每经编辑｜陶禹舟    

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当禁忌(ji)之火(huo)焚(fen)毁信(xin)任：法(fa)律的(de)利剑能(neng)否触及(ji)灵魂(hun)深处(chu)的黑(hei)暗(an)？

“91乱伦案件”——仅(jin)仅是(shi)这几(ji)个字(zi)，就(jiu)足以(yi)让(rang)无(wu)数(shu)人感到窒(zhi)息(xi)和(he)愤怒(nu)。它像一颗(ke)投(tou)入(ru)平(ping)静湖面(mian)的巨石(shi)，激起了足以(yi)吞(tun)噬一切(qie)的滔天(tian)巨(ju)浪。这(zhe)不仅(jin)仅是一个(ge)孤立的事件，更(geng)像是一(yi)个(ge)冰山(shan)一(yi)角，揭示了(le)隐(yin)藏在温情脉脉(mai)的家庭外表下(xia)，可能存在的触(chu)目惊心(xin)的黑暗。当(dang)血缘的纽带(dai)被扭曲成(cheng)禁(jin)忌(ji)的枷(jia)锁(suo)，当最亲(qin)密的家人(ren)沦为(wei)施暴者，我们(men)不(bu)禁(jin)要问：法(fa)律的利剑，能否真正(zheng)触及灵魂深处(chu)的黑暗？

乱伦，这(zhe)个在(zai)人类文(wen)明(ming)史中(zhong)始(shi)终(zhong)被(bei)列(lie)为禁(jin)忌(ji)的词汇(hui)，一旦(dan)触碰，其破(po)坏(huai)力是毁灭性(xing)的。它(ta)不仅是(shi)对(dui)个体身(shen)心(xin)的摧(cui)残(can)，更是对家庭(ting)结(jie)构的瓦解，对社会(hui)伦(lun)理(li)的颠(dian)覆。在“91乱(luan)伦案件(jian)”中(zhong)，我们看(kan)到(dao)的(de)不(bu)仅(jin)仅是(shi)法律上的(de)犯(fan)罪行为(wei)，更是人伦(lun)道德的崩(beng)塌(ta)。受害者在遭受生理和(he)心理双重创伤(shang)的(de)还(hai)可能(neng)面临(lin)着(zhe)长期的阴影(ying)和(he)难以(yi)愈合(he)的(de)伤口(kou)。

而(er)法(fa)律，作(zuo)为维护(hu)社(she)会秩(zhi)序和(he)保(bao)护(hu)公民(min)权(quan)益的最(zui)后一(yi)道屏(ping)障，在此(ci)刻(ke)显(xian)得(de)尤为(wei)重要(yao)，但也面(mian)临着前(qian)所未(wei)有(you)的挑战。

我(wo)们需要正视(shi)的是(shi)，现行法(fa)律体系在惩(cheng)处乱(luan)伦行为(wei)时(shi)可能(neng)存在(zai)的(de)模(mo)糊(hu)地(di)带和(he)滞后性。虽(sui)然我国(guo)刑法中已(yi)有(you)相(xiang)关(guan)条款(kuan)涉及(ji)强(qiang)奸、猥亵等侵(qin)犯人身权(quan)利(li)的罪名(ming)，但对(dui)于某(mou)些(xie)特(te)定亲(qin)属关(guan)系(xi)下(xia)的(de)性(xing)侵犯，法(fa)律的界定和量刑标准(zhun)可(ke)能需要(yao)更精(jing)细化的(de)考量。例(li)如，如(ru)何区分是(shi)出于(yu)胁迫(po)、欺骗(pian)还是其(qi)他复杂动机，如何界定(ding)“近(jin)亲(qin)”的(de)范围，以(yi)及如(ru)何处(chu)理(li)当事(shi)双方的年龄、关系(xi)、意(yi)愿等复(fu)杂因素，都可能(neng)成为司(si)法实践(jian)中的难题(ti)。

法律(lv)的威(wei)慑力很大程(cheng)度上(shang)取决于其明确性和执(zhi)行力。如果(guo)法律(lv)条文不够(gou)清晰(xi)，或者(zhe)在(zai)实际操(cao)作中存(cun)在执(zhi)行不(bu)到位(wei)的(de)情况(kuang)，那么它就难以(yi)形成有效(xiao)的震(zhen)慑。

更(geng)深层次的(de)思考(kao)在(zai)于(yu)，法律不仅仅(jin)是惩罚(fa)，更是(shi)引(yin)导和(he)规(gui)范。当(dang)乱(luan)伦(lun)案件(jian)发生时，除了(le)追究施暴(bao)者的法(fa)律责任(ren)，我(wo)们也(ye)需要思考，法律(lv)能否(fou)在一(yi)定(ding)程度(du)上(shang)起(qi)到预防(fang)和干预(yu)的作用(yong)？例如，在某(mou)些高(gao)风险家(jia)庭环境(jing)中(zhong)，当存在潜(qian)在(zai)的乱伦风险(xian)时，法(fa)律是否(fou)可以(yi)介入，提供(gong)更及(ji)时的(de)保护(hu)？这当(dang)然会涉及(ji)到对(dui)个人隐私和家(jia)庭自(zi)由(you)的(de)平(ping)衡(heng)，是一个极(ji)其敏(min)感(gan)和复(fu)杂的问(wen)题。

但我们不能(neng)回避(bi)，当一个家(jia)庭的(de)内(nei)部安全(quan)受到(dao)威(wei)胁(xie)时，社(she)会的(de)介入是(shi)必(bi)要的(de)，而(er)法(fa)律则(ze)应为此(ci)提供(gong)明(ming)确(que)的(de)依据和途(tu)径。

“91乱(luan)伦案件”的(de)出(chu)现，也迫使我(wo)们重新审(shen)视(shi)“家庭”的定义(yi)和功能。在(zai)很多人的(de)观念里，家(jia)是(shi)避(bi)风(feng)港，是爱的源(yuan)泉。但当这个港湾(wan)成(cheng)为(wei)暗(an)流涌(yong)动的漩(xuan)涡(wo)，当爱(ai)被扭曲(qu)成控制(zhi)和伤害，我们不(bu)禁要(yao)问(wen)，是(shi)什么(me)让本应(ying)纯(chun)净的(de)家庭关系变(bian)得(de)如此扭曲？法律(lv)的(de)惩(cheng)处(chu)固然重(zhong)要，但(dan)更重(zhong)要的(de)是，我们(men)要找到导致这(zhe)一切发(fa)生(sheng)的(de)根源，并努(nu)力(li)将其(qi)铲除。

这(zhe)不(bu)仅仅(jin)是法(fa)律(lv)的问(wen)题，更是(shi)社会伦(lun)理(li)、道德观(guan)念(nian)以及深(shen)层(ceng)心(xin)理(li)机制的(de)复杂(za)交织(zhi)。法(fa)律(lv)的(de)利(li)剑(jian)，需要与社会(hui)其他(ta)层面(mian)的力(li)量协(xie)同作用，才(cai)能真正守(shou)护住(zhu)我们(men)心(xin)中那份对安全和(he)信任(ren)的渴望。

从(cong)“91”阴影(ying)中汲取力(li)量(liang)：教育的缺席与重(zhong)塑，能否点(dian)亮未来的(de)希望(wang)？

“91乱伦(lun)案件(jian)”如同(tong)一记(ji)响(xiang)亮的(de)耳光，狠(hen)狠地打(da)在(zai)了(le)教育的(de)脸上(shang)。当我(wo)们惊叹于法律的局(ju)限(xian)性时，更不能忽视(shi)的是(shi)，如(ru)此(ci)令(ling)人发(fa)指(zhi)的行(xing)为，其背后(hou)往往(wang)潜(qian)藏着(zhe)教(jiao)育的(de)严(yan)重缺席和(he)深(shen)刻的扭(niu)曲(qu)。从家庭(ting)的(de)言(yan)传(chuan)身教，到(dao)学(xue)校的(de)品德塑造(zao)，再到(dao)社会整(zheng)体价值(zhi)观的引(yin)导，每一(yi)个环(huan)节的失守，都(dou)可能为悲剧(ju)的发(fa)生(sheng)埋(mai)下伏(fu)笔。

我(wo)们(men)该(gai)如何(he)从这(zhe)片阴影中(zhong)汲取力量(liang)，重塑(su)教(jiao)育，点亮未来(lai)的希望？

家(jia)庭教(jiao)育是(shi)这(zhe)场反(fan)思(si)的核心。在许多(duo)乱伦案件(jian)中，受(shou)害(hai)者(zhe)往往(wang)是家(jia)庭内部的(de)弱(ruo)势(shi)群体，而(er)施(shi)暴者(zhe)则利用了家(jia)庭(ting)的亲密(mi)关(guan)系(xi)和(he)信息不对(dui)称。这(zhe)背后(hou)，常(chang)常(chang)是家(jia)庭教(jiao)育的缺失(shi)，尤其是(shi)关(guan)于“界(jie)限”和(he)“尊重”的(de)教(jiao)育。孩(hai)子(zi)需(xu)要从(cong)小就(jiu)被(bei)教育，身(shen)体是(shi)自(zi)己(ji)的(de)，拥(yong)有绝(jue)对(dui)的(de)自(zi)主(zhu)权，任(ren)何人都(dou)不(bu)能(neng)在未(wei)经(jing)允许(xu)的(de)情(qing)况下(xia)触碰(peng)。

父母(mu)需要教(jiao)会(hui)孩(hai)子识别(bie)不恰(qia)当的(de)接触(chu)，并鼓(gu)励(li)他们勇(yong)敢地(di)说“不”，并寻求帮(bang)助。父母之间健(jian)康的互动模式(shi)，以及对子女之(zhi)间平等、尊(zun)重(zhong)的(de)对待(dai)，也(ye)是避免(mian)家庭内部关系(xi)扭曲(qu)的关键(jian)。当家庭本身成(cheng)为危险(xian)源，传(chuan)统的(de)“家庭(ting)是(shi)爱的(de)港(gang)湾”这一叙(xu)事(shi)就显得苍白(bai)无力(li)，亟需被重塑。

学(xue)校教育(yu)在性教(jiao)育和生(sheng)命教育(yu)方(fang)面(mian)的缺(que)失，同(tong)样是不(bu)可(ke)推卸(xie)的责(ze)任(ren)。长期(qi)以(yi)来，许多(duo)学校对性教(jiao)育(yu)持回避、保(bao)守(shou)甚至(zhi)禁忌(ji)的(de)态(tai)度，导(dao)致学(xue)生对性知识(shi)的(de)了解(jie)片面、甚至(zhi)存在(zai)误区。而真正的性教育(yu)，不(bu)应仅仅是(shi)生理(li)知(zhi)识的灌(guan)输(shu)，更(geng)应(ying)包(bao)含(han)对(dui)情感、尊重(zhong)、责任、界(jie)限(xian)以及自我保护的全(quan)面(mian)教(jiao)育。

学(xue)生需(xu)要(yao)被(bei)告知(zhi)，健康(kang)的性关系(xi)应该(gai)是建(jian)立在(zai)平等(deng)、尊重(zhong)和双(shuang)方(fang)自(zi)愿的(de)基础(chu)上的(de)，乱伦(lun)是(shi)严重的(de)越(yue)界(jie)行为，是(shi)绝(jue)对不被允(yun)许的(de)。生命教育(yu)也至(zhi)关(guan)重(zhong)要，它(ta)能够帮助(zhu)学(xue)生(sheng)理解生命(ming)的价(jia)值，尊(zun)重他人(ren)的(de)生(sheng)命(ming)，培养(yang)同理(li)心和责(ze)任感(gan)，从(cong)而降低他们产(chan)生伤害他人或(huo)被他(ta)人(ren)伤害的(de)可能性。

再(zai)者(zhe)，社(she)会整(zheng)体价值观(guan)的引导和舆论(lun)环境(jing)的(de)营造(zao)，对(dui)预防乱(luan)伦行为也(ye)起着(zhe)不可忽(hu)视的作(zuo)用。当(dang)社(she)会对乱伦行(xing)为(wei)持零(ling)容忍(ren)态度(du)，并通过(guo)媒体、公(gong)众(zhong)讨论等(deng)方式(shi)，不断强化这种(zhong)共识，就能够形成强大(da)的社(she)会(hui)压力，遏(e)制潜在(zai)的施(shi)暴者(zhe)。反之(zhi)，如(ru)果(guo)社(she)会(hui)上(shang)充(chong)斥着(zhe)对性话题的(de)猎(lie)奇(qi)、低俗化解读，甚(shen)至对某(mou)些边(bian)缘化(hua)行为的(de)纵容(rong)，就(jiu)可(ke)能(neng)模糊人们的(de)道(dao)德判断，为悲剧(ju)的(de)发(fa)生提供土壤。

我们需要构(gou)建一个(ge)更(geng)加开(kai)放、理性、包(bao)容但同时又不(bu)失原(yuan)则(ze)的社会讨论空间，鼓(gu)励(li)对(dui)敏感话题(ti)的深入(ru)探(tan)讨，而(er)不(bu)是(shi)简(jian)单地(di)回(hui)避(bi)或污名(ming)化。

“91乱伦(lun)案件”的警钟已(yi)经(jing)敲(qiao)响(xiang)，我们不能仅(jin)仅停留在(zai)愤(fen)怒和谴(qian)责，更(geng)需要(yao)将其转(zhuan)化(hua)为行(xing)动。法(fa)律的(de)完善(shan)需要(yao)持(chi)续的(de)关(guan)注和努力，但教育的(de)重塑，才是(shi)治本(ben)之策。这需(xu)要家(jia)庭(ting)、学校、社(she)会三方携手(shou)，共(gong)同(tong)构建一(yi)个更(geng)加安全(quan)、健(jian)康的(de)成长环(huan)境。父母(mu)要承担(dan)起(qi)教(jiao)育的责(ze)任，学(xue)校要(yao)勇于承担(dan)起性(xing)教育(yu)和(he)生命教育的使命(ming)，社(she)会要(yao)营(ying)造(zao)支(zhi)持性(xing)的(de)舆论环境。

只有这(zhe)样，我们才能真正(zheng)从(cong)“91”的阴(yin)影中走(zou)出，为下(xia)一代(dai)创造一个(ge)没有(you)恐惧、充满(man)爱的未来。这(zhe)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)对(dui)逝去(qu)生命(ming)的告(gao)慰，更(geng)是对(dui)未(wei)来世代的庄严承诺。

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图片来源：每经记者 陈某佺 摄

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