每经编辑｜陈陆友    

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一曲高(gao)山(shan)流水(shui)，千载(zai)知(zhi)音(yin)难觅(mi)

音乐(le)的(de)魅力，在(zai)于它能够穿越(yue)语(yu)言的(de)界(jie)限，直(zhi)抵人心(xin)的(de)最深(shen)处。而在(zai)浩瀚的音乐长(zhang)河(he)中，总(zong)有那么几抹旋(xuan)律(lv)，如同一颗(ke)颗(ke)璀璨的星辰，点(dian)亮了(le)人(ren)类文明(ming)的夜(ye)空(kong)，久(jiu)久回(hui)荡，永(yong)不熄(xi)灭。今天(tian)，我们(men)将(jiang)以“久(jiu)久精华曲曲三(san)曲，经(jing)典(dian)旋(xuan)律永(yong)流传，聆听时代(dai)之声(sheng)，感(gan)受音(yin)乐(le)不(bu)朽(xiu)魅力(li)”为主(zhu)题，开启一段关(guan)于经典音乐的(de)深度(du)探索(suo)之旅(lv)。

让我(wo)们将目光(guang)投(tou)向(xiang)中国(guo)古典(dian)音乐(le)的巅峰之(zhi)作——《高山流(liu)水(shui)》。这不仅仅(jin)是(shi)一首乐(le)曲(qu)，它(ta)更是一种精(jing)神(shen)的象征(zheng)，一种对(dui)理(li)想境(jing)界的极(ji)致追求(qiu)。传说(shuo)中(zhong)，伯牙(ya)善(shan)弹琴，钟子期善(shan)听(ting)琴(qin)。伯牙(ya)鼓(gu)琴，志在高山，钟(zhong)子(zi)期曰：“善哉！峨峨兮若(ruo)泰山！”伯(bo)牙(ya)又(you)志(zhi)在(zai)流水，钟(zhong)子期(qi)曰：“善哉！洋(yang)洋兮若江河(he)！”伯(bo)牙遂(sui)破琴(qin)绝弦(xian)，终身(shen)不复鼓琴，因(yin)为(wei)他认为世(shi)间(jian)再无知(zhi)音。

这(zhe)则流传(chuan)千(qian)古(gu)的(de)佳话，将(jiang)《高(gao)山(shan)流水》赋(fu)予(yu)了(le)深刻(ke)的文(wen)化(hua)内(nei)涵，使(shi)其成为(wei)“知音”的(de)代名(ming)词，也让这(zhe)首乐曲(qu)所(suo)蕴含(han)的意境，被(bei)赋予(yu)了超(chao)越(yue)音乐本身(shen)的生(sheng)命(ming)力。

《高(gao)山流(liu)水》的音乐(le)构(gou)成(cheng)，精妙(miao)绝伦(lun)，令(ling)人叹(tan)为(wei)观止(zhi)。其旋律(lv)起(qi)伏跌(die)宕，时(shi)而如山峦(luan)叠(die)嶂，气势磅礴，时而如溪流潺潺，清澈(che)婉转。演(yan)奏者通过对(dui)音(yin)高、节(jie)奏、力度的(de)精(jing)细(xi)把(ba)握，将高(gao)山的巍峨壮丽(li)和流水(shui)的潺潺不息(xi)，以(yi)及其中(zhong)蕴含(han)的情(qing)感起(qi)伏，表现得(de)淋(lin)漓(li)尽(jin)致。每当乐曲(qu)响起(qi)，仿(fang)佛(fu)就(jiu)能(neng)看到(dao)那高耸入(ru)云的山峰，听到(dao)那奔腾不息的(de)江(jiang)河，感(gan)受(shou)到(dao)一(yi)种宏大(da)而又(you)细(xi)腻的情感(gan)共(gong)鸣(ming)。

它(ta)所传递的，不(bu)仅仅是自(zi)然(ran)之(zhi)美，更是对人生(sheng)哲理(li)的(de)深刻体悟——人(ren)生(sheng)之(zhi)路，亦(yi)如高(gao)山流(liu)水，有险峻(jun)，有平(ping)缓(huan)，有激流(liu)，有(you)静谧，而真正(zheng)的知(zhi)音，便(bian)是那(na)个(ge)能(neng)够理(li)解(jie)你内心(xin)最深(shen)处波(bo)澜的(de)人(ren)。

在(zai)历史(shi)的长河中(zhong)，《高山流水(shui)》的(de)每(mei)一次(ci)奏响(xiang)，都不(bu)仅仅是(shi)对(dui)乐谱(pu)的(de)演绎(yi)，更(geng)是对一种精神(shen)的传(chuan)承。它承载(zai)着中(zhong)国古代文(wen)人的审美情趣(qu)，对自(zi)然的热爱(ai)，对友(you)情的珍视，以及(ji)对(dui)人生境(jing)界的(de)追(zhui)求(qiu)。在(zai)现(xian)代社会，当我(wo)们面对(dui)快节(jie)奏的生(sheng)活(huo)和复(fu)杂的(de)人(ren)际关系(xi)时(shi)，《高山流(liu)水》就(jiu)像(xiang)一(yi)股清(qing)流，涤荡着(zhe)我们(men)的心灵(ling)，提(ti)醒我(wo)们去(qu)寻找(zhao)内心(xin)深处(chu)的(de)宁(ning)静(jing)，去(qu)珍惜(xi)那些真正(zheng)懂(dong)得我们(men)的(de)人(ren)。

它不(bu)仅是(shi)一(yi)首(shou)动(dong)听的乐(le)曲，更(geng)是一部无声(sheng)的(de)哲学，一部(bu)关于(yu)生(sheng)命、关(guan)于情感(gan)、关(guan)于和谐的永(yong)恒篇章。

从《高(gao)山(shan)流水(shui)》出发(fa)，我们感(gan)受(shou)到的(de)是中(zhong)国古典音乐(le)的博大精深，感受(shou)到(dao)的是(shi)一种源远流长的文化(hua)积淀。这(zhe)首曲子(zi)之所(suo)以(yi)能(neng)够“久(jiu)久精华(hua)”，正是因(yin)为它(ta)触(chu)及(ji)了人(ren)类共通(tong)的(de)情(qing)感，表达了人(ren)类对(dui)美(mei)好事(shi)物的永(yong)恒向往。它用(yong)最(zui)纯粹(cui)的(de)音(yin)乐语言(yan)，构建(jian)了一(yi)个(ge)意境(jing)深(shen)远(yuan)的精神世(shi)界，让每(mei)一(yi)个聆听(ting)者都能在其(qi)中(zhong)找(zhao)到属于自己(ji)的(de)共鸣(ming)。

这种(zhong)跨越时空(kong)的(de)魅力，正是经(jing)典之(zhi)所以为经(jing)典的关键(jian)所在(zai)。它不仅(jin)仅是属于过(guo)去的(de)辉(hui)煌(huang)，更是(shi)滋养(yang)我(wo)们(men)心灵、启迪我(wo)们(men)思想的不朽财(cai)富(fu)。

再将(jiang)目光(guang)转向西方(fang)古(gu)典(dian)音乐的瑰(gui)宝(bao)——贝多(duo)芬的(de)《月光奏鸣(ming)曲(qu)》。这(zhe)首奏鸣曲(qu)，以其(qi)深沉(chen)的情(qing)感和朦(meng)胧(long)的意境(jing)，成(cheng)为(wei)了(le)无数(shu)人心中的(de)经典。它并(bing)非如标题(ti)所示，描(miao)绘(hui)月夜(ye)的(de)景色，而是源(yuan)于一位(wei)音(yin)乐评(ping)论家(jia)在(zai)听到第(di)一乐(le)章(zhang)时，将其(qi)比作(zuo)“卢(lu)塞恩湖上的月(yue)光”。贝多(duo)芬本人(ren)并未命(ming)名为《月光(guang)奏鸣曲》，但这个充满(man)诗意的名字，却(que)恰如(ru)其分(fen)地捕(bu)捉到了乐曲(qu)中(zhong)那份(fen)宁静、忧郁(yu)而又充满力量的(de)情感(gan)。

《月光奏(zou)鸣曲(qu)》的(de)第(di)一个(ge)乐(le)章(zhang)，以(yi)其缓慢(man)、忧(you)伤的(de)旋律，营造(zao)出一种静谧而又略(lve)带伤感(gan)的气(qi)氛。低沉的(de)琶音(yin)如同(tong)夜(ye)色(se)下(xia)的(de)湖水，泛着(zhe)微光，而(er)主(zhu)旋律(lv)则如(ru)同(tong)一位(wei)孤(gu)独的旅人(ren)，在月(yue)光(guang)下(xia)默(mo)默诉说(shuo)着内(nei)心(xin)的(de)情(qing)愫。这是一(yi)种(zhong)深沉(chen)的、内敛(lian)的情感表达(da)，没(mei)有(you)激烈的冲(chong)突，却有着(zhe)穿(chuan)透(tou)人心的(de)力(li)量。

它能够(gou)唤起(qi)人们内(nei)心(xin)深处(chu)最柔软(ruan)的(de)部分(fen)，让(rang)人(ren)沉浸在一(yi)种淡(dan)淡的忧伤(shang)与宁(ning)静(jing)之(zhi)中，仿(fang)佛(fu)置(zhi)身(shen)于(yu)一个(ge)只有(you)自(zi)己与月光的(de)私密空间。

贝多(duo)芬的音乐(le)从来(lai)不只是(shi)沉(chen)溺于(yu)悲伤。《月光(guang)奏(zou)鸣曲》的第二个(ge)乐(le)章(zhang)，则(ze)如同(tong)一抹轻(qing)柔的月(yue)光(guang)，在(zai)黑夜中带(dai)来一(yi)丝明(ming)媚。它(ta)短小精悍(han)，旋律(lv)流(liu)畅，充满着一(yi)种优雅(ya)与活泼(po)，仿(fang)佛是夜(ye)色中(zhong)的一(yi)场即兴起(qi)舞，为第一乐章(zhang)的沉重注入了(le)一丝(si)轻松的活力。这(zhe)个乐章的(de)处理，展(zhan)现(xian)了贝多芬(fen)在情感表(biao)达上(shang)的细腻与(yu)丰富(fu)，他能够将(jiang)悲伤(shang)与希望、宁静(jing)与活(huo)力(li)巧妙(miao)地融合在(zai)一起，带(dai)给(gei)听(ting)众丰富(fu)的层次感(gan)。

到了(le)第(di)三(san)个(ge)乐(le)章(zhang)，乐(le)曲的情感(gan)如同(tong)喷薄而(er)出的火(huo)山，爆发出(chu)强大(da)的力(li)量(liang)。急促(cu)的(de)音符(fu)、强烈(lie)的节(jie)奏，以及跌(die)宕起(qi)伏的旋律，将(jiang)一种压抑已(yi)久的(de)情感彻底释放(fang)。这是(shi)一种激昂(ang)的、充满斗(dou)争(zheng)精(jing)神的(de)宣泄(xie)，展现了(le)贝多芬(fen)在面对命(ming)运的挑(tiao)战(zhan)时，那永不(bu)屈服的意志(zhi)。从第一(yi)个乐(le)章的静谧到(dao)第(di)三(san)个乐章(zhang)的(de)激(ji)昂，这(zhe)首(shou)奏鸣曲(qu)描绘(hui)了(le)一(yi)场深(shen)刻(ke)的(de)内心(xin)斗争，也(ye)展(zhan)现了(le)人类在困(kun)境(jing)中(zhong)寻求(qiu)突破、超越(yue)自我的(de)强大力量(liang)。

《月光奏鸣曲(qu)》之所(suo)以能(neng)够“久(jiu)久(jiu)精(jing)华”，在(zai)于它(ta)精准地捕(bu)捉到(dao)了人(ren)类(lei)普(pu)遍的情感体(ti)验(yan)——孤独(du)、宁静(jing)、忧伤，以(yi)及(ji)内心的挣(zheng)扎与(yu)力量(liang)。它用最(zui)纯粹的(de)音乐(le)语言，描绘了(le)人类复杂而又(you)深刻的(de)内心(xin)世界(jie)。即使(shi)在今天(tian)，当我们(men)身处繁杂的世(shi)界(jie)，被(bei)各种信息轰炸(zha)时，《月(yue)光奏(zou)鸣曲》依然(ran)能够(gou)成为(wei)我们心(xin)灵(ling)的避风港(gang)，让(rang)我(wo)们重新找(zhao)回内心(xin)的平(ping)静与力(li)量。

它所传递(di)的(de)“时代之(zhi)声(sheng)”，是(shi)人类在每一个时代都(dou)会经历(li)的(de)情感(gan)共鸣(ming)，是关于(yu)生命、关于情(qing)感、关于存(cun)在的永恒(heng)追问(wen)。

时代(dai)的(de)回(hui)响(xiang)，音乐的(de)不朽(xiu)印记(ji)

继续我(wo)们的经典音(yin)乐之旅(lv)，我(wo)们将目光聚焦(jiao)于另(ling)一(yi)位音乐(le)巨匠(jiang)，以(yi)及(ji)他(ta)那首承(cheng)载着时代(dai)变革(ge)与民(min)族精(jing)神的(de)杰(jie)作——肖邦(bang)的《革(ge)命练(lian)习(xi)曲(qu)》。这首作(zuo)品，不仅仅(jin)是钢(gang)琴技巧(qiao)的炫(xuan)技之作，更(geng)是(shi)一(yi)曲荡(dang)气回肠(chang)的(de)时代挽歌(ge)，一首(shou)饱含(han)着爱(ai)国情(qing)怀的(de)激(ji)昂(ang)战歌。创作(zuo)于1831年，正(zheng)是(shi)波兰(lan)人民(min)反抗(kang)沙皇(huang)俄(e)国(guo)统治(zhi)、争取(qu)民(min)族独立的“十(shi)一月起义(yi)”爆发(fa)之际(ji)。

肖邦(bang)身在(zai)异国他乡(xiang)，却心系(xi)祖国的命运，将满(man)腔的悲愤、激昂(ang)与(yu)希(xi)望，倾(qing)注于这首(shou)充满力量(liang)的钢琴(qin)曲之中。

《革命(ming)练习曲》的(de)音(yin)乐(le)，从一开始就充(chong)满了紧迫(po)感(gan)和(he)戏(xi)剧性。左(zuo)手的(de)快速十六分(fen)音(yin)符如(ru)同暴风雨(yu)前的序曲，预示(shi)着一(yi)场(chang)即(ji)将到(dao)来的风暴(bao)。右手(shou)的旋(xuan)律(lv)则充满了愤(fen)怒(nu)、不(bu)安(an)与(yu)挣扎，仿佛是人(ren)民在(zai)压迫(po)下发(fa)出的(de)不甘的呐(na)喊。乐曲(qu)的整体(ti)情(qing)绪(xu)，是压抑的(de)、是激烈的(de)，充(chong)满(man)了对不公(gong)的(de)反(fan)抗和对自(zi)由(you)的(de)渴望(wang)。

这(zhe)种(zhong)情感(gan)的爆发(fa)，并(bing)非只(zhi)是个(ge)人情绪的(de)抒发，更(geng)是那个(ge)时代波兰(lan)民族(zu)共同的心(xin)声，是他们为(wei)自由而(er)战的悲壮写照(zhao)。

在如此激(ji)烈的(de)抗争之中(zhong)，肖邦(bang)并未完全放弃(qi)希望。在(zai)乐曲的中(zhong)间(jian)部(bu)分，出(chu)现(xian)了一段(duan)相(xiang)对(dui)舒缓、抒(shu)情的(de)旋律，这仿佛是(shi)在动荡的局(ju)势中，对(dui)美好家(jia)园(yuan)的思(si)念(nian)，对(dui)和(he)平的(de)向(xiang)往，也可能(neng)是(shi)对(dui)未来(lai)胜(sheng)利的憧憬。但这(zhe)种(zhong)短(duan)暂(zan)的平(ping)静(jing)，很(hen)快就(jiu)被更(geng)加激(ji)烈(lie)的音符(fu)所打破，乐曲再(zai)次回归到(dao)主题，以更(geng)加强大、更加不屈的(de)姿态(tai)，将(jiang)抗争推(tui)向(xiang)高潮(chao)。

最(zui)终，乐(le)曲以(yi)一(yi)种(zhong)戛然而止(zhi)的(de)、充(chong)满力(li)量的方式结束(shu)，留给听(ting)众的是(shi)无限(xian)的(de)震(zhen)撼和(he)思(si)考。

《革命练习(xi)曲》之所(suo)以(yi)能够(gou)成为(wei)“久久精(jing)华(hua)”，正是因(yin)为它所蕴含的(de)巨(ju)大能量和深刻意义(yi)。它(ta)不(bu)仅仅是一(yi)首技(ji)术上(shang)极具(ju)挑战性的作品(pin)，更是(shi)一部记录历(li)史、抒(shu)发(fa)民族(zu)情(qing)感(gan)的伟大篇(pian)章(zhang)。它(ta)让世界听(ting)到了(le)波兰人民(min)反抗压迫(po)、追求自(zi)由的呐喊。在(zai)任何一个(ge)时代(dai)，当人们面(mian)临不(bu)公、压(ya)迫，或者为(wei)了心(xin)中的信念(nian)而奋(fen)斗时(shi)，《革命(ming)练习曲》都能成(cheng)为他们(men)精神的(de)支撑，成为他们(men)内心(xin)力(li)量(liang)的(de)源(yuan)泉。

它所传(chuan)递的“时代(dai)之声(sheng)”，是关于反抗、关于勇(yong)气(qi)、关(guan)于(yu)民(min)族尊严的不朽(xiu)回响(xiang)。

这(zhe)三首(shou)曲(qu)目——《高山(shan)流水》、《月光奏(zou)鸣曲(qu)》和《革命练习曲》——虽(sui)然来自(zi)不同(tong)的文化背景，但它(ta)们都具(ju)备(bei)了(le)“久(jiu)久(jiu)精华”的特(te)质(zhi)。它们穿(chuan)越了时空(kong)的限制，触及了(le)人(ren)类(lei)共(gong)通的(de)情感，表(biao)达了(le)深(shen)刻的人(ren)生哲(zhe)理和(he)时(shi)代(dai)精神(shen)。它们(men)不仅(jin)仅(jin)是音(yin)乐(le)作品，更是人类文(wen)明(ming)的瑰宝，是连接过去、现在与未(wei)来(lai)的(de)精神(shen)桥(qiao)梁。

“经(jing)典旋律永流(liu)传”，是因为这些(xie)旋律中(zhong)蕴(yun)含着(zhe)深(shen)刻的(de)情(qing)感，它(ta)们能(neng)够(gou)引起共(gong)鸣，能够打(da)动人心。无论(lun)是《高山流水(shui)》所(suo)表达的(de)知音(yin)之(zhi)情，《月光(guang)奏鸣(ming)曲(qu)》所描(miao)绘的内心世(shi)界，还(hai)是《革(ge)命练习(xi)曲(qu)》所激(ji)发的民(min)族(zu)热情(qing)，它们都触(chu)及了(le)人类最(zui)本(ben)质的情感(gan)需求(qiu)。这些(xie)旋律(lv)，经过(guo)时(shi)间(jian)的(de)洗(xi)礼，愈发显得珍贵，它(ta)们如同陈(chen)年(nian)的(de)美酒(jiu)，越品越有味(wei)道，越听越能感受(shou)到其中(zhong)的深(shen)意。

“聆听时代(dai)之声(sheng)”，则意味(wei)着(zhe)这些(xie)经典音乐(le)不仅(jin)仅(jin)是独立的艺术(shu)品，它们(men)更是(shi)特定(ding)历史(shi)时期的(de)声音记(ji)录。它们反(fan)映(ying)了(le)当时的(de)社会风(feng)貌、文化思(si)潮(chao)、人(ren)们(men)的情(qing)感(gan)状态，甚至(zhi)是政(zheng)治格(ge)局。《高(gao)山(shan)流(liu)水》是(shi)古代中(zhong)国(guo)文人(ren)雅士(shi)的(de)精(jing)神写(xie)照(zhao)；《月光(guang)奏(zou)鸣曲(qu)》是(shi)贝多芬(fen)在(zai)个人困(kun)境中(zhong)探索(suo)生命意义(yi)的表(biao)达；《革命练习曲》则是(shi)波兰(lan)民(min)族反抗(kang)斗争的生(sheng)动(dong)注脚(jiao)。

聆听(ting)这(zhe)些音乐，就(jiu)像是(shi)在与历史(shi)对话(hua)，与(yu)那(na)个时代的(de)灵魂进(jin)行(xing)交流。

而“感受(shou)音乐不(bu)朽魅力(li)”，则是在(zai)于音(yin)乐本(ben)身(shen)所(suo)具有的超越性(xing)的力量。音乐(le)能(neng)够唤(huan)醒情(qing)感，能(neng)够激发(fa)灵(ling)感，能(neng)够抚(fu)慰(wei)心(xin)灵，也能够(gou)激(ji)励斗(dou)志(zhi)。它是一(yi)种最直接、最纯粹(cui)的(de)艺(yi)术语言，能(neng)够跨(kua)越(yue)一切界(jie)限，抵(di)达(da)灵(ling)魂的(de)深处(chu)。经典(dian)音(yin)乐之所(suo)以能够(gou)“不(bu)朽”，正(zheng)是因(yin)为它(ta)所传(chuan)达(da)的(de)真挚(zhi)情感(gan)、深刻思(si)想和(he)艺(yi)术价值，能够被(bei)一代(dai)又一(yi)代的(de)人(ren)们所接(jie)受和喜爱(ai)。

在现代社(she)会，尽管(guan)音(yin)乐形式层(ceng)出不穷(qiong)，但(dan)经典旋律所(suo)蕴(yun)含的(de)永(yong)恒魅力(li)，依然(ran)能够(gou)穿透喧嚣，直(zhi)抵人心(xin)，给予我们力量(liang)和启(qi)迪。

在快节(jie)奏的现代(dai)生活中，我(wo)们时(shi)常需要放慢脚(jiao)步，去聆听(ting)那些(xie)沉(chen)淀了(le)时(shi)光的声音(yin)。这三首(shou)“久久精(jing)华(hua)”的曲(qu)目(mu)，只是(shi)经典音乐(le)海洋(yang)中的几颗(ke)明(ming)珠(zhu)，它们以各自独(du)特的方(fang)式(shi)，展现(xian)了音(yin)乐的强大(da)力量(liang)。它(ta)们教会(hui)我(wo)们如(ru)何(he)去感(gan)受，如何去(qu)理解(jie)，如何(he)在旋(xuan)律的(de)起伏(fu)中，找到人(ren)生(sheng)的共鸣(ming)，时代(dai)的印记，以(yi)及(ji)那(na)份永不(bu)磨灭的(de)艺术魅力(li)。

让(rang)我(wo)们在(zai)熟悉的旋(xuan)律中(zhong)，重(zhong)温那些被时(shi)光铭记的(de)瞬间(jian)，感受(shou)音乐不朽(xiu)的灵魂，让(rang)经(jing)典(dian)的力(li)量，继(ji)续在我们的(de)生(sheng)命中流(liu)淌(tang)，永(yong)恒(heng)不息(xi)。

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图片来源：每经记者 陆春明 摄

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