每经编辑｜钱荣吉    

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哪吒：从古(gu)老(lao)神话中(zhong)挣脱(tuo)的叛(pan)逆之(zhi)魂(hun)

在中国(guo)浩(hao)瀚的(de)神话(hua)体系中，哪(na)吒无疑(yi)是最(zui)具(ju)辨(bian)识(shi)度(du)、也是(shi)最“不(bu)服(fu)管教”的少(shao)年英(ying)雄。从那(na)个手持火(huo)尖枪(qiang)、脚踏风(feng)火(huo)轮，敢于大闹龙(long)宫、削骨还(hai)父的(de)叛(pan)逆少年(nian)，到如(ru)今在二次元(yuan)世(shi)界里焕发(fa)出全(quan)新生命力的“哪(na)吒禁(jin)漫”主角，他的形象经(jing)历了无数次(ci)迭代与重塑，却(que)始终(zhong)保(bao)留(liu)着(zhe)那份(fen)独(du)属(shu)于他(ta)的桀骜与不羁。

“哪吒禁漫”并非(fei)仅仅(jin)是对(dui)传(chuan)统故事(shi)的简单(dan)复(fu)述，它(ta)更(geng)像(xiang)是(shi)一场(chang)对既有框(kuang)架的颠覆与(yu)挑战。在(zai)这(zhe)些(xie)作(zuo)品(pin)中(zhong)，哪(na)吒的形(xing)象被(bei)赋予了更复杂(za)、更深刻的(de)内心世界。那(na)些曾经被(bei)视为“禁忌”的元素，例如(ru)对权(quan)威的质(zhi)疑(yi)、对命运的(de)反抗、甚至(zhi)是(shi)少年时(shi)期萌(meng)动的(de)情(qing)感(gan)，都在画(hua)师们(men)充(chong)满想象力(li)的笔(bi)触下得以淋(lin)漓(li)尽致地展(zhan)现。

这(zhe)不仅(jin)仅是视觉(jue)上的冲击(ji)，更是对传统(tong)文化符(fu)号的一次大胆(dan)解(jie)构与重(zhong)构。

我(wo)们可(ke)以看到，在(zai)“哪(na)吒禁(jin)漫”的语(yu)境(jing)下，哪(na)吒不(bu)再(zai)是(shi)被动接受命(ming)运安排(pai)的(de)神话(hua)人(ren)物。他拥(yong)有了更强烈的(de)自我(wo)意识(shi)，他会在迷(mi)茫中挣(zheng)扎，会(hui)在(zai)孤独(du)中(zhong)呐(na)喊，他(ta)会对(dui)不(bu)公发出(chu)质(zhi)问，会对(dui)束缚(fu)自(zi)己的一(yi)切(qie)说(shuo)“不”。这(zhe)种“不(bu)”不(bu)仅(jin)仅是对父权、对(dui)神(shen)权(quan)的对抗，更是对自(zi)己(ji)内心(xin)真实欲望(wang)的追(zhui)求，对自(zi)由(you)意志的渴(ke)望。

这种(zhong)叛(pan)逆，恰(qia)恰是(shi)最能引(yin)起当代(dai)年轻(qing)人共鸣的(de)地(di)方(fang)。在快节(jie)奏、高压(ya)力、充(chong)满(man)规则与期待(dai)的现代(dai)社会，谁(shui)不渴(ke)望(wang)能(neng)有一个“哪吒”式的角色(se)，替(ti)我们(men)喊出心(xin)中那(na)份被压(ya)抑(yi)的(de)呐喊(han)？

“哪吒禁漫”的魅力，还在于(yu)其多样的艺(yi)术风格(ge)。有的(de)作品保留(liu)了东(dong)方水(shui)墨的(de)写(xie)意(yi)与古(gu)韵，将(jiang)神话(hua)的神(shen)秘与(yu)庄重娓娓道来(lai)；有的(de)则大胆借(jie)鉴了日韩(han)漫(man)画的精细画风，将(jiang)人物的五(wu)官、表情、肢(zhi)体动(dong)作刻(ke)画(hua)得入木(mu)三分(fen)，让哪吒的每一(yi)个眼神(shen)都(dou)充满(man)了(le)故(gu)事。更有甚(shen)者，将赛博朋克、蒸汽(qi)朋(peng)克等现(xian)代潮流元素融入其(qi)中，创造出(chu)一种(zhong)全新(xin)的(de)、跨(kua)越时空的视觉(jue)奇观。

这种风格的多(duo)样性，使得(de)“哪吒禁漫(man)”能够(gou)吸引(yin)不同审美(mei)的受众，也(ye)在潜(qian)移默(mo)化中拓宽(kuan)了我(wo)们对(dui)中国传(chuan)统神话IP的想(xiang)象(xiang)边界。

更值(zhi)得(de)玩味的是(shi)，当“禁(jin)漫”二字与(yu)“哪(na)吒”结合(he)，它所(suo)引发(fa)的(de)联想是丰(feng)富(fu)而充满张力的(de)。它暗示(shi)着(zhe)对现有规范(fan)的(de)突破，对陈(chen)规陋(lou)习的挑战，对那些被(bei)压(ya)抑(yi)、被忽视的(de)情感(gan)与(yu)欲望(wang)的(de)解放。这(zhe)种(zhong)“禁忌(ji)”感，反(fan)而成(cheng)为了(le)吸引力的(de)催化(hua)剂，让观众(zhong)在(zai)窥(kui)探与好奇中，被(bei)带入(ru)一(yi)个更加(jia)自由(you)、更加大胆(dan)的想(xiang)象空间。

在(zai)这里(li)，哪吒的成(cheng)长之(zhi)路不(bu)再是(shi)单线条的英雄(xiong)史诗(shi)，而是充(chong)满(man)了情(qing)感(gan)纠(jiu)葛、内(nei)心挣扎(zha)与自我(wo)认知的(de)复杂旅程。这种叙(xu)事(shi)上(shang)的突(tu)破，让(rang)哪吒这个(ge)古(gu)老的神(shen)话(hua)人物，焕发出了前(qian)所(suo)未(wei)有(you)的(de)生(sheng)命力(li)与现代感。

“哪(na)吒禁(jin)漫(man)”也(ye)触及了更(geng)深层(ceng)次的(de)文化内涵(han)。它不(bu)仅是(shi)娱乐(le)产品(pin)，更是在用(yong)一种新的方式(shi)，与年(nian)轻(qing)一(yi)代对(dui)话，探讨(tao)关于成长(zhang)、关于身(shen)份认(ren)同、关(guan)于个体与(yu)集(ji)体、关于爱与(yu)恨、关于牺牲与(yu)救赎的永恒(heng)命(ming)题。哪吒削(xue)骨还(hai)父(fu)，何(he)尝(chang)不是一(yi)种残(can)酷(ku)的自我否(fou)定与(yu)重生？他(ta)大(da)闹龙宫，何尝(chang)不是对压迫(po)性(xing)秩序的反(fan)抗？当这些经典情节(jie)被(bei)赋予更(geng)具现(xian)代意(yi)义的(de)解读(du)，哪吒的(de)形象就(jiu)从一个神(shen)话符(fu)号(hao)，跃升为一个(ge)能够(gou)触(chu)动人(ren)心(xin)的、有血(xue)有肉的(de)灵(ling)魂。

而(er)哪(na)吒，这(zhe)个永远在(zai)反(fan)抗、永(yong)远在成(cheng)长的少年神，将继(ji)续在二(er)次(ci)元的广(guang)阔天地里(li)，书写属(shu)于他(ta)的、充满(man)无限(xian)可能的传(chuan)奇。

颠覆(fu)与新生(sheng)：哪吒禁(jin)漫如(ru)何点燃二次元的(de)无限(xian)想(xiang)象

“哪吒禁漫(man)”之(zhi)所(suo)以能够(gou)引发(fa)如(ru)此广(guang)泛(fan)的关(guan)注(zhu)与讨论，绝非(fei)偶然(ran)。它(ta)精准(zhun)地(di)捕(bu)捉到(dao)了当代二(er)次元(yuan)文(wen)化的脉搏，并(bing)在传(chuan)统神(shen)话的(de)土壤(rang)上，播撒了(le)颠覆与创(chuang)新的(de)种子。这份(fen)“禁忌(ji)”的(de)标(biao)签，不(bu)仅(jin)为(wei)作品(pin)增添了(le)一(yi)层神秘(mi)面纱，更(geng)重要的是，它为(wei)创作(zuo)者提供了(le)一(yi)个(ge)更广阔的(de)创作空间(jian)，去(qu)探(tan)索那(na)些在传统(tong)叙事中被回避、被压(ya)抑的(de)维度(du)。

在“哪(na)吒禁漫”的(de)世界里，我(wo)们常常能看到(dao)对哪(na)吒性(xing)别(bie)、情感、甚(shen)至身份(fen)的(de)全新解读。当(dang)哪吒不(bu)再(zai)是那个纯粹的“熊(xiong)孩(hai)子(zi)”，而是(shi)一个拥有复杂情感(gan)、可能面临(lin)爱(ai)情抉择(ze)的(de)少(shao)年时，他身(shen)上的(de)禁忌感便(bian)油然(ran)而生(sheng)。这种情(qing)感(gan)的(de)探(tan)索，可(ke)以是(shi)青涩(se)的懵懂，可(ke)以是深(shen)刻(ke)的羁绊，甚(shen)至(zhi)可(ke)以是超越(yue)世(shi)俗定(ding)义的爱(ai)恋(lian)。

这些(xie)在(zai)传统叙事中难(nan)以触(chu)及的领域(yu)，在“禁(jin)漫(man)”的(de)框架下，得(de)到(dao)了大胆(dan)的释放。它允(yun)许(xu)哪(na)吒有柔软的(de)一面(mian)，有脆弱的(de)时候(hou)，有渴望被(bei)理解、被(bei)爱的瞬(shun)间。这(zhe)种人性的(de)挖掘，使得哪吒的(de)形(xing)象更加立(li)体、更加(jia)丰满，也更加贴(tie)近真实的个(ge)体情感体(ti)验。

“哪(na)吒禁漫”对(dui)“禁忌”的定义(yi)，也常常体现(xian)在对(dui)社会规范(fan)与(yu)权(quan)威的(de)挑战(zhan)上。哪(na)吒削(xue)骨还父(fu)，是对传(chuan)统(tong)孝道的(de)一次极端(duan)反(fan)叛；他闹(nao)龙宫，是对(dui)既有权力体系的一(yi)次公(gong)然(ran)挑(tiao)衅。在“禁漫”的解读中，这种(zhong)反叛精神(shen)被(bei)进(jin)一步(bu)放大(da)与深化。创(chuang)作者们(men)常常会(hui)将哪吒置于更(geng)复杂的社(she)会结(jie)构之(zhi)中(zhong)，让他面(mian)对更具压(ya)迫性(xing)的(de)规(gui)则(ze)、更不合(he)理的制(zhi)度。

而哪(na)吒的(de)反(fan)应，往往(wang)是义(yi)无(wu)反顾的(de)抗争(zheng)，是(shi)对个体(ti)自由与尊严的(de)捍卫(wei)。这种“禁忌(ji)”式的反抗，resonateswithcontemporaryanxietiesaboutconformityandthestruggleforindividualityinacomplexworld.观众在欣赏这(zhe)些作(zuo)品时，往往(wang)能从(cong)中找(zhao)到共鸣(ming)，感(gan)受到一种(zhong)打(da)破束(shu)缚、追求(qiu)自由(you)的力量(liang)。

艺术风(feng)格上(shang)的(de)大胆(dan)突(tu)破(po)，也是(shi)“哪(na)吒禁漫”吸(xi)引力的(de)重(zhong)要组成部(bu)分(fen)。我(wo)们看(kan)到的不仅(jin)仅是(shi)精(jing)美的画(hua)面，更是(shi)创作者(zhe)们在(zai)视觉语言上(shang)的(de)实(shi)验(yan)与创新。从哥(ge)特式的(de)暗黑风(feng)格，到充(chong)满蒸(zheng)汽(qi)朋(peng)克元(yuan)素的(de)机械(xie)美(mei)学(xue)；从(cong)极(ji)简的(de)水墨(mo)写(xie)意(yi)，到华丽的(de)日式(shi)幻想风，各(ge)种(zhong)风(feng)格(ge)的碰撞(zhuang)与融合，为哪吒的故事注入了(le)前(qian)所未有的视觉活(huo)力。

例如，一(yi)位艺术(shu)家可能(neng)会(hui)将(jiang)哪吒置(zhi)于(yu)一个充满霓虹(hong)灯光与赛博朋(peng)克元素的(de)未来都市，用他标(biao)志(zhi)性的风(feng)火(huo)轮(lun)在(zai)空中(zhong)划出炫目的光轨，与(yu)机械(xie)化的龙(long)族展开(kai)一(yi)场跨(kua)越(yue)时空(kong)的激战。这(zhe)种混(hun)搭(da)与(yu)重(zhong)塑(su)，打破(po)了人(ren)们(men)对传(chuan)统(tong)神话(hua)的刻板印(yin)象，展(zhan)现了“哪吒”IP无(wu)限(xian)的(de)延(yan)展(zhan)性(xing)和可(ke)塑(su)性。

“哪吒禁漫(man)”的流行(xing)，也(ye)反映了(le)当代(dai)二(er)次(ci)元(yuan)文化对于(yu)“个性(xing)”与“自由”的(de)极(ji)致(zhi)追求。在信息爆炸的(de)时(shi)代(dai)，观众渴望看到(dao)与众不(bu)同的内(nei)容(rong)，渴(ke)望(wang)被(bei)独特(te)的(de)美(mei)学风(feng)格所(suo)吸引，渴望(wang)在作(zuo)品中看到(dao)被(bei)充分(fen)表达的个体(ti)情感与独立(li)思(si)考。哪吒的(de)叛(pan)逆(ni)、他的不被定义(yi)，恰恰符(fu)合(he)了这(zhe)种文化(hua)心理。

他(ta)成为(wei)了(le)一个符(fu)号，代(dai)表(biao)着(zhe)突破(po)限(xian)制、忠(zhong)于(yu)自(zi)我(wo)、敢于与世界对(dui)话的(de)年轻一代。

更重要的是(shi)，“哪(na)吒禁漫”促(cu)使我们重(zhong)新审视(shi)“禁(jin)忌”本身(shen)。在艺术创(chuang)作的领域，“禁(jin)忌”往(wang)往是(shi)创新(xin)的催(cui)化剂，是突(tu)破边(bian)界的动力(li)。当这(zhe)些(xie)被冠以(yi)“禁忌”之(zhi)名(ming)的作(zuo)品，能够引(yin)发(fa)深(shen)刻的(de)思考(kao)，能够触动观(guan)众(zhong)的(de)情(qing)感，能(neng)够提(ti)供一(yi)种全新(xin)的(de)视角(jiao)时，它们(men)所承(cheng)载的价值，便(bian)远远超越(yue)了简单的(de)猎奇(qi)或尺(chi)度。

它们让(rang)我们(men)看(kan)到(dao)，即便(bian)是最古老(lao)的神话(hua)人(ren)物，也(ye)能在新的(de)时代(dai)语境下，焕发出(chu)新的(de)生命(ming)力(li)，甚(shen)至引发(fa)我们对自身(shen)情感、社会(hui)结构、乃至文化(hua)传统的深(shen)度反(fan)思(si)。

“哪吒禁(jin)漫”的(de)出(chu)现，不(bu)仅丰富了二次元(yuan)的内(nei)容生(sheng)态，更(geng)证明(ming)了中国传统神话IP在现(xian)代化改(gai)编上的巨(ju)大(da)潜(qian)力。它不(bu)仅(jin)仅是为哪吒这个(ge)角(jiao)色(se)注(zhu)入了(le)新的(de)血(xue)液，更(geng)是为整(zheng)个中(zhong)国文(wen)化(hua)IP的(de)创新(xin)发展(zhan)，提(ti)供了一(yi)种极(ji)具启(qi)发性的范例。它(ta)鼓(gu)励我们，敢于(yu)打破陈规，敢(gan)于拥抱(bao)变化，敢于(yu)用(yong)新的(de)语言去(qu)讲述(shu)那(na)些古老(lao)的(de)故事(shi)，从而让中华优秀传统(tong)文化，在(zai)新(xin)的时(shi)代里，绽放出更(geng)加璀璨的光芒(mang)。

哪吒的(de)“禁(jin)忌”与(yu)新生，仍在(zai)继续(xu)，而(er)他(ta)所点燃的(de)，正是二次(ci)元世(shi)界里(li)那片(pian)关(guan)于(yu)想象(xiang)力与(yu)创(chuang)造(zao)力的(de)无垠星(xing)海(hai)。

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图片来源：每经记者 陈坤茹 摄

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