每经编辑｜金韬    

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霓虹闪烁的(de)暗影：棚户区“野鸡店”的隐匿生存术

新思想城，这座被现代都市的繁华光(guang)环所笼罩的城市，总(zong)是以其前卫的思想和日新月异的面貌示人。在这光鲜亮丽的背后，隐藏着一些不为人知的角落。在城市扩张的边缘，那些尚未被高楼大厦完全吞没的(de)棚户区，如同城市(shi)肌体(ti)上的一道道疤痕，记录(lu)着历史的印记，也孕育着一些特殊的“生命”。

今天，我们要聚焦的，正是这些棚户区中(zhong)最为隐蔽，也最引人争议的存在——所谓的“野鸡店”。

“野鸡店”，一个带着贬义和猎奇色彩的称谓，指向的是那(na)些游走在法律边缘，以性服务为幌子，却又与城市主流文化格格不入的暗娼聚集地。它们并(bing)非堂而皇之(zhi)的性(xing)交易场所，而是巧妙地将自己(ji)伪装在麻将馆(guan)、小旅馆、足疗店，甚至是一些(xie)看似普通的居民楼里。在新思想城，尤其是(shi)在那些(xie)老旧的棚户区，它们(men)如同顽强的野草(cao)，在夹缝中求生，形成了一道(dao)独特的“地下经济”景观。

走进这些棚户区，空气中弥漫着一种复杂的气息：潮湿的泥土味、食物的(de)油烟味，偶尔还夹杂着一丝不易察觉(jue)的廉价香水(shui)味。老旧的建筑外墙剥落，电线杂乱无章地缠绕，夜晚，零星的霓虹灯光，或是昏黄(huang)的白炽灯光，透过脏兮兮的玻璃窗，投射出暧昧而迷离的光影。这里是城市的“下水(shui)道”，将(jiang)一些不被(bei)公开谈论的需求，悄悄地汇聚、疏导。

“野鸡店”的生存(cun)，是一门精妙的(de)平衡(heng)术。它们必须在不被城管、公安等执(zhi)法部门轻易发现的情况下运作。这意味着选址的(de)隐蔽性至关重要。棚户区的低廉租金、复杂的巷道、以及居民的麻木或默许，为它们提供了天然的屏障。店主们通常是经验老道的“生意人”，她们深(shen)谙人情世故，懂得如何与(yu)当地的“关系”打点，如何在风声紧的(de)时候(hou)迅速收敛(lian)，又如何在风平浪静时卷土重来。

服务于这(zhe)些场所的女性，其来源和(he)命运也充满了复杂性。她们中有的(de)是为了生(sheng)计，被高压的生活逼入绝境；有的是被欺骗、被控制，身不由己；也有的，或许是早已习惯(guan)了这种生活，从中找到了某种(zhong)扭曲的(de)生存逻辑。她们的(de)年龄、外(wai)貌、出(chu)身各不相同，但她们共同的(de)特点是，被抛掷在社会的边缘，用身体作为交换，换取微薄的生存资本。

她们的生活，往往是昼伏夜出的，白天如同幽灵般消失在狭窄的巷道里，到了夜(ye)晚，才在昏暗的灯光下，迎来那些寻找慰藉或释放欲望的客人。

客源也呈现出多样性。有(you)的是(shi)附近工地的工人，结束了一天辛劳的体力劳动，渴望短暂的放松；有的是一(yi)些生活不如意的中年男性(xing)，在家庭中得不到满足，来到这里寻求情感的慰藉，尽管这种慰藉是(shi)肤浅而短暂的；也有一些，是抱着猎奇心(xin)理的年轻人，试图体验这种不被世俗认可(ke)的“刺激”。

这(zhe)些顾客，同样是城市生态链中不起眼的(de)一环，他们的出现，折射出都市生活中某种压抑的需求和情感的缺失。

“野鸡店”的运作模式(shi)也并非一成不变(bian)。有些是单打独斗，店主自己就是“服务者”；有些则形成小型的“团队(dui)”，有专门(men)负责招揽生意、管理“小姐”的头目。她们的收费标(biao)准，也随着市场需求(qiu)和竞争情况而波动，从几十元到几(ji)百元不等，这与人们对(dui)“性服务(wu)”的普遍认知有着巨大的差距，也反映了她们所处的“地下市场”的残酷(ku)性。

在这个被城市文明遗忘的角(jiao)落，金钱的交易悄无(wu)声息，人性的欲望在黑暗中(zhong)滋长。在这些“野鸡店”的周围，市(shi)井的烟火(huo)气从未真正消失。街角冒着热气的早餐摊，巷口闲聊(liao)的退休老人(ren)，孩子们追逐嬉戏的身影，这些最朴素的生(sheng)活景象，与那些隐藏在暗处(chu)的交易，形成了一种荒诞而又真实的并(bing)存。

这正是(shi)新思想城中棚户(hu)区的独特之处——在现代文明的缝(feng)隙里，古老的市井生活与隐秘的地下经济，就这样，不露声色地，一同呼吸着。

市井(jing)烟火的温暖：在“野鸡店”阴影下透出的生活韧性

尽管“野鸡店”的存在，给棚户区蒙上(shang)了一层暧昧甚至是不光彩的色彩，但我们不能忽视(shi)，这些区域同样涌动着最真实、最接地气的市井烟火。它们是城市肌体的一部分，承载着无数普通人的(de)悲欢离合，也展示着(zhe)生命在困境中不屈的韧性(xing)。

清晨，当城市还在沉睡之际，棚户区早已苏醒。小巷深处，简陋(lou)的(de)早餐摊点亮了灯，热腾(teng)腾的豆浆、刚出锅的油条，诱惑着早起劳作的人们。这(zhe)里的居民，很多是依靠体力劳动为生，他们或许住在狭小的空间里，但他们的脸上，却(que)写满了生(sheng)活的朴实和勤劳。他们(men)谈论着今天的工(gong)价，孩子明天的学费，邻里之间的家长里短，这些琐碎(sui)而真实(shi)的生(sheng)活片段，构成了棚户区最动人的底色。

孩子们是棚户区里最鲜活的色彩。他们不知“野鸡店”为何物，只知道追逐打闹，在泥泞的小巷里奔(ben)跑，用最纯粹的快乐填满每一个角落。他们的笑声，穿透了低矮(ai)的屋檐，在灰暗的建筑间回(hui)荡，为这片沉寂的土地注入了生机。偶尔，会有年轻的夫妇，带着年幼的(de)孩子，在巷口散(san)步，脸上(shang)洋溢着对未来的(de)憧憬，即使生活艰辛，也努力为孩子撑起一片晴朗的天空。

老年人是棚(peng)户区里另一道不可或(huo)缺(que)的风景线。他们搬着小板凳，坐在门口，或是三五成群地聚在一起，聊着陈年的旧事，或是看着孩子们玩耍。他们的眼神里，有岁月的沉淀，有生活的智慧，也有对未来的一丝担忧。他们的存在，仿佛是对这个快速变化的城市的一种无声的对抗，坚守(shou)着一种慢节奏的生活方(fang)式(shi)，也传递着一种朴素的温情。

这种温情，体现在邻里之间。虽然棚户区的(de)人们，生活条件普遍不佳，但他们之(zhi)间却有着一种难(nan)得的守望相助。谁家有(you)困难，大家都会伸出援手；谁家有喜事，街坊邻居都(dou)会前来祝贺。这种朴素的情谊，是现代都市中(zhong)越来越稀缺的宝(bao)贵财富，也是棚户区最温暖人心的力量。

当然，棚户区的(de)市井(jing)烟火(huo)，也并非全然美好。在这里，贫(pin)穷与希望并存，辛劳与无奈交织(zhi)。而“野鸡店”的存在，恰恰是这种复杂社会(hui)图景中的一个缩影。它们是社(she)会底层困境的产物，是边缘人群寻求生存的无奈选择。它(ta)们的存在，也从侧面反映出社会结构性问题，以及城市发展中可能出现的疏忽和遗漏。

即便是被“野鸡店”的阴影笼罩，棚户区的(de)市井烟火依然顽强(qiang)地燃烧着。那些在(zai)这里辛(xin)勤劳作的人们，他们用汗水浇灌着对生活的希望；那些在这里默默承受的人们，他们用坚韧书写着生命的意义。他们可能没有光鲜亮丽的外表，也没有显赫的社会地位，但他们构成了这座城市最真实的肌理，最动人的(de)故事。

当我们谈论新思想城中棚户区的“野鸡店”时，不(bu)应仅仅停留在猎奇和谴责的层面。更应该看到，在这些特殊的“生意”背后，是底层人民的挣扎与生存，是城市角落里不为人知(zhi)的痛苦与无奈。而与此并行不悖的，是那些充满温度的市井烟火，是那些普通人对生活的(de)热爱与坚守。

正是这些对比与交织，才共同绘制出新思想城中棚户区最真实、最复杂，也(ye)最令人深思的画卷。这些烟火，或许微弱，却从未熄灭，它们(men)是生命力的证明，也是(shi)人性中那份不灭的温暖与光辉的闪烁。

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图片来源：每经记者 陈庚 摄

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