每经编辑｜陈昌    

当地时间2025-11-02,,六十路交尾

当我们谈论“爱情”，脑海中浮(fu)现的往往是浪漫的邂逅、心动的瞬间、携手一生的承诺。在艺术的殿堂(tang)里，尤其是在敢于挑战(zhan)尺(chi)度的(de)韩国电影中，“爱(ai)情”常常被剥去温情脉脉的外衣，露出其复杂、甚至令人不安的面貌。这些电影，它们如同烈酒，入口辛辣，后劲却能让人在迷醉中开始审视自身。

今天，我们就来聊聊那些“爱情有毒”的韩国电影，看完它们，你或许会对“人性”这两个字，有更深刻，也更(geng)复杂的理解。

第一部，不得不提的《小(xiao)姐》。这部改编自英国小说《指匠情挑》的电影，讲述了20世纪30年代日(ri)本殖民统治下的朝鲜，一位假扮成伯爵的骗子，与一位身患(huan)幽闭恐(kong)惧症的富家(jia)小姐，以及她阴鸷的叔叔之间，围绕着金钱、权力和情欲展开的惊心动魄的故事。朴赞郁导演的镜头语言，美学风(feng)格极致，画面华丽，却包裹着一层令人窒息的算计与背叛。

影片中，小(xiao)姐与女仆之间悄然滋生的情感，是冰冷现实(shi)中的一抹(mo)暖色，却又时刻被死亡的阴影笼罩。这份爱情，是绝望中(zhong)的救赎，还(hai)是另一场精心设计的陷阱？电影大胆地展现了女性之间的情欲，以及她们在父权社会和阶级压迫(po)下，如何寻求自我解放和情(qing)感寄托。当谎言被层(ceng)层揭(jie)开，真相如同毒(du)药(yao)般渗入(ru)每一个角色，但也正是在这样的极致困境中，我们看到了人性(xing)的挣扎与对真情的渴(ke)望。

小说的文本和电影的改编(bian)，都(dou)精准地捕捉到了那种(zhong)在黑暗中寻(xun)找光明的力量，而这份力量，往往伴随着巨大的牺牲和(he)颠覆。

紧接着，我们深入《奸臣》。如果说(shuo)《小姐》是在权(quan)谋和情欲中探讨人性，《奸臣》则将视角直接对准了朝鲜王朝的(de)权力巅峰，以及那些被情欲腐蚀的君王和臣子。影片以燕山君时期为背景，描绘了一群以美色和权力诱惑君王的奸臣，他们如何在酒池肉林中掌控朝政，如何(he)利用人性的弱点，将一个国家推向深渊。

电影中的“爱情”，更多的是一种扭曲的权力交易，是情欲作为政治工具的极致体现。君王对宠姬的占有欲，大臣们对权力的贪婪，以及女性在其中扮演(yan)的牺牲品角色，都构成了令人警醒(xing)的画面。即便是(shi)在这样污秽不堪的权力场中，我们依然能看到一些人物内心的挣扎和对一丝真情(qing)的渴望，尽管这种渴望往往被更强大(da)的欲望所吞噬。

影片的大尺度不仅体现在裸露的画面，更体现在对人性黑暗面的无情剖析。它(ta)像一面镜子，照出(chu)了权力是如何腐蚀人心，情欲又是如何成为最致命的武器。

第三部，我们来看看(kan)《方子传(chuan)》。这部电影改编自古典小说《春香传(chuan)》，却以一种颠覆(fu)性(xing)的方式，解构了传统的忠贞和爱情观。在电影中，李梦龙的原配房娘春香，并非是传统意义上坚贞不屈的女性，而是主动地与家仆方子发生了关系，并在此过程中，探索了自己内心深处的情感需求和对自由的渴(ke)望。

影片中的(de)“爱情”，不再是简单(dan)的(de)道德判断，而是充满了情欲的纠葛、阶级(ji)的藩篱以及女性自我意识(shi)的觉醒。方子对春香的深情，春香对(dui)李梦龙的复杂情感，以及她与方子之间看似放纵却又充满真实欲望的交织(zhi)，都让观众看到了爱情的多重面向。电影大胆的性爱场面，并非为了(le)迎合窥探欲，而(er)是为了展现人物情感的爆发和对压抑的冲破。

它提出了一个引人深(shen)思的问题：当传统的(de)道德框架被打破，当情欲(yu)得到释(shi)放，我们所看到的“爱情”又是什么模样？这或许比“有毒”，更是一(yi)种对现有认(ren)知的“颠覆(fu)”。

继续我们的“毒”之(zhi)旅，第四部，《霜花店》。这部电影讲述了高丽王朝末期，国王与禁(jin)卫军首领之间，一段禁忌而悲情的爱情故事。影片以王权、权力斗争、同性之爱以及情欲的失控为主题，描绘了一场命运的悲剧。国王对禁卫军首领洪麟的爱，掺杂着权力、占有以及对国家社稷的考量，而洪麟与王后之间的“义务性”婚姻，又将他置于两难的境地。

当禁忌的爱火被点燃，当情欲的洪流无法阻挡，个人的情感与国家的命运，最终交织(zhi)成了一场血腥(xing)的悲剧。电影中，情(qing)欲的描写极其大胆和露骨(gu)，但其核心却是对人性中复杂情感的探讨。它揭示了权力如何(he)扭曲人际关系，欲望如何吞噬道德底线，以及在极端压力下，个体的选择会带来怎样的毁灭性后果。

最后一部，我们来看看《爱的躯(qu)壳》（也译作《下女》）。这部电影讲述了一个年轻女子(zi)，因为经济困窘，进入一个富裕家庭担任家教，却卷入了主人夫妇(fu)之间以及主人与她之间的复杂情欲(yu)纠葛。影片将现代社会的阶级差异、金钱的腐蚀以及人性的欲望赤裸裸地展现在观众面前。

女主角渴望改变命运，却在无意中成(cheng)为了(le)这场情感漩涡的中心。影片中，爱情似乎只是一个幌子，包裹着的是赤裸裸的占有欲、嫉妒以及生存的本能。主人对女主角的玩弄，女(nv)主角在绝望中的反抗，以(yi)及(ji)围绕着(zhe)金钱和权力的算计，都构成了令人心惊的画面。电影的大尺度，不仅体现在情欲的宣泄，更在于它撕开了看似光鲜的富人阶层的伪善，以及底层人物在生存压力下的挣扎(zha)。

这里的(de)“爱情”，更像是一种交易，一种扭曲的生存方式，它让人怀疑，在金钱和欲望面前，所谓的人(ren)性是否还有存在的空间。

看完这五部电影，我们或许会感到一阵不适，甚至对“爱情”产生质疑。它们用极致的尺度，将人性的幽暗面、情欲的膨胀、权力的腐蚀，以及社会压迫下的扭曲，展现(xian)得淋漓尽致。这些电影，它们挑战了观众的道(dao)德底线，也迫使我们去思考：究竟是什么，让我们对“爱(ai)情”抱有如此美好的幻想？又是(shi)什么，让它在现实中，常常变得如此“有毒”？

正是这些“毒”，在让我们感到不适的也可能激发出一种对“人性”的重新思考。当我们在这些极端的故事中，看到了赤裸裸的欲望和(he)背叛，我们(men)反而会更加珍视那些在艰难(nan)环境中，依然存在的真挚情感；当(dang)我们在权力的倾轧和金钱的诱惑面前，看到了人性的(de)沉沦，我们反而会对那些坚守底线、追求纯粹的人，产生由衷的敬意。

这些韩国电影，它们并非(fei)是为了猎奇而展示情欲(yu)，而是通过对人性最极端、最阴暗角落的挖掘，来反观我们所(suo)处的社会，以及我们内心的真实。或许，当我们真正看清了“毒”的模样，我们才能更清晰地辨认出，哪些才是真正值得我们去守护的(de)“信”。它们(men)让我(wo)们看到了人性中可能存在的(de)“毒”，但也正是这种警醒，让我(wo)们在纷(fen)繁复杂的现实中，反而能够更坚守对“人性”之光的信任。

这是一种痛苦的觉醒，也是一种深刻的洗礼。它们证明了，即便是最黑暗的故事，也可能在结尾留下一丝对纯粹的向往，或者，让我们更加理解，为什么在真实的世(shi)界(jie)里，我们依然需要相信(xin)人性，相信那些不被欲望和权力吞噬的，微小但坚韧的情感。

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图片来源：每经记者 钟孺乾 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄