每经编辑｜阿苏山    

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“算(suan)法”的诱惑：我(wo)们在“推荐”中迷失了什么？

“你可(ke)能感兴趣的内容。”一句简单的推荐语，背后却(que)牵引着现代(dai)人日益脆弱的神经。打开抖音，一个光怪陆离的世界(jie)扑面而来(lai)。从炫酷的才艺展示，到引人遐想的“情感故事”，再到一些模糊道德边界的“擦(ca)边球”内容，我们仿佛置身于一个由算法精(jing)心编织的欲望剧场。

“抖音推荐”早已不(bu)是单纯的信息分发平台，它更像是一个精准捕捉我们内心深处隐秘渴求的“情感放大器”。那些精心制作的短视(shi)频，以碎片化、快节奏的方式，不断刺激着我(wo)们的多巴胺分泌。其中，“三性一交一乱一伦”这类内容，以其强烈的视觉冲击力和猎奇感，迅速占据(ju)了用户的注意力。

它们往往披着“情感”、“生活”甚至“艺术”的外衣，实则在挑战着社会公序良俗和传统的伦理道(dao)德底线。

为什么这些内容如此具有传播(bo)力？这背后折射出的，是现代社会中一部分人对情(qing)感的饥渴，对刺激的追逐，以及对传统价值观的模糊认同。在快节奏的生活压力下，许多人感到身心俱疲，传统的社交模式难以满足他们对情感连接的(de)需求。抖音等平台恰好提供了这样一个“即时满足”的出口。

那些被包装成“真(zhen)实情感”的虚假(jia)剧情，那些被描绘成“刺激体验”的道德边缘行为，轻易(yi)地吸引了那些渴(ke)望(wang)宣泄、寻求慰藉，甚至寻求“认同”的观众。

更值得深思的是，这种推荐机制本身就存在着“信(xin)息(xi)茧房”效应。算法会根据用户的观看历史，不(bu)断推送相似类型的内容，从而加(jia)剧了用户(hu)对特定(ding)价值观的强化，甚至将其内化。当“三性一交一乱一伦”的内容被反复推送，当观看这些内(nei)容的人越来越多，一种“常态化”的错觉(jue)便开始滋生。

原本被视为禁忌或不被接受的行为，在算法的“批量生产”和“群体效应”下，似乎也染上了几分“合理性”的光环。

这种影响是潜移默化的。青少年处于价值观塑造的关键(jian)时期，他们更容易受到网络信息的影响。当他们看到充斥着低俗、露骨甚至扭曲情感的内容时(shi)，他们的认知边界可能会被模糊，对情感的理解可能会被扭(niu)曲，对人际关系的期待可能会变得不切实际(ji)。他们可能开始模仿视频中(zhong)的某些行为，甚至将低俗内容视为一种“时尚”或“流行”。

而对(dui)于成年人而言，长期沉浸在这种环境中，也可(ke)能(neng)导致情感麻木，价值观的松动。当虚拟的刺激取代了真实的情感交流，当猎奇和窥探成为一(yi)种习惯，我们可能会逐渐失去对道德的(de)敏感度，对人际关系(xi)的尊重。我们开始变得更“自我”，更倾向于追求即时的感官满足，而(er)忽略了情感的深度和关系的维系。

“抖音推荐”所呈现的，并非现代社会的全部真实面貌，但它却像一面扭曲的镜子(zi)，折射出了我们在快(kuai)速发展中可能正在遭遇的“价值失落”。当算法将我们导向“三性一交一(yi)乱一伦”的深渊，我们是否还能找回那份对真挚情感的向往，对道德底线的坚守，以及对健康人际关系(xi)的追求？这需要我(wo)们每个人，以及整个社(she)会，共同去反(fan)思和警醒。

“关系”的困境：真实情(qing)感在(zai)泛娱乐(le)化浪潮中的挣扎

“三性一交一乱(luan)一伦”的现象，并非仅仅是网络内容的“奇观”，它更深层次地反映了现(xian)代社会中人际关系的普遍困境。当屏幕成为我们主要的(de)社交界面，当算法推荐的内容(rong)充斥(chi)着(zhe)扭曲的情感模式，我们与(yu)真实的人际连接，似乎越来越远。

在传统的社会结构中，人际关系建立在血缘、地缘、业缘(yuan)等(deng)稳(wen)固的基础上。情感的交流虽然也有波折，但通常有明确的社(she)会规范和道德(de)约束作为支(zhi)撑。在后现代社会，个体主义思潮兴起，传统社会纽带逐渐松散，人们在情感上的“原子化”程度越来越高。此时，网(wang)络平台，特别是短视(shi)频平台，成为了填补情感空虚的重要渠道。

但问题在于，许多在这些平台上被放大和传播的(de)“情(qing)感故事”，往往是经过精心包装的“剧本”，甚至是虚构的。它们以极端、冲突、甚至违背伦理道德的方式来制造戏剧性，以满足观众的猎奇心理和窥探欲。当观众将这些(xie)“虚假繁(fan)荣”的情感模式内化，他们可能开(kai)始对真实世界中的人际关系产生(sheng)不切实际的期待，或者(zhe)变得对情感的复杂性和深度感到不(bu)耐烦。

“三性一交一乱一伦(lun)”的内容，更是将这种扭曲推向了极致。它们模糊了性、爱、亲情之间的界(jie)限，将人际关(guan)系简化为纯粹的生理冲动或利益交换。这种对复杂情感的粗暴解构，不仅是对传统道德的挑战，更是(shi)对人作为情感动物的本质的漠视(shi)。当人们习惯了在屏(ping)幕(mu)上消费这些“重口味”的内容，他们在现(xian)实生活中，可能就更难建立起基于尊重(zhong)、理解和责任(ren)的健康亲密(mi)关系。

想象一下，当一个人(ren)在网络上习惯了看到那些“激情(qing)四射”却毫无道德约束的“爱(ai)情”，他可能在面对现实生活中细水长流、需要经营的(de)爱情时，感到索然无味。当一个人习惯了将情感关系视为一种“游戏”，通过“套路”和“刺激”来获得短暂的(de)快感，他可能就难以理解和珍视那种需要付出、需要耐心、需要共同成长的深度情(qing)感。

这种影(ying)响也体现在家庭关系中。如果父母沉迷于此类内容，他们可能在教育子女时，无(wu)意(yi)识地传递了错误的价值观。而如果子女受到这些不良信息的影(ying)响，他们对家庭的认知，对亲情的理解(jie)，都可能产生偏差。原本应该是温暖港湾的家庭，可能因为网络信息的侵蚀而变得冷漠和疏离。

更令人担忧的是，这种泛娱乐化的内容，正在消解我们对“道德”的敬(jing)畏感。当不道德的行为被当作“流量密码”，当(dang)挑战(zhan)伦理底线成为一种“人设”，我们可能会在不知不觉中，对一些原则性的问题变得麻木。这种(zhong)道德的“软化”，最终会侵蚀整(zheng)个社会的(de)健康肌体。

因此，我们不(bu)能仅仅(jin)将“抖音推荐”中的“三性一交一乱一伦”视为一些“不(bu)入流”的内容，而应将其看作是一个社会(hui)现(xian)象的缩影。它折射出我们在快速发展的现代社会中，所面临的真实情感的困境，以及人际关系重塑的挑战。如何在信息洪流中保持清醒，如何在虚拟的诱惑与真实的情感之间找到平衡，如何在泛娱(yu)乐化的大潮中守护我们宝贵的价值观，这无疑是(shi)摆(bai)在我们(men)每个人面前，一道深刻而紧迫的命题。

这需要我们主动去辨别、去思考、去行(xing)动，用理性和对真(zhen)实情感的珍视，来对抗那些试图将我们推向深渊的“算法”和“内容”。

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图片来源：每经记者 陈湘吟 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄