每经编辑｜陈方婕    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,禁断的近亲中出契约叶爱

在现代社会(hui)错(cuo)综复(fu)杂的(de)心理(li)景观中，存在着(zhe)一些(xie)鲜为(wei)人知(zhi)但又引人(ren)入胜(sheng)的现(xian)象。“极(ji)端鞭刑虐待狂(kuang)女人”便是(shi)其中(zhong)一(yi)个常常被误解和(he)标(biao)签(qian)化的群体(ti)。当我(wo)们(men)将(jiang)“鞭刑(xing)”与(yu)“虐待(dai)狂”这两(liang)个词(ci)汇(hui)叠(die)加在“女人(ren)”这个主体(ti)之上(shang)时(shi)，脑(nao)海中(zhong)很容易浮现(xian)出(chu)刻板印(yin)象(xiang)和负面联想。

如果我(wo)们将(jiang)视线(xian)从表(biao)象的(de)暴力(li)转向(xiang)更深(shen)层的(de)心理(li)动(dong)因(yin)，或许能够(gou)开启一扇(shan)理解之窗(chuang)。

我(wo)们需(xu)要(yao)认识(shi)到(dao)，这(zhe)里的(de)“虐待狂”并非(fei)简单的施暴(bao)者，而是在特(te)定(ding)的情(qing)境和(he)关系(xi)中，通过施加痛(tong)苦或(huo)控(kong)制来获(huo)得(de)满(man)足感(gan)的一种心(xin)理特(te)质(zhi)，尤(you)其是(shi)在(zai)BDSM（绑(bang)缚、支配、施(shi)虐、受(shou)虐）的语(yu)境(jing)下。对于(yu)一(yi)些女(nv)性而言，她(ta)们(men)可能在(zai)权(quan)力(li)结构(gou)中处(chu)于弱(ruo)势地(di)位(wei)，而在BDSM关系(xi)中(zhong)，她们(men)能(neng)够通过(guo)扮(ban)演(yan)“施虐(nve)者”（Dominant/Domme）的(de)角色(se)，获(huo)得(de)一(yi)种(zhong)前所未有的掌(zhang)控感。

这(zhe)种掌控感，是对现实(shi)生活中可能存在(zai)的(de)无(wu)力感(gan)的有(you)力补偿(chang)。她们可能在事(shi)业上、家(jia)庭中或社(she)会(hui)交(jiao)往中面临各种(zhong)压力和束(shu)缚，而(er)在一个私密、consensual（双(shuang)方自愿）的场景(jing)下，她们(men)可(ke)以释(shi)放那(na)些(xie)被(bei)压抑(yi)的权力(li)欲和控(kong)制(zhi)欲。

鞭刑(xing)，作为(wei)一种(zhong)古(gu)老(lao)而极(ji)端的惩戒或仪(yi)式化(hua)行(xing)为(wei)，在BDSM的实践(jian)中，往往被(bei)赋予了深刻的(de)象征(zheng)意(yi)义。它不(bu)仅仅(jin)是身体上(shang)的疼痛(tong)，更是(shi)一(yi)种对臣服者（Submissive/Sub）身体和(he)精神(shen)的双重(zhong)调(diao)动(dong)。对于扮(ban)演(yan)“施(shi)虐狂(kuang)女人”的她(ta)们(men)来说，每(mei)一次(ci)鞭(bian)打(da)都可能是一种仪式，是权(quan)力(li)意(yi)志的(de)物质(zhi)化(hua)体(ti)现。

她(ta)们可能通(tong)过观(guan)察臣(chen)服(fu)者身体上留下(xia)的痕迹，感受到自(zi)己(ji)的(de)力(li)量和影响(xiang)力，这种(zhong)视(shi)觉(jue)和触觉上的反馈，能(neng)够极(ji)大地满足(zu)她们的(de)控制欲(yu)。更进一步，这种(zhong)行为可以是一种情(qing)感的宣泄(xie)。长久以来(lai)，女(nv)性可能被教育要(yao)温(wen)顺(shun)、隐忍(ren)、克(ke)制情感(gan)，而“虐(nve)待狂(kuang)”的身(shen)份(fen)，允许她(ta)们打(da)破这(zhe)些社(she)会(hui)规(gui)范(fan)，以(yi)一种近乎原始(shi)的方(fang)式表达(da)愤怒、不(bu)满、甚至(zhi)是(shi)一种(zhong)被压抑的(de)狂野(ye)。

从(cong)心理学角度(du)看，这可(ke)能(neng)与童(tong)年经历(li)、人(ren)格特(te)质(zhi)以及性(xing)心理发(fa)展(zhan)都有关联(lian)。例如(ru)，某些经历(li)过被忽视或被(bei)控制(zhi)的女性，可能会(hui)在(zai)成人后(hou)寻求(qiu)极端(duan)的(de)方(fang)式来重新(xin)获得(de)控制(zhi)权。或者(zhe)，某(mou)些人格特(te)质，如高支(zhi)配(pei)性、冒险(xian)精(jing)神(shen)、以及(ji)对(dui)强烈(lie)感(gan)官刺激的(de)追求，也可(ke)能(neng)促(cu)使她们走(zou)向BDSM的(de)施虐(nve)方(fang)。

她(ta)们(men)可(ke)能拥(yong)有比(bi)常人(ren)更强(qiang)的(de)心理承(cheng)受能力(li)和对疼(teng)痛的耐受(shou)度，也更能从(cong)中获得愉悦(yue)。这并(bing)不意(yi)味着她们(men)缺乏(fa)同情(qing)心，而是(shi)在(zai)特定的、双(shuang)方都(dou)清晰(xi)知(zhi)晓并(bing)同意的(de)规(gui)则(ze)下，她(ta)们能(neng)够(gou)区隔开(kai)现实(shi)与(yu)情(qing)境(jing)，将(jiang)这(zhe)种行为视(shi)为(wei)一种(zhong)特(te)殊的互(hu)动方(fang)式。

社会文(wen)化因(yin)素也扮演(yan)着(zhe)重要角色(se)。在(zai)父权制社(she)会中(zhong)，女(nv)性(xing)的(de)权(quan)力(li)往往受到限制，而BDSM的(de)实践(jian)，在某种(zhong)程度上可(ke)以(yi)看(kan)作(zuo)是对(dui)这(zhe)种传(chuan)统权力(li)结(jie)构的(de)一种颠(dian)覆(fu)和重(zhong)塑。当(dang)一(yi)个(ge)女(nv)人(ren)能够(gou)通过(guo)鞭刑(xing)来(lai)主(zhu)导(dao)一个(ge)关(guan)系，她正(zheng)在挑(tiao)战性别刻板(ban)印象(xiang)，将原本属(shu)于男(nan)性的(de)“权(quan)力”和(he)“控(kong)制”的象征性(xing)行(xing)为(wei)，掌握(wo)在自(zi)己(ji)手中(zhong)。

这种行为(wei)，虽然(ran)在主流社(she)会看(kan)来是极端(duan)的，但(dan)在参与(yu)者内部，却可(ke)能是(shi)一种(zhong)解放，一种(zhong)对(dui)身体自主权(quan)和性自主(zhu)权(quan)的(de)极致表达(da)。她们(men)可能在寻求一(yi)种超(chao)越日常的(de)、强烈(lie)的情感体(ti)验，一种(zhong)能够触(chu)及生命最(zui)深层(ceng)本质的连接。而(er)这种(zhong)连接(jie)，往往(wang)伴随(sui)着高度的(de)信任和(he)默契，因为任何施(shi)虐行(xing)为都必(bi)须(xu)建(jian)立在臣(chen)服(fu)者(zhe)明确(que)的“允许(xu)”之上(shang)。

她(ta)们或许并非沉(chen)溺于纯(chun)粹的痛苦制(zhi)造，而是享(xiang)受的是(shi)那(na)种“掌控感(gan)”和(he)“力(li)量感(gan)”。每一次(ci)鞭打，都(dou)伴随着(zhe)内(nei)心的(de)计(ji)算、情绪(xu)的调(diao)动，以(yi)及对臣(chen)服(fu)者反应的(de)敏锐捕捉。这(zhe)是(shi)一种(zhong)高度(du)专注(zhu)和(he)精神集中(zhong)的(de)状态(tai)，与人(ren)们通常理(li)解的“发泄”有很(hen)大不同(tong)。这(zhe)种(zhong)复(fu)杂的情(qing)感(gan)和心(xin)理(li)活(huo)动，使得“极(ji)端鞭(bian)刑虐待狂女人(ren)”的群体，远比(bi)标(biao)签化的(de)描(miao)述要(yao)丰富(fu)和深(shen)刻。

她(ta)们在(zai)黑暗(an)的角落里，用一种(zhong)极(ji)端(duan)的方式(shi)，探索着人(ren)性的(de)边界，以及身体(ti)与心灵(ling)的(de)无限可能。

继续深(shen)入(ru)探究(jiu)“极端鞭刑(xing)虐(nve)待(dai)狂女人”的(de)内心世界(jie)，我们(men)会发(fa)现，她(ta)们的(de)行为模式(shi)和心理(li)需(xu)求(qiu)，往(wang)往比(bi)我们(men)初(chu)步认知(zhi)的要(yao)更(geng)为(wei)复杂(za)和多(duo)维(wei)。在(zai)BDSM的(de)框(kuang)架(jia)下，施虐与受(shou)虐并非简单的(de)善(shan)恶对(dui)立，而(er)是(shi)一(yi)种(zhong)互相(xiang)成全(quan)的艺(yi)术(shu)。对于扮演“虐待狂(kuang)女人”的(de)她们(men)而(er)言，她(ta)们(men)所(suo)追求的，可(ke)能是(shi)一种深(shen)刻(ke)的(de)、形而上(shang)的(de)体(ti)验，而非(fei)简(jian)单的(de)生理上(shang)的(de)快感(gan)。

我们必(bi)须强调(diao)“consensual”（双方(fang)自(zi)愿(yuan)）的重要性。任(ren)何与(yu)“虐(nve)待狂(kuang)”相(xiang)关的行(xing)为，如果(guo)缺乏明(ming)确的同(tong)意，都会(hui)滑向(xiang)犯(fan)罪和不(bu)道德的范(fan)畴。在(zai)BDSM社群(qun)中(zhong)，安全（Safety）、理(li)智（Sanity）和(he)知(zhi)情同意(yi)（Consent）是核(he)心原则。

因此，当我们(men)讨论“极(ji)端(duan)鞭刑虐待狂女人”时，我(wo)们是在(zai)探讨(tao)那些(xie)在合(he)法、安(an)全(quan)、并(bing)得到(dao)双方(fang)明确(que)同意的前(qian)提下，探索权力与控(kong)制的游戏的人(ren)。在这(zhe)种背景下(xia)，施虐(nve)方的(de)“虐待(dai)”行为，实际上是(shi)一种精(jing)心(xin)设(she)计(ji)的、带(dai)有明确(que)目(mu)的的(de)“惩罚(fa)”或(huo)“调教”过程(cheng)。她们(men)可能需要(yao)具备(bei)极(ji)高的(de)情商(shang)和同(tong)理心(xin)，去感知臣(chen)服者(zhe)的身体反(fan)应、情绪(xu)波动，并(bing)根据这(zhe)些反馈来调整自己的(de)行(xing)为(wei)。

这是(shi)一(yi)种(zhong)精密的心理博(bo)弈，而(er)非鲁莽的(de)暴(bao)力。

这(zhe)种博弈中，鞭(bian)刑(xing)所带来(lai)的身体疼(teng)痛，往(wang)往只是实现(xian)更深层次(ci)心理目标(biao)的一(yi)种手(shou)段(duan)。它能(neng)够(gou)突(tu)破臣服(fu)者的(de)日常心(xin)理防线，触及(ji)他们潜(qian)藏的(de)欲望、恐惧或需(xu)要被(bei)释放的情(qing)绪。而(er)“虐待(dai)狂女人”在(zai)其中(zhong)扮演(yan)的(de)角(jiao)色，便是那个引导(dao)者，那个(ge)掌(zhang)控全(quan)局(ju)的“神(shen)”。她们(men)通过控制疼痛(tong)的强度(du)、频(pin)率和(he)方式(shi)，来(lai)操纵臣(chen)服者的感(gan)官世界，引导(dao)他(ta)们进(jin)入(ru)一种(zhong)高(gao)度(du)集(ji)中的(de)、超脱现实的状(zhuang)态(tai)。

在(zai)这个(ge)过程中(zhong)，施虐方(fang)自身(shen)也能(neng)体验(yan)到一种强大(da)的(de)心流（flowstate），一种完全(quan)沉浸于当下、掌(zhang)控一切的满足(zu)感(gan)。

她(ta)们(men)可(ke)能(neng)对(dui)权力有(you)着(zhe)超乎(hu)常人的(de)理解和(he)运用能力。在现实生活中，权力(li)往(wang)往是抽(chou)象的(de)、复杂的，充斥着(zhe)政治、经(jing)济和社会因素(su)。但(dan)在BDSM的(de)关(guan)系(xi)中，权力变(bian)得直(zhi)观、具(ju)象(xiang)化(hua)，并且可(ke)以(yi)被直(zhi)接体(ti)验。鞭(bian)打(da)，作(zuo)为一种直(zhi)接的(de)物(wu)理干预，是这(zhe)种具象化(hua)权(quan)力(li)的有力载体。当(dang)她们(men)用鞭子抽(chou)打在臣(chen)服者身(shen)上时，她(ta)们感受到的(de)，不(bu)仅仅是(shi)皮肤的接(jie)触，更(geng)是(shi)意(yi)志的延伸(shen)，是自(zi)己(ji)力(li)量的(de)投射(she)。

这种对身体(ti)的支配(pei)，能(neng)够(gou)带(dai)来一(yi)种(zhong)近乎(hu)神圣的体(ti)验(yan)，一(yi)种“无所不能”的(de)幻觉，或者(zhe)说是(shi)一种对自(zi)身力(li)量边界的(de)极致拓(tuo)展。

对于一些(xie)女(nv)性来说(shuo)，这(zhe)种(zhong)角色(se)扮演也可(ke)能是(shi)一种自我(wo)探(tan)索(suo)的旅程。通(tong)过(guo)扮演“虐(nve)待(dai)狂(kuang)”，她们(men)能够接触(chu)到自(zi)己(ji)身上那些被(bei)社(she)会(hui)压抑(yi)的(de)、甚至是自己(ji)都不(bu)敢(gan)承认的(de)部分(fen)——例(li)如，攻击性、冷酷(ku)、甚至(zhi)是(shi)对(dui)他人痛(tong)苦的某(mou)种复杂反应(ying)。在安(an)全(quan)的(de)环境(jing)下，这种探索有(you)助于她们更全(quan)面地认(ren)识自己(ji)，理解自(zi)己(ji)行为(wei)的根源(yuan)，并(bing)最(zui)终(zhong)实现(xian)某(mou)种(zhong)程度(du)的自我接纳和(he)情感(gan)整合。

她们可能并非(fei)天生(sheng)的“虐待狂(kuang)”，而是通过(guo)这种方式(shi)，来理解和(he)释放(fang)内心(xin)深处(chu)那些(xie)被(bei)压抑的面向。

从(cong)社会(hui)象(xiang)征的(de)角度来(lai)看(kan)，“极端(duan)鞭(bian)刑(xing)虐待狂女(nv)人”也(ye)挑战了(le)传统(tong)的(de)性(xing)别角色(se)。在许多(duo)文化(hua)中(zhong)，女性(xing)被期望是(shi)温柔、被(bei)动(dong)、顺从(cong)的。而(er)“虐待(dai)狂女(nv)人”的角色(se)，则颠(dian)覆了这(zhe)些(xie)刻(ke)板(ban)印象(xiang)，展(zhan)现(xian)了女(nv)性身上可(ke)能存(cun)在的强大(da)、控制欲(yu)，甚(shen)至是一种(zhong)具(ju)有侵略性的力量。这(zhe)并(bing)非意(yi)味着她们(men)在现实生(sheng)活中也如(ru)此，而是在(zai)私密(mi)的(de)空间中，她们(men)得以暂时(shi)摆脱社会强(qiang)加的束缚(fu)，自由地(di)展现自己(ji)多样的面(mian)向。

她们可(ke)能是(shi)艺术家，是(shi)学(xue)者(zhe)，是母(mu)亲，是领导(dao)者，而(er)在BDSM的关系(xi)中，她们(men)选择了(le)以一(yi)种极端(duan)而(er)独特(te)的(de)方(fang)式，来(lai)体验(yan)和表(biao)达(da)自(zi)己的(de)力量。

最终(zhong)，“极端(duan)鞭刑虐待(dai)狂(kuang)女(nv)人(ren)”并非(fei)一个简(jian)单的(de)标签，而是一(yi)扇(shan)通往复杂(za)而迷(mi)人内(nei)心世(shi)界的窗(chuang)口(kou)。她们(men)的(de)行为(wei)，是(shi)心理需(xu)求(qiu)、权力(li)欲望、情感(gan)释放以及社会文化(hua)影响(xiang)交(jiao)织的(de)产(chan)物。理解她(ta)们，需(xu)要我(wo)们超越(yue)表(biao)面的暴力，去探(tan)寻(xun)那(na)些隐(yin)藏在(zai)表(biao)象(xiang)之(zhi)下的(de)动(dong)机、渴(ke)望(wang)和(he)对自(zi)我边(bian)界的探(tan)索(suo)。

她们(men)或(huo)许是(shi)在(zai)用一种极(ji)端的(de)方式(shi)，寻找属于(yu)自己的解放，以及一种(zhong)超(chao)越平(ping)凡的、深刻的生(sheng)命(ming)体(ti)验。

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图片来源：每经记者 陈建胜 摄

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