一(yi)无二的自(zi)己。

这(zhe)份自信(xin)，才(cai)是比(bi)任(ren)何(he)衣物(wu)都更能遮(zhe)掩(yan)“尴尬”，更(geng)能吸(xi)引目(mu)光的(de)，真正的(de)“时(shi)尚”。

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图片来源：每经记者 陆俭国 摄

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