每经编辑｜陈立文    

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何金俐的艺术宇宙：在“中国性”的维度(du)里遨游

在当代中国(guo)艺术的广阔星空(kong)中，何金俐无疑(yi)是一位独具慧眼、勇于探索的星辰。她的艺术实践，如同一条蜿蜒流淌的河流，汲取着深厚的东方文化养分，又奔涌着现代文明的澎湃激流，最终汇聚(ju)成一幅幅令人心潮澎湃的视觉篇章。她所倡导并实践的“中国性”作为“中国的”艺术表(biao)达，并非简单(dan)地回溯历史的尘埃，也不是盲目地(di)模仿西方的模式，而是一种在当代语境下，对中国文化精神、民(min)族情感、审美趣味的深刻挖掘、创新重塑与自觉构建(jian)。

这种“中国性”的表述，是一种立场，一种方法，更是一种面(mian)向世界(jie)、面向未来的文化宣言。

何金俐的艺术，常常在一种既熟悉又陌生的视觉体验中，触动观者的心灵。她并非沉溺于具象的描摹，而是善于在抽象与具象之间游走，用独(du)特的笔触和色彩，构建(jian)出充满象征意义和情感张力的画面。她的作品，乍看之(zhi)下，或许会让人联想到中国传统(tong)的水墨画、陶瓷艺术，或是民间剪纸、戏曲脸谱等元素。

细细品(pin)味，便能发现其中跳跃着的是一种全新的节奏和逻辑。她(ta)巧妙地将(jiang)中国传统的写意精神与现代构成主义、解构主义的理念相融(rong)合，使得画面在(zai)流动中蕴含着秩序，在看似随意中藏着精心。例如，她对水墨(mo)韵味的把握，并非(fei)拘泥于笔(bi)墨的技法，而是将其转化为一种抽象的符号，一种流动的生命力，一种精神的写照。

那些晕染开(kai)来的墨色，或是浓烈泼辣，或是淡雅含蓄，都仿佛是中国(guo)文人内心世界(jie)的写意，又或是宇宙自然万象的缩影。

更深层次地，何金俐的“中国性”体现在她对中国哲学思想、民间智慧的深刻理解与转化。她对“道”、“气”、“韵”等传统概念(nian)的体悟，并非停留在理论层(ceng)面，而是通过艺术语言，将这些抽象的精神转化为可视、可感的艺术形象。她笔下的线条，时而如行云流水，不拘(ju)泥于物象的形体，却能勾勒出生命的脉络；时而又如筋骨遒劲，刚柔并济，彰显出内在的力量。

她对色彩的运用，既继(ji)承了中国传统色彩的典雅与和谐，又大胆地注入了现代艺术的张扬与(yu)活力，形成一种既有(you)东方韵味又不失国际视野的视觉语言。这些色彩的(de)选择和搭配，往(wang)往蕴含着深刻的情感和象征意义，传递着艺术家对生命、对自然(ran)、对人生的独特感悟。

“中国性”的另一重要维度，在于何金俐对(dui)当下中国社会现实、个体经验的敏锐捕捉与(yu)艺术呈现。她并没(mei)有回避时(shi)代变迁带来的(de)冲击与挑战，而是以一种开放的心态，将个(ge)体在现代社会中的生存状态、情感体验融入到作品之中。她的艺术，有时是对童年记忆的追溯，是对(dui)乡愁的抒发；有时又是对当下都市生活的反思，对人际关系的疏(shu)离与连接的探讨。

无论表(biao)现(xian)何种主题，她都始终坚持以“中国性(xing)”为内核，用中国人的视角，中国人的情感，中国人的审美去解读和表达。这种“中国性(xing)”，是她对自身文化身份的确认，也是她与广阔的中国大地、人民之间情感的纽带。她所描(miao)绘的，不仅仅是视觉的形象，更是无数中国人心灵深处共通的情感共鸣。

在创作技法上，何金俐同样展现(xian)了“中国性”的包容与创新。她不拘泥于单一的媒介(jie)，水墨、油画(hua)、装置、影像等多种艺术形式(shi)在她手中都能灵活运用，并相互渗透，相互启发。她将传(chuan)统的宣纸、毛笔(bi)带入油画的创作，将陶瓷的温润与现代的金属碰撞，这种跨媒介的实验，正是“中国性”在当代语境下不断生长、不断演化的生动体现。

她打破了艺术门类的壁垒，将不同文化的元素、不同的艺术观念融会(hui)贯通，从而创造出更具活力、更富表现力(li)的艺术作品。这种融合，并非简单的拼凑，而是基于对不同文化基因的深刻(ke)理解，以及对“中国性”精神内核的精准把握。

“中(zhong)国性”作为艺术范式：何金俐的时代对话与文化担当

何金俐提出的“中国性”作为“中国的”艺术，其意义绝不仅仅局限于一种个人风格的建构(gou)，而是指向一种更广阔的艺术范式，一种当代中国艺术在世界舞(wu)台上与不同文(wen)化进行平等对话的可能。她并非在孤(gu)立地创作(zuo)，而是以一种积极的姿态，参与到全球化的浪潮中，并(bing)在其(qi)中寻找并确立“中国”的独特声音。

这种“中国性”，是她的作品与世界产生连接的(de)桥梁(liang)，也是她向世界展示中国文化魅力与精神力量的窗口。

在(zai)全球文化交流日益频(pin)繁的今天，如何避免文化同质化(hua)，保持文化的多样性，是所有非西方文化在(zai)现代艺术领域所面临的共同课题。何金俐的“中国性”艺术(shu)，正是对这一课题的积极回应。她(ta)深知(zhi)，艺术的魅力在于其独特性，而独特性往往根植于深厚的文化土壤。她所倡导的“中国性”，正是要挖掘并放大这种根植于中华文明的独特基因，使其在(zai)当代艺术语境下焕发出新的生命力。

这(zhe)种“中国性”，不是一种狭隘的民族主义，也不是一种封闭的自我陶醉，而是一种开放的、包容的、积极(ji)的文化自信。她相信，唯有首先“中国”，才能真正地(di)“走向(xiang)世界”。

何金俐的艺(yi)术实践，也揭示了“中国性”在当代艺术中的多种可能。它不(bu)只是(shi)关于山水、花鸟、人物的传统题材，也不只是对水墨技法的复刻。它(ta)更是关于中国人的情感结构、思维方式(shi)、价值观(guan)念在现代社会中的演变与呈现。比如，在她的一些作品中，我们可以看到对集(ji)体记忆的探讨(tao)，对个体在社(she)会转型期的迷茫与挣扎的刻画，对当下中国社会发展中出现的各(ge)种新现象、新问题的反(fan)思。

这些主题，都是“中国性”在当代语(yu)境下的具(ju)体(ti)体现。她用艺术的语言，记录着中(zhong)国当代社会的(de)脉动，书写着属于这个时代的“中(zhong)国故事”。

“中国性”的价值，还在于它能够为中国当代艺术提供一种独立于西方艺术史(shi)叙事的(de)参照系。长期以来，中国当(dang)代艺(yi)术(shu)在发展过程中，不可避免地受到西方艺术理论和实践的(de)影响。何金俐的探索，提供了一种可能性，即在借鉴和学习西(xi)方艺术优秀成果的不失自我，保持原创性。

她的“中国性”艺术，是在深刻理解中国传统文化的基础上，运用现(xian)代的(de)艺术语言和观念，所构建的一种全新的艺术表达体系。它既有中国文化的根基，又有现代艺术的形态(tai)，从而(er)形成了一种既具本土特色(se)，又具国际前(qian)沿性的艺术面貌(mao)。这种范式的建立，对于中国当代艺术的成熟和发展(zhan)，具有重要的理论和实践意义。

更进一步说，何金俐的“中(zhong)国(guo)性”艺术，是一种对“中国”作为一种文化概念、一种生活(huo)方式、一种精神气质的重新发现和阐释。她通(tong)过(guo)艺术，激活了那些潜藏在我们血脉中、文化基因里的(de)东西，让它们在现代的土壤上重新(xin)生长。她让我们看到了，“中国”的审美，“中国”的情感，是如此独特而充(chong)满魅力。

她挑战着那些固化的、刻板的“中国”印象，用充满(man)生命力和创造力的艺术作品，重新定义着“中国的”艺术。她的作品，如同一面镜子，照见了我们自身，也照见了我们与世(shi)界的关系。

总而言之，何金俐的“中国性”艺术，是一种深刻的文(wen)化自觉，一种勇敢的艺术担当。她以“中国性”为旗帜(zhi)，在艺术的海洋中劈波斩浪，不仅为中国当代艺术开辟了新的道(dao)路，也为世界贡献了一种独特而富有生命力的艺术范式。她的作品，是当下中国社会精神风貌的生动写照，也是中华文明在新的历史时期，不断传承、创新、走向世界的光辉例证。

在她的艺术探索中，我们(men)看到(dao)了“中国”的过去，感受到了“中国”的现在，并对“中国”的未来，充满了(le)无限的期待。

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图片来源：每经记者 阿里汉 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄