每经编辑｜闫鹏飞    

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香菱的初(chu)遇与命(ming)运(yun)的隐喻

提起香菱(ling)，许(xu)多读(du)者脑海中浮现(xian)的或许是(shi)那个出身贫(pin)寒、命运多(duo)舛的女(nv)子，她(ta)的名字(zi)本(ben)身(shen)就(jiu)带着(zhe)一种(zhong)哀婉(wan)与(yu)柔弱。在(zai)《红楼(lou)梦》的宏大(da)叙事中，香菱(ling)的命运(yun)轨迹(ji)如(ru)同(tong)落花(hua)流水(shui)，不由(you)自主(zhu)，却又(you)在不(bu)经意(yi)间折射出(chu)那个时代女(nv)性(xing)普遍(bian)的生(sheng)存(cun)困境(jing)。当我们(men)以(yi)现代的(de)视(shi)角，尤其是面(mian)对(dui)“香(xiang)菱被×××超污(wu)网站”这样一种(zhong)极具冲(chong)击(ji)力的表述(shu)时，我们似(shi)乎被引导进入(ru)了一(yi)个(ge)全新(xin)的(de)解读空间。

这个(ge)表述，虽(sui)然在(zai)字(zi)面上(shang)带(dai)有强烈(lie)的感(gan)官(guan)刺(ci)激和(he)争议性，但(dan)它也(ye)迫使(shi)我们(men)不得(de)不去思考：在信息爆(bao)炸、网(wang)络无(wu)界的当(dang)下，一(yi)个(ge)文学(xue)作品(pin)中(zhong)的(de)人物，如(ru)何会被(bei)置(zhi)于如(ru)此(ci)赤裸(luo)而又充满窥探(tan)意味的语(yu)境(jing)之(zhi)中？

我们首(shou)先(xian)需要承认(ren)，“香(xiang)菱被(bei)×××超(chao)污网(wang)站”并非(fei)一个(ge)真实的事(shi)件，而更像(xiang)是一(yi)种(zhong)象征(zheng)性的、甚(shen)至是(shi)某种(zhong)程度(du)上(shang)的(de)“二(er)次(ci)创作(zuo)”或“网络解(jie)读”。这(zhe)种解读，无论其(qi)初(chu)衷(zhong)为何，都不(bu)可避免地触及(ji)了“隐私”、“窥探(tan)”、“符(fu)号化”以及“文本的(de)再生(sheng)产”等当(dang)代议(yi)题(ti)。香菱，这个在(zai)原(yuan)著中以(yi)其纯(chun)真、痴情(qing)以(yi)及最(zui)终(zhong)的悲剧(ju)性结(jie)局(ju)而令人(ren)扼腕(wan)的(de)角(jiao)色(se)，如(ru)何在网络(luo)时代被“解(jie)构(gou)”乃(nai)至(zhi)“重(zhong)塑”？这(zhe)本(ben)身就(jiu)是(shi)一个值得(de)深思(si)的现象。

让(rang)我们(men)回归到香(xiang)菱的文本(ben)原貌(mao)。她的(de)故事(shi)始于一个(ge)被拐卖的(de)命(ming)运(yun)，从甄英(ying)莲到(dao)香(xiang)菱，名字的(de)更迭也暗示(shi)着(zhe)身(shen)份(fen)的飘(piao)摇。她(ta)寄人(ren)篱(li)下(xia)，受尽(jin)欺凌，却依(yi)然(ran)保持着(zhe)一份难(nan)得(de)的纯(chun)真与(yu)善良(liang)。她对(dui)诗词有着(zhe)异乎(hu)寻常的热爱，这(zhe)份对美的追求(qiu)，在(zai)她(ta)灰(hui)暗(an)的人(ren)生底色(se)上(shang)，显得尤为(wei)珍贵(gui)，也成(cheng)为了她生(sheng)命中为数(shu)不多的亮(liang)色。

她的痴(chi)，不仅(jin)仅是(shi)对待诗词(ci)的(de)痴(chi)迷(mi)，更(geng)是对(dui)待情(qing)爱的执着(zhe)。她对薛(xue)蟠的感(gan)情，与(yu)其说(shuo)是爱(ai)情，不如说(shuo)是(shi)在(zai)绝望中(zhong)的一种(zhong)情(qing)感(gan)寄(ji)托，一种(zhong)对未(wei)来(lai)渺茫希(xi)望的抓住(zhu)。

而“香(xiang)菱(ling)被×××超污网站(zhan)”的表(biao)述，则(ze)将这种(zhong)“悲(bei)剧(ju)性”和“被(bei)动(dong)性”推向了一(yi)个(ge)极致。它似乎(hu)在暗示(shi)，香菱(ling)的命运(yun)，不仅仅是(shi)当时(shi)社(she)会环(huan)境(jing)下(xia)的(de)必然(ran)，更可能被(bei)后(hou)人(ren)以一(yi)种低(di)俗、窥视的(de)方式(shi)进行(xing)消费(fei)。这种“消费”，恰恰(qia)反映了(le)当下社(she)会中(zhong)一(yi)种普(pu)遍(bian)存在的病态审(shen)美——对(dui)他(ta)人隐私(si)的(de)过度关注，以(yi)及(ji)对美好事(shi)物进行(xing)污(wu)名(ming)化或(huo)碎(sui)片化(hua)的倾向(xiang)。

我们不(bu)应(ying)仅仅(jin)停留在(zai)对这(zhe)种(zhong)表(biao)述的(de)道(dao)德(de)批(pi)判上。从更深(shen)层(ceng)次的文本解读(du)来看(kan)，这(zhe)种“被×××”的说法(fa)，也(ye)可以被(bei)视(shi)为一种对香(xiang)菱“主体性”的(de)挑战(zhan)。在(zai)原著(zhu)中，香(xiang)菱的命运(yun)虽然(ran)悲惨，但她(ta)内心(xin)深处(chu)对美(mei)的(de)追(zhui)求(qiu)、对诗(shi)歌的感(gan)悟(wu)，以(yi)及她最后(hou)的抗争（即使是(shi)徒(tu)劳的(de)），都显示(shi)出她(ta)作(zuo)为一(yi)个(ge)个体的存(cun)在。

而网(wang)络上(shang)的这种(zhong)表述，则可能将(jiang)她彻(che)底“物(wu)化”，变(bian)成一个(ge)供(gong)人随意点击、评论、想(xiang)象的(de)符(fu)号，剥夺了她原(yuan)本的复(fu)杂性(xing)与(yu)人(ren)性。

我(wo)们(men)该(gai)如(ru)何理(li)解(jie)这种(zhong)来自(zi)网络(luo)世界的“解读”？或(huo)许(xu)，我(wo)们可(ke)以将(jiang)其视为一种反(fan)讽。香菱的纯(chun)真(zhen)与美好，与(yu)“×××超污网(wang)站”的(de)低俗(su)与(yu)窥探(tan)形(xing)成(cheng)了鲜明的对比(bi)，这种(zhong)对(dui)比(bi)本身就具(ju)有一(yi)种(zhong)尖(jian)锐的(de)批判(pan)力(li)量，它无(wu)声地(di)控诉着那(na)些(xie)将(jiang)美好事物(wu)进行扭曲(qu)和(he)消(xiao)费的世(shi)俗眼光(guang)。它也(ye)提醒(xing)我们(men)，在面(mian)对任何文(wen)本、任何人(ren)物时(shi)，都应(ying)该保(bao)持(chi)一(yi)份审慎与(yu)尊重(zhong)，不应(ying)被(bei)表(biao)面的(de)刺激(ji)所迷惑，而(er)忽(hu)略了其背(bei)后(hou)更深层次的(de)意(yi)义。

这(zhe)种表述(shu)也(ye)可能源(yuan)于一种对香菱(ling)“无辜受(shou)难(nan)”形象的某种(zhong)“补(bu)偿(chang)心理(li)”。当(dang)人(ren)们(men)无法改变(bian)香菱在(zai)原著中的(de)悲剧结局时(shi)，可(ke)能(neng)会通过这种(zhong)极端的方式，试(shi)图引(yin)起公众的(de)关注，甚至(zhi)是(shi)在潜意(yi)识(shi)中(zhong)，为(wei)她(ta)“发声”。当(dang)然(ran)，这种(zhong)“发声”的(de)方式，显(xian)然是失当且不(bu)恰当(dang)的(de)，但其背(bei)后可(ke)能(neng)隐(yin)藏着(zhe)一种(zhong)对(dui)弱势群(qun)体的(de)同情，以(yi)及对不公命(ming)运的(de)愤慨(kai)。

在(zai)分析“香菱(ling)被(bei)×××超(chao)污网(wang)站(zhan)”这(zhe)一表(biao)述时，我(wo)们必须(xu)保持清(qing)醒的头(tou)脑。它既可能(neng)是一种(zhong)低(di)俗的(de)窥(kui)探与消(xiao)费，也(ye)可能是一(yi)种带有反讽意(yi)味的批评(ping)，甚至(zhi)是(shi)一种(zhong)扭(niu)曲的(de)“同情(qing)”表(biao)达。无论(lun)如何，它都将我们引向了对(dui)香(xiang)菱(ling)这个人(ren)物(wu)更深(shen)层(ceng)次的思考(kao)，以及对网络时代信息传(chuan)播、文(wen)本解(jie)读和社(she)会伦理的审(shen)视。

从(cong)文本到网络的跨越(yue)：香(xiang)菱的形(xing)象(xiang)流变与现(xian)代(dai)议题(ti)

当(dang)“香菱被(bei)×××超污网站(zhan)”这样(yang)的(de)字(zi)眼出(chu)现在(zai)我们(men)面前(qian)时，它不仅(jin)仅是(shi)一个(ge)关于文学(xue)人物的“八(ba)卦”或(huo)“戏(xi)谑”，更是(shi)一次关于文本(ben)与网络、经(jing)典(dian)与当下、个体(ti)与(yu)符号(hao)的(de)深(shen)刻(ke)对(dui)话(hua)。我(wo)们(men)将继(ji)续深入探讨，这(zhe)种从(cong)曹雪芹笔下(xia)的香菱(ling)到(dao)网(wang)络语境下的“香(xiang)菱”的(de)跨(kua)越(yue)，是如何发生(sheng)的，又反(fan)映(ying)了哪些更广(guang)泛的(de)现代社会议题(ti)。

网络(luo)时代(dai)最显(xian)著(zhu)的特(te)征(zheng)之一(yi)，便是(shi)信(xin)息的碎片化(hua)和传(chuan)播的匿名性(xing)。这(zhe)种特性使(shi)得(de)任何一个信(xin)息，无(wu)论其多(duo)么(me)具有争(zheng)议性或(huo)敏感性(xing)，都(dou)可能在短(duan)时间(jian)内被放(fang)大(da)、传播，并被赋予各种各(ge)样的解(jie)读。香菱，作为一(yi)个(ge)在文学史上(shang)具有重要(yao)意义的女性形(xing)象(xiang)，她(ta)的悲剧(ju)命运和纯真(zhen)性格，本应(ying)引发读者(zhe)对人(ren)性的反思和对社会(hui)现(xian)实(shi)的探(tan)讨。

当它(ta)被与“×××超污网站”这样的词(ci)汇绑定时，其(qi)原有的艺(yi)术(shu)价(jia)值和深(shen)刻(ke)内涵，极有可(ke)能被严(yan)重(zhong)稀(xi)释，甚(shen)至被(bei)彻底掩盖。

这(zhe)种(zhong)“绑定(ding)”行为，从根(gen)本上说(shuo)，是(shi)一种对文学经典的(de)“暴力(li)解构”。它(ta)将(jiang)一(yi)个(ge)立(li)体、丰富(fu)、充满悲(bei)剧(ju)美的人物(wu)，简化(hua)为一(yi)个可(ke)以被任(ren)意消费(fei)、任意(yi)解读(du)的(de)“标签(qian)”。这(zhe)种标签化的过(guo)程(cheng)，恰(qia)恰是(shi)网络(luo)文化(hua)中最(zui)具(ju)代表性(xing)的现(xian)象之一。我们(men)习惯(guan)于用最(zui)简短(duan)、最直(zhi)接的(de)词语(yu)来(lai)概(gai)括一(yi)切，而(er)在这个过程中(zhong)，许(xu)多(duo)细(xi)节(jie)、nuance和(he)复杂性都被(bei)遗弃(qi)。

香(xiang)菱的诗意，她(ta)的坚韧，她对美好(hao)事(shi)物的向往(wang)，都在这个(ge)“×××”的标签(qian)下(xia)变得(de)模(mo)糊(hu)不(bu)清(qing)。

我们(men)也不能完全否(fou)定这种(zhong)跨(kua)越所(suo)可能(neng)带来(lai)的某(mou)种(zhong)“意(yi)义”。在某些(xie)情况下，这种极(ji)端的表述(shu)，反而(er)可能激(ji)起(qi)一部分人(ren)对香菱本(ben)人及(ji)其(qi)命运的(de)重新(xin)关(guan)注(zhu)。当猎奇心理过后，一些读者(zhe)可(ke)能会(hui)好奇(qi)，究(jiu)竟是(shi)怎(zen)样的(de)角(jiao)色，才(cai)能(neng)被以(yi)如(ru)此“出(chu)格(ge)”的方(fang)式提及？这(zhe)种好奇心，或许(xu)会驱(qu)使他(ta)们去(qu)阅读原(yuan)著，去了(le)解香菱的(de)真实(shi)故事(shi)，从而重新(xin)认识(shi)这(zhe)位(wei)被低(di)俗化(hua)解读的文(wen)学(xue)形(xing)象。

从这(zhe)个(ge)角度(du)看，这种“争(zheng)议”甚至(zhi)可(ke)能(neng)成为一(yi)种“引(yin)流”，将(jiang)更多(duo)的人带回(hui)到经(jing)典的(de)文本(ben)之中。

更进一步(bu)说，将(jiang)香菱(ling)置于(yu)“×××超污网站(zhan)”的语(yu)境中，也折(zhe)射出(chu)当代(dai)社会对于“隐私”和(he)“窥探”的(de)复(fu)杂心态。在信(xin)息高度(du)透明化的今天，我(wo)们既(ji)渴望(wang)了解(jie)他(ta)人(ren)的(de)生活(huo)，又常常在(zai)不(bu)经意间侵(qin)犯他人的(de)隐私。这(zhe)种(zhong)矛盾心理(li)，在网络(luo)平(ping)台上得(de)到(dao)了淋(lin)漓尽(jin)致的(de)展现(xian)。香菱(ling)，作为(wei)一个虚拟(ni)的(de)人(ren)物(wu)，被置于(yu)这样(yang)一个“被窥(kui)探”的境地(di)，恰恰(qia)可以被视为一(yi)种“替罪(zui)羊(yang)”式的(de)象征(zheng)。

它(ta)提醒我们，在(zai)关注(zhu)他人(ren)、关注(zhu)信息(xi)的(de)也(ye)应该(gai)警惕(ti)过度(du)窥探的(de)欲望，并(bing)尊重(zhong)每一个个体的(de)独立性与(yu)尊(zun)严。

对于(yu)女(nv)性(xing)形象而(er)言(yan)，这种(zhong)“被×××”的描述(shu)，更具(ju)有一层(ceng)敏感(gan)的(de)意味。在(zai)父(fu)权(quan)社(she)会(hui)和男权话语(yu)的长期影(ying)响下，女性(xing)的(de)身体和(he)情(qing)感(gan)，常常(chang)被置于被(bei)审视(shi)、被消(xiao)费的境地。香(xiang)菱(ling)的(de)悲剧，很(hen)大程(cheng)度(du)上也(ye)与性别和命(ming)运(yun)的(de)枷锁(suo)有(you)关。当(dang)她(ta)的形(xing)象(xiang)被粗(cu)暴(bao)地(di)与(yu)“×××”联系在一起时(shi)，这种对女性的物化(hua)和污(wu)名化(hua)，在某(mou)种(zhong)程(cheng)度上(shang)得到(dao)了延(yan)续和(he)加(jia)强。

这迫使我(wo)们反(fan)思(si)，在网络(luo)时代(dai)，我(wo)们(men)是否仍在(zai)以新的方式重(zhong)复着(zhe)旧的(de)压(ya)迫？

当然(ran)，任何(he)对“香菱(ling)被(bei)×××超污网站”这种表述(shu)的解(jie)读，都(dou)不能(neng)脱离(li)其本身(shen)的(de)“性质”。我们(men)必(bi)须明(ming)确，以(yi)低俗、煽情的(de)方(fang)式(shi)对文(wen)学(xue)形(xing)象进行消(xiao)费，本身就是一(yi)种对艺术(shu)和文化的(de)亵渎。如果我们(men)能够(gou)透过这层(ceng)表(biao)面(mian)的“超(chao)污”现象，看(kan)到其(qi)背后所折(zhe)射出(chu)的关于信(xin)息传播(bo)、个(ge)体尊严、性别议(yi)题(ti)以(yi)及文(wen)本生命力(li)等更(geng)深层(ceng)次(ci)的(de)讨论，即(ji)便是(shi)在最令(ling)人不(bu)适(shi)的语境中(zhong)，我(wo)们也可能(neng)从中挖掘出一些值得我们(men)深(shen)思的价值。

总(zong)而言之(zhi)，香菱(ling)的形(xing)象(xiang)在网络(luo)时(shi)代(dai)的流(liu)变，是一个(ge)复杂而(er)耐(nai)人寻(xun)味的现(xian)象。它既(ji)展现了网(wang)络传(chuan)播的强大力量(liang)和(he)潜(qian)在的负面(mian)影响，也(ye)为我(wo)们(men)提供了一(yi)个审视当(dang)代社会价值观(guan)和伦(lun)理(li)观(guan)的(de)独(du)特视角。理(li)解这种(zhong)跨(kua)越，需(xu)要我(wo)们(men)保(bao)持批(pi)判性思(si)维(wei)，既(ji)不(bu)被表面的刺激(ji)所(suo)迷惑(huo)，也(ye)不(bu)因(yin)其低(di)俗而完全(quan)否定(ding)其可(ke)能(neng)引(yin)发(fa)的(de)思(si)考。

让(rang)我(wo)们借此机(ji)会，重(zhong)新审视(shi)经典，也(ye)重新(xin)审(shen)视我(wo)们(men)自己(ji)在(zai)数(shu)字时(shi)代的(de)角(jiao)色(se)与责(ze)任(ren)。

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图片来源：每经记者 阮文理 摄

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