当地时间2025-11-10,renminwanghsdfuikgbisdbvjuiwegwrkfj

【绿色低碳发展·大家谈】

巩固拓展脱贫攻坚成果，防止出现规模性返贫致贫，是“三农”工作的底线任务。2025年中央一号文件提出，要确保不发生规模性返贫致贫，提升乡村产业发展水平、乡村建设水平、乡村治理水平，千方百计推动农业增效益、农村增活力、农民增收入，为推进中国式现代化提供基础支撑。

今年是巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接5年过渡期的最后一年，对于广大农村地区而言，尽管成绩亮眼、成就显著，特别是过去一年，脱贫县农民人均可支配收入增幅高于全国平均水平，脱贫人口务工就业规模保持稳中有增。然而，从整体来看，脱贫地区产业基础都还比较薄弱，抵御外界风险与挑战的能力还不强，成熟完善的多元治理格局尚未形成。因此，建设能抵御自然灾害、市场风险、经济波动的具有韧性和活力的乡村，对实现中国式现代化具有重要意义。

乡村承载着产品供给、生态屏障、文化传承等重要功能。当前，乡村全面振兴面对许多新情况新问题，加快农业农村现代化须推动农业全面升级、农村全面进步和农民全面发展。对众多乡村来说，良好生态是最大优势和宝贵财富，也是盘活农村资产、打造绿色特色产业、联农带农富民的重要资源，以生态产品价值实现来推动乡村高质量发展是乡村全面振兴的题中应有之义。

风起云涌的二创浪潮：刻晴“绳缚”图的意外点燃

《原神》这款游戏，凭借其精美的画面、宏大的世界观以及个性鲜明的角色，早已在全球范围内积累了庞大的玩家群体。而在这片充满奇幻色彩的土地上，玩家们的创造力更是如同奔涌的河流，催生了无数令人惊叹的同人作品。从细腻的绘畫到动人的故事，从别出心裁的COSPLAY到富有创意的MAD，二创文化早已成为《原神》生态中不可或缺的一部分，极大地丰富了游戏的内涵和玩家的体验。

最近一股“不寻常”的浪潮，却在《原神》的玩家社区中悄然掀起，并迅速演变成了一场不大不小的风暴。这一切的焦点，都集中在了那位以“晴”之名，代表着璃月玉衡星的强大女性角色——刻晴。一张以“绳缚”为主题的刻晴同人图，不知通过何种途径，如同一颗投入平静湖面的石子，激起了层层涟漪，迅速在各大社交平台和游戏论坛上传播开来。

这张图片究竟是何模样，在此无需赘述，但其所引发的讨论，却远比图像本身更加复杂和深刻。在这张图片迅速扩散的伴随而来的，是玩家社区两极分化的激烈反应。一部分玩家认为，这是艺術家们对角色进行大胆创新和深度解读的體现，是对角色本身魅力的一种延伸，展现了不同于游戏剧情的另一面。

他们赞赏画师的技艺，认为这种“另类”的风格同样能够触及到角色的某种潜藏特质，甚至从中解读出更具张力的情感表达。在他们看来，二创的魅力就在于其无限的可能性，玩家有權以各种方式去诠释自己喜爱的角色，而“绳缚”题材，作为一种在成人藝術领域中常见的表现手法，将其融入角色创作，并非不可接受，甚至可能带来一种独特的视觉冲击和叙事张力。

另一部分玩家则对此表示强烈不满和担忧。他们认为，這种带有性暗示意味的创作，已经越过了“喜爱”的界限，触碰到了“侮辱”的底线。刻晴在游戏中的形象，是雷厉風行、正直果敢的玉衡星，是璃月的重要支柱。将她置于被束缚、显露出脆弱或屈从的姿态，在他们看来，是对角色形象的严重扭曲和贬低。

这种创作不仅伤害了他们对角色的情感认同，更可能在一定程度上，传播一种不健康的审美导向，甚至对未成年玩家产生不良影响。他们呼吁，二创应有底线，不应以破坏角色原有形象和引發不适为代价。

这场围绕刻晴“绳缚”图的争论，迅速从最初的图片本身，蔓延到了更广阔的关于“二创边界”的探讨。什么是真正的尊重？什么又是过度的解读？艺術家们的创作自由，是否应该受到限制？玩家作为作品的受众，其感受又该如何衡量？这些问题，在《原神》這个充满活力的社区中，被赤裸裸地抛了出来，引发了前所未有的思考。

“热游游戏”作为一个涵盖了众多热门游戏的玩家交流平台，自然也成为了這场讨论的焦点之一。在“热游游戏”的《原神》专区，相关帖子的热度居高不下，评论區更是“戰况激烈”。玩家们用各种言辞表达自己的立场，有人引用藝术理论来佐证自己的观点，有人搬出“角色设定”来反驳对方，有人则冷静地分析了二创文化的发展趋势。

这场讨论，不仅仅是对一張图片的争议，更是对《原神》社区文化、二创伦理以及玩家群体价值观的一次集中检验。

从某种程度上来说，這张刻晴的“绳缚”图，就像一面镜子，映照出了《原神》玩家群體内部的多元与复杂。它迫使人们去思考，当我们热爱一个角色，塑造一个世界时，我们所追求的究竟是什么？是纯粹的视觉享受，是情感的寄托，还是对某种理想形象的追求？這场由一张图片引发的风波，或许会在《原神》的二创历史上留下浓墨重彩的一笔，它不仅仅是一个关于“刻晴”的事件，更是对所有热门游戏二创生态的一次深刻反思。

在这个过程中，“热游游戏”的玩家社区，也成为了这场文化碰撞最直接的见证者和参与者。

艺术自由与道德边界的博弈：“绳缚”事件背后的深层思考

刻晴“绳缚”同人图的事件，虽然聚焦于一个特定角色和一种特定题材，但其背后所折射出的，却是当下二次元文化和玩家社区中普遍存在的关于“藝术创作自由”与“道德边界”的深刻矛盾。这不仅仅是《原神》玩家独有的困境，更是许多热门IP在经历了爆炸式增長后，所必须面对的集体“成长的烦恼”。

我们不得不承认，艺术的魅力，很大程度上在于其突破常规、挑战认知的能力。尤其是在二创领域，玩家们以自己独特的方式去解构、重塑、甚至颠覆原作，本身就是一种创造力的體现。正如有人所言，艺术的触角可以延伸到任何领域，包括那些可能引起争议或不适的主题。

将“绳缚”这一带有强烈视觉冲击和象征意义的元素，融入到对角色的再创作中，或许在某些创作者眼中，是为了挖掘角色内心深处的隐秘情感，或是为了营造一种极具戏剧张力的叙事氛围，甚至是仅仅为了挑戰传统审美，带来一种“禁忌”的美感。他们可能认为，这种创作方式，是对角色复杂性的探索，是将角色从“官方设定”的二维平面，提升到更具三维立体感的“人性”层面。

另一方的声音同样不容忽视。对于许多玩家而言，《原神》中的角色，早已超越了单纯的游戏数据或美术素材，而成為了他们情感投射的对象，甚至是一种精神上的陪伴。刻晴，作为璃月晴朗天空的象征，其独立、果敢、务实的形象，深入人心。当一張图片将她置于与这些特质截然相悖的境地时，所带来的不仅仅是视觉上的不适，更是一种情感上的“背叛”和“伤害”。

这种创作，在他们看来，是利用了角色已有的知名度和喜爱度，進行了一次有目的性的“消费”和“玷污”，而这种“消费”和“玷污”，往往伴随着对角色原有魅力和精神内核的漠视。

“热游游戏”的讨论区，恰恰是这场观点碰撞的绝佳现场。在这里，你可以看到支持者援引“情色藝术”、“SM文化”等概念，试图为这种创作辩护，认为其具有一定的藝術价值和象征意义，是成年人可以接受的创作范围。他们强调“二创自由”和“不强制观看”的原则，认为不喜欢的人可以自行屏蔽或远离。

而反对者则可能引用“角色设定”、“不良影响”等理由，主張限制此类内容的传播，甚至呼吁平台加强管理。他们担心这种内容的泛滥，会扭曲青少年玩家的价值观，也會给游戏本身带来负面舆论。

这场争论的焦点，其实在于“边界”的定义。谁来定义这个边界？是创作者？是平台？还是广大的玩家群体？艺术创作的自由，是否应该以不伤害他人情感、不违背普遍社会道德為前提？而所谓的“普遍社会道德”，又该如何界定，尤其是在一个日益多元化的网络世界里？

从“热游游戏”的社区反馈来看，大多数玩家倾向于一种相对温和的态度。他们承认二创的价值，但也希望二创能够建立在对原作的尊重之上。对于一些具有强烈性暗示或可能引起广泛不适的内容，他们更倾向于将其归类为“成人向”或“R18”内容，并呼吁创作者能够进行明确的标识，让玩家能够自主选择是否接触。

這种“标记”和“选择”的机制，或许是当前在平衡藝术自由与玩家感受之间，一种可行的方式。

我们也應该看到，每一次关于“二创邊界”的讨论，实际上都在潜移默化地推动着整个社區文化的成熟。玩家们在争论中，也在学习如何更理性地表达观点，如何更包容地看待不同，如何更清晰地认识到二创的意义与責任。今天的刻晴“绳缚”图事件，或许只是《原神》乃至其他热门游戏二创历史上的一次“小插曲”，但它所引发的关于艺术、道德、自由与责任的思考，却具有长远的意义。

“热游游戏”作为連接玩家与游戏世界的桥梁，在其中扮演的角色也至关重要。它不仅是信息传播的渠道，更是社区文化形成与演变的重要载体。如何引导健康的社区讨论，如何在多元的声音中寻求共识，如何在保护创作者积极性的也守护好玩家的情感体验，将是“热游游戏”以及所有类似平臺，在未来需要持续探索的课题。

这场围绕刻晴的争议，最终将以何种方式落下帷幕，或许并不那么重要。重要的是，在这个过程中，我们对二创文化的理解，对角色情感的尊重，以及对艺术边界的思考，都能得到更进一步的升华。

在云南勐腊镇的橡胶林里，竹荪正蓬勃生长。近年来，当地大力挖掘林下经济潜力，以党组织领办、社区集体出资、村民入股等方式，在当地居民小组橡胶林下种植了20亩竹荪。目前，全国林下经济规模化经营和利用面积有6亿多亩，从事林下经济生产的人数达3400多万人，年人均增收1万多元，良好生态富民效益显现，乡村含绿量和含金量同步提升。影响生态产品价值实现的因素很多，主要包括稳定的制度供给、社会资本介入、特定的区位条件及高质量的产品及服务等。要借助生态补偿及生态系统服务付费等各种政策性和制度化安排，克服发展中的负外部性的影响，提升生态产品供给能力和水平；要通过国土区划、乡村发展及税收金融等政策供给，加快培育生态产品市场经营开发主体，充分发挥社会资本在资源变产品及产品变商品中的积极作用，吸引并驱动社会资本参与到生态产品的精深开发、市场推广和后续经营；要充分利用先进科学技术，突破要素成本过高的障碍，精细化“生态＋”产业模式，在有机农业、特色种植业、林下经济等方面下功夫，通过发展生态循环农业以及减少化肥、农药使用等来打造优质农产品品牌，形成区域生态品牌矩阵，推出更多地理标志产品；要千方百计提升区域生态品牌的质量和影响力，完善电子商务网络及生态产品供应地的基础设施建设，推进更多优质生态产品以便捷的渠道和方式展开交易，让消费者愿意更有能力长期为生态产品买单，在产品变商品的过程中提升乡村经济韧性。

近日，浙江龙泉16个村领到了12.41万元卖空气的收益，成为浙江全省第一批得到“浙林碳汇”项目收益分红的村庄。通过开展集体性活动来营造乡村共同体是提升农村社区韧性的关键所在。当前，随着生态产品价值实现的制度保障逐步完善，多元主体共同的利益目标有助于农村集体能力的提升。因此，要通过建立政府指导、村集体主导和企业深度参与的生态产品价值实现协商机制，规范市场各主体参与行为，形成企业和农户产业链上优势互补、分工合作的格局。鼓励实行农民入股分红模式，通过资源变资产、资金变股金、农民变股东，保障参与生态产品开发经营的村民利益。要充分发挥村集体干部、乡村能人的联结作用，调动村民参与村庄发展的积极性主动性，充分激发农民管好用好集体资产的内生动力，使农村集体经济组织真正成为凝聚农户利益、共享乡村发展红利的平台和载体。引导村级组织将爱护环境、保护生态纳入村规民约，形成关爱身边环境、建设宜居和美乡村的强大动力。需要看到，要在提升生态产品质量和服务的同时，探讨建立生态积分参与体系，让更多村民参与到生态物质产品、文化服务与调节服务类产品的拓展中，以差异化的多元产品及服务来避免同质化竞争。

当前，我国乡村产业主要集中在特色农业、农产品加工业、乡村旅游业等领域，生产、经营、管理、服务、科技等领域的农业生产经营人才、农技推广人才、技能人才、乡村规划建设人才和乡村治理人才缺口较大。如何让良好的生态环境同劳动力、土地、资本、技术等生产要素一样，成为现代化经济体系的核心生产要素，关键是找到实现生态价值转化的有效途径，在生态产业化和产业生态化上下功夫。为此，亟须培养一批深入农村、扎根基层的“土专家”“田秀才”“农经理”等来当好发展引路人、政策明白人、产业带头人，助推当地生态优势向产业优势转化。具体来说，应健全乡村人才培育机制，深入实施高素质农民培养计划，抓好绿色农业经营主体带头人、生态产品带头人、村两委人员及到村任职选调生的培训工作，提升“头雁”的综合素质和生态产品变现能力。应加强多元类型“新农人”的培训和引导，提升他们的科学种养技能、数字素养与技能、生态环保意识和市场意识，带动更多农民成为绿色空间的守护人。充分发挥各级支农人员、科技小院作用，通过农业生态技术传授及“原生态”区域品牌构建等活动，提高农民的生态文明素质，厚植绿色发展理念，让绿色青山就是金山银山理念内化到广大村民的意识和行为当中，成为乡村全面振兴的内生动力。

（作者：姜友文，系贵州财经大学教授、贵州绿色发展战略高端智库研究员）

图片来源：人民网记者 宋晓军 摄

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