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引子(zi)：当收藏家(jia)遇上“灵魂(hun)伴侣”

在浩瀚的(de)艺(yi)术星空(kong)中，总有(you)一(yi)些灵(ling)魂(hun)，因对美(mei)的(de)极致追(zhui)求而与物(wu)件结(jie)下不解(jie)之缘。杨(yang)羽先(xian)生，便(bian)是这样(yang)一位与艺术(shu)品“灵(ling)魂对(dui)话(hua)”的收藏(cang)家。他的收藏，与(yu)其说是物质的(de)堆(dui)积(ji)，不如(ru)说是(shi)精(jing)神的(de)延(yan)展；与(yu)其说(shuo)是简单的(de)拥有，不(bu)如(ru)说是(shi)对(dui)历(li)史、对文化(hua)、对(dui)人(ren)类创造力(li)的(de)深深(shen)致敬。

每(mei)一件来自(zi)杨羽(yu)先生收藏(cang)的珍(zhen)品，都(dou)仿(fang)佛被赋(fu)予了(le)生(sheng)命，它们(men)静(jing)静(jing)地(di)诉(su)说着属于(yu)自(zi)己的故(gu)事，共同(tong)编织出(chu)一幅(fu)令人(ren)心(xin)驰神往(wang)的(de)艺(yi)术画卷(juan)，展(zhan)现着一种(zhong)独属于“杨(yang)羽(yu)收藏”的、穿(chuan)越时空(kong)的独特(te)艺(yi)术魅力(li)。

“收藏，是(shi)与历(li)史对话(hua)，是(shi)与自(zi)己对(dui)话。”杨(yang)羽先(xian)生常(chang)常(chang)这(zhe)样说(shuo)。他的收藏(cang)之路(lu)，并非一蹴而就(jiu)，而是经历了漫(man)长的跋涉与(yu)深(shen)刻(ke)的体悟。从(cong)初(chu)涉艺(yi)术殿堂的(de)懵懂探索，到如(ru)今(jin)眼(yan)光独到、甄选精粹，杨(yang)羽先(xian)生始(shi)终坚(jian)守着(zhe)一(yi)个核(he)心的理(li)念：收(shou)藏的不仅(jin)是(shi)艺(yi)术本(ben)身，更(geng)是艺术背后所承载的文(wen)化、情(qing)感与精神(shen)。

因此(ci)，他所(suo)钟爱的每(mei)一件藏品，都必(bi)定拥(yong)有令人(ren)难(nan)以抗拒的(de)艺术(shu)感染(ran)力(li)，以及深(shen)邃、厚重的文化底蕴。

part1.1：东方(fang)韵味(wei)的千年回(hui)响(xiang)——古(gu)老智(zhi)慧的(de)凝(ning)结(jie)

杨羽先(xian)生(sheng)的收(shou)藏，很(hen)大一(yi)部分触(chu)及了(le)中华(hua)文(wen)明的(de)源远流长(zhang)。其中，那些(xie)来自(zi)古代的陶(tao)瓷艺(yi)术品(pin)，便(bian)是他(ta)心中的“白月光”。从(cong)新石器时代的(de)彩陶，到唐三(san)彩(cai)的雍容(rong)华(hua)贵，再(zai)到(dao)宋(song)瓷(ci)的(de)简雅(ya)绝伦，宋瓷的烧(shao)制技(ji)艺在(zai)当时(shi)堪(kan)称世界(jie)顶尖(jian)，特别(bie)是汝窑、官窑、哥(ge)窑(yao)、定窑、钧(jun)窑(yao)这“五大名窑(yao)”的作品，更(geng)是中(zhong)国陶瓷史(shi)上的(de)巅峰之作(zuo)。

杨羽(yu)先(xian)生(sheng)收(shou)藏的几(ji)件宋(song)代官窑瓷(ci)器(qi)，釉色如(ru)凝脂(zhi)，温润(run)细腻(ni)，开片(pian)如冰裂，极(ji)具天(tian)然(ran)韵(yun)味，这(zhe)不(bu)仅(jin)是(shi)当时皇室的(de)御用之(zhi)物，更是(shi)匠心(xin)独运、天人(ren)合(he)一的(de)哲(zhe)学体(ti)现。这(zhe)些(xie)瓷(ci)器，看(kan)似(shi)素净，却能在(zai)光线下(xia)折射出万千(qian)变化(hua)，其内敛(lian)含蓄(xu)的美学(xue)，恰恰是东方(fang)哲(zhe)学(xue)“道(dao)法(fa)自然”的(de)生动写(xie)照。

在青铜器(qi)的领(ling)域，杨(yang)羽先(xian)生(sheng)的(de)视角(jiao)更为宏大。他珍藏(cang)的几(ji)件西周时期(qi)的青铜(tong)礼(li)器，其上(shang)铭刻的古(gu)老(lao)文字，是华(hua)夏文(wen)明早期最(zui)为(wei)珍贵的“活化(hua)石”。这(zhe)些(xie)青(qing)铜(tong)器(qi)，不仅(jin)是(shi)中国古代高(gao)超冶(ye)炼技(ji)术的(de)证明，更是承(cheng)载了(le)那(na)个时代政(zheng)治、经(jing)济(ji)、军(jun)事、文化(hua)等(deng)诸多(duo)信息的(de)重要载体。器(qi)物(wu)上(shang)的纹(wen)饰，如饕餮纹、龙(long)纹等，既是艺术的表达(da)，也(ye)蕴含(han)着当时(shi)人(ren)们的(de)信仰(yang)与崇拜(bai)。

杨(yang)羽(yu)先(xian)生认为，每(mei)一件(jian)青铜(tong)器都仿佛(fu)在低语，讲(jiang)述着(zhe)周公(gong)制礼(li)作乐的时代故事(shi)，以(yi)及那时(shi)候(hou)人们(men)对(dui)天地、对(dui)祖(zu)先的敬畏。

除了陶瓷与(yu)青铜，中(zhong)国(guo)书(shu)画(hua)也是(shi)杨(yang)羽(yu)先生(sheng)收藏(cang)的重点。他所(suo)藏(cang)的几(ji)幅明(ming)清时(shi)期的山水(shui)画，寥(liao)寥数(shu)笔，便(bian)勾勒(lei)出(chu)云(yun)雾缭绕、山(shan)水(shui)意境。这(zhe)些画作(zuo)，并(bing)非对景物(wu)的简单摹(mo)写，而(er)是画(hua)家内心(xin)世界(jie)的(de)抒发(fa)，是(shi)对(dui)宇宙自然、人(ren)生(sheng)哲理(li)的感(gan)悟。墨色的浓淡(dan)干湿(shi)，笔触(chu)的刚(gang)柔并济，构(gou)图(tu)的虚实(shi)相间，无不展(zhan)现(xian)着(zhe)中国(guo)画独特(te)的写意精神。

杨羽先(xian)生常常在(zai)这些画作前驻(zhu)足良久，他从(cong)中(zhong)看到(dao)的，是(shi)文人(ren)士(shi)大(da)夫(fu)的情(qing)怀(huai)，是隐(yin)逸避世的(de)理想(xiang)，是天(tian)人合(he)一的胸襟(jin)。他觉得，这(zhe)是一(yi)种超(chao)越物(wu)质(zhi)的(de)、能够(gou)净化心灵的力(li)量。

part1.2：艺(yi)术(shu)的(de)对话(hua)，文(wen)化(hua)的(de)回响——从(cong)古至(zhi)今的脉络(luo)

杨羽先(xian)生(sheng)的(de)收(shou)藏，并(bing)非仅仅(jin)停(ting)留在古代(dai)东方(fang)。他的(de)眼光(guang)同样敏锐地(di)投向了西方艺(yi)术(shu)的殿(dian)堂，并(bing)在(zai)此(ci)找到(dao)了(le)与东方艺术(shu)精神相契(qi)合的(de)共鸣。他(ta)收(shou)藏的(de)几幅(fu)印(yin)象派画(hua)作，那些跳跃的色彩，模糊的线(xian)条，捕(bu)捉(zhuo)的(de)瞬间(jian)光影，与中(zhong)国画(hua)中的写(xie)意笔触有着(zhe)异(yi)曲同工(gong)之(zhi)妙(miao)。莫奈(nai)笔下的睡莲(lian)，梵高笔(bi)下的(de)星空(kong)，对于(yu)杨羽先(xian)生(sheng)而(er)言(yan)，都不(bu)仅仅是画(hua)布上的色彩，更(geng)是艺(yi)术(shu)家对生(sheng)活(huo)、对(dui)自(zi)然最(zui)真(zhen)挚(zhi)的情感表达(da)。

他欣赏印(yin)象派(pai)艺术(shu)家(jia)们(men)打破(po)传(chuan)统(tong)束缚，用全(quan)新(xin)的视(shi)角(jiao)去观察和表现世界(jie)的勇气(qi)，这与中(zhong)国古代艺术家(jia)追求(qiu)意境，追求神韵的精(jing)神内(nei)核(he)，有着某(mou)种奇(qi)妙(miao)的(de)相通(tong)之处(chu)。

在雕(diao)塑方(fang)面，杨(yang)羽先生对(dui)西方(fang)古典雕塑(su)和现(xian)代雕塑都(dou)有着深入的了解(jie)和(he)独(du)到(dao)的鉴(jian)赏。他(ta)收藏的一尊(zun)古(gu)希腊时期(qi)的(de)雕(diao)塑残片(pian)，虽(sui)然(ran)只(zhi)是一(yi)个断(duan)臂，但(dan)其流畅(chang)的线条(tiao)，健美(mei)的姿态(tai)，依(yi)然散发(fa)着(zhe)古(gu)老(lao)文明(ming)的(de)辉煌。而(er)在另一(yi)侧(ce)，他则陈列(lie)着几件现(xian)代抽象(xiang)雕塑，这(zhe)些作(zuo)品大(da)胆突破(po)具象的限(xian)制(zhi)，用纯(chun)粹的形体(ti)和材质，引(yin)发(fa)观(guan)者无限(xian)的(de)联想。

杨羽(yu)先生(sheng)认为(wei)，无论(lun)是(shi)古典的(de)和(he)谐之美(mei)，还是(shi)现(xian)代的(de)观念之(zhi)美，都指向了人(ren)类共通的(de)对美(mei)的渴望和对(dui)形(xing)式(shi)的(de)探(tan)索。

除了(le)绘(hui)画和雕(diao)塑，杨羽先(xian)生(sheng)还涉猎(lie)一些具(ju)有(you)历史意义(yi)的工艺品(pin)。例如，他收(shou)藏的(de)几件(jian)18世纪(ji)的欧(ou)洲银器，其精湛的雕(diao)刻(ke)工艺，华(hua)丽的洛(luo)可可风(feng)格，展(zhan)现了(le)那个(ge)时(shi)代的贵(gui)族生(sheng)活品味。而另一(yi)件20世纪初的(de)装(zhuang)饰艺术风(feng)格(ge)（ArtDeco）灯(deng)具，则(ze)以其简洁(jie)的线条(tiao)和几何(he)图案(an)，宣(xuan)告着工(gong)业时(shi)代的(de)到来(lai)和(he)新(xin)的(de)审(shen)美取(qu)向。

杨(yang)羽(yu)先生(sheng)正是(shi)通过(guo)这些不同时(shi)期、不同(tong)风(feng)格的工艺(yi)品，串(chuan)联起(qi)了世(shi)界艺术(shu)发展的(de)一条清晰脉络，展现(xian)了人类(lei)社会(hui)在不同时代(dai)背景(jing)下，审美趣(qu)味的(de)变迁与(yu)演(yan)进。

杨(yang)羽先生(sheng)的(de)收藏(cang)，就像(xiang)一(yi)本厚重(zhong)的(de)历史(shi)书(shu)，又像一场永(yong)不落幕(mu)的艺术盛宴。他(ta)以其独(du)到(dao)的眼(yan)光和深厚(hou)的(de)文(wen)化积(ji)淀，在(zai)浩瀚的艺(yi)术海(hai)洋中(zhong)，精心(xin)打捞(lao)出一颗颗璀璨的明(ming)珠(zhu)。这(zhe)些珍品，不(bu)仅仅(jin)是物(wu)质的财富，更(geng)是(shi)精神(shen)的(de)瑰(gui)宝，它(ta)们以(yi)独特(te)的艺(yi)术(shu)魅力，跨(kua)越(yue)时(shi)空，对(dui)话古今(jin)，向世人(ren)展示着中(zhong)华(hua)文(wen)明的(de)博(bo)大精(jing)深(shen)，以及(ji)世(shi)界(jie)艺术(shu)的多元与辉煌(huang)。

part2.1：藏(cang)品的“前(qian)世今(jin)生”——情感与(yu)故事(shi)的(de)交(jiao)织

“每一件(jian)藏品，都有自己(ji)的(de)‘前世(shi)今(jin)生(sheng)’。”杨羽先(xian)生这样形(xing)容他与(yu)藏品的(de)关系(xi)。他并非仅(jin)仅(jin)关(guan)注一(yi)件艺(yi)术品(pin)的(de)市场价(jia)值或(huo)学术地位(wei)，更看(kan)重的是(shi)它(ta)背后所承(cheng)载(zai)的温度(du)、所蕴(yun)含的(de)情感，以及(ji)它在(zai)漫(man)长(zhang)岁月(yue)中(zhong)留(liu)下的独特印记(ji)。这种对“故事(shi)感(gan)”的追求(qiu)，让(rang)他的(de)收藏之(zhi)路(lu)充(chong)满了(le)人(ren)文关怀(huai)和(he)探索精神(shen)。

在杨(yang)羽先(xian)生(sheng)的收藏(cang)中，一件明(ming)代青(qing)花瓷罐，便(bian)是这(zhe)样一个(ge)充(chong)满(man)故(gu)事(shi)的例(li)子。这件(jian)瓷罐(guan)，器型规整(zheng)，青花(hua)发色(se)沉静(jing)，纹饰(shi)虽有磨损(sun)，但依旧(jiu)可(ke)见其(qi)精巧。杨羽先生(sheng)在一(yi)次偶然的(de)机(ji)会(hui)中得(de)知，这(zhe)件瓷罐(guan)曾被一(yi)位普通农民珍(zhen)藏了数(shu)代，被当(dang)作传(chuan)家之宝，但(dan)其(qi)价值一(yi)直不(bu)为人(ren)知。当(dang)这(zhe)位农民得(de)知(zhi)这件器物(wu)是中国(guo)古(gu)代艺(yi)术的瑰宝(bao)后(hou)，他毅然决定(ding)将其捐赠给(gei)国(guo)家，而杨羽先(xian)生通过合(he)法(fa)途径(jing)，最终(zhong)收(shou)藏了这(zhe)件(jian)意(yi)义(yi)非(fei)凡的(de)瓷(ci)器。

对他(ta)而(er)言(yan)，这件瓷器(qi)最动人(ren)的地方(fang)，并(bing)非(fei)其工艺如(ru)何(he)精(jing)湛，而(er)是(shi)它所见(jian)证的，普通人对(dui)文化传(chuan)承的朴(pu)素情(qing)感，以(yi)及那(na)份代(dai)代相传的(de)责任感(gan)。这件(jian)瓷(ci)罐，仿(fang)佛一位沉默的见(jian)证(zheng)者，记(ji)录了一(yi)个(ge)家族(zu)的变迁(qian)，更承载(zai)了(le)一(yi)个(ge)民族对(dui)历史的(de)尊重(zhong)。

另(ling)一(yi)件令(ling)杨(yang)羽先(xian)生颇为感(gan)慨的(de)，是(shi)一(yi)组(zu)民国时(shi)期的老照片。这(zhe)些照(zhao)片，黑白而(er)模糊，却(que)真(zhen)实(shi)地(di)记录(lu)了那(na)个动(dong)荡(dang)年代(dai)里(li)，普通(tong)家庭(ting)的(de)生(sheng)活场(chang)景：孩子(zi)们(men)在(zai)庭(ting)院(yuan)里嬉戏，妇女在厨(chu)房(fang)忙(mang)碌(lu)，男(nan)子在(zai)书(shu)房奋笔(bi)疾书(shu)。它们没有(you)宏(hong)大的叙事，没(mei)有惊天(tian)动地的场面(mian)，却以最质(zhi)朴、最(zui)真(zhen)实(shi)的方式，触碰(peng)到(dao)了人(ren)们内心(xin)最柔软(ruan)的地(di)方。

杨(yang)羽先(xian)生收藏(cang)这组(zu)照(zhao)片，是(shi)因为他觉(jue)得，历史不应只由帝王将(jiang)相(xiang)、英(ying)雄豪(hao)杰书(shu)写，更应由这些鲜活(huo)的个体(ti)构成。这(zhe)些照(zhao)片(pian)，是他与(yu)那个时代(dai)进行的一次(ci)无(wu)声(sheng)对(dui)话，它们(men)提(ti)醒着(zhe)我们(men)，在每一次(ci)宏大的历(li)史变(bian)迁背后，都有着无数普通人的(de)悲(bei)欢离合，都(dou)有(you)着不应被遗忘(wang)的(de)温(wen)暖瞬间。

还(hai)有一些(xie)藏(cang)品(pin)，则(ze)承载着艺术家的生(sheng)命(ming)轨迹。杨(yang)羽先生收藏(cang)的(de)一(yi)幅早期油画(hua)，其风(feng)格(ge)尚(shang)未(wei)完(wan)全(quan)成(cheng)熟(shu)，但(dan)画(hua)面(mian)中(zhong)奔(ben)放的笔触(chu)和(he)强(qiang)烈的色彩(cai)，已隐约显露出(chu)艺术家日后(hou)成(cheng)为大(da)师的潜质。据(ju)杨羽(yu)先(xian)生考证，这幅画(hua)创(chuang)作于(yu)艺术家人生(sheng)中一(yi)个(ge)极为艰(jian)难的(de)时期(qi)，他当时(shi)生(sheng)活困顿，但(dan)却从未放(fang)弃(qi)对(dui)艺术(shu)的(de)追求。

这(zhe)份在逆(ni)境中顽(wan)强生(sheng)长的艺术(shu)生命力(li)，深深(shen)打(da)动了(le)杨羽(yu)先生(sheng)。他认为，收(shou)藏这(zhe)件作品(pin)，便是收(shou)藏了一(yi)份(fen)对艺(yi)术(shu)理想的(de)执着(zhe)，一份不屈(qu)不挠(nao)的(de)精(jing)神力(li)量。

part2.2：艺(yi)术的(de)生命(ming)力(li)——文(wen)化传承与时代(dai)共鸣

杨羽先(xian)生(sheng)的收(shou)藏(cang)，并非仅(jin)仅(jin)是(shi)静态的陈(chen)列，而(er)是(shi)一种(zhong)动(dong)态的、有(you)生命力(li)的(de)存(cun)在。他深信(xin)，艺术(shu)的价值(zhi)在(zai)于其能够(gou)跨越(yue)时空(kong)，与不同时(shi)代的(de)人产生共(gong)鸣，并不(bu)断(duan)激发新的(de)解(jie)读(du)与思考。

在一次(ci)偶然的交流(liu)中(zhong)，一位(wei)年(nian)轻的艺(yi)术(shu)家对杨(yang)羽(yu)先生收藏的唐代(dai)壁画(hua)复制(zhi)品(pin)产生了(le)浓厚的(de)兴趣。这(zhe)位艺术家深受(shou)中国传统(tong)文化(hua)的(de)影响(xiang)，他从壁画中(zhong)人物(wu)的服(fu)饰、动作、以(yi)及(ji)神(shen)情(qing)中，汲取了大量的(de)灵感，并将(jiang)其融(rong)入到自己(ji)现代水(shui)墨画的(de)创作(zuo)中(zhong)。他巧妙地将(jiang)唐(tang)代(dai)仕女(nv)的优雅(ya)身姿，与(yu)现代都市女性(xing)的独(du)立(li)气(qi)质相(xiang)结合(he)，创造(zao)出了(le)一系列既(ji)有古(gu)韵又具(ju)时(shi)代感(gan)的作(zuo)品。

杨羽先生看(kan)到(dao)这一幕(mu)，深感欣(xin)慰(wei)。他(ta)认为(wei)，这正(zheng)是(shi)艺术的生命(ming)力所在(zai)——它不(bu)是被供奉在神(shen)坛(tan)上(shang)的，而(er)是能够被不(bu)断(duan)地“激(ji)活”和(he)“再创造(zao)”，在(zai)新的(de)语境下焕(huan)发新(xin)的光(guang)彩。

对于那(na)些拥(yong)有深厚文(wen)化(hua)底(di)蕴的(de)藏品(pin)，杨(yang)羽(yu)先(xian)生更是乐于(yu)分享(xiang)。他曾(ceng)多(duo)次(ci)受(shou)邀(yao)参加(jia)艺术(shu)讲座，将自己(ji)收(shou)藏的珍(zhen)品带到公众(zhong)面(mian)前，并结(jie)合每(mei)一件藏品(pin)的(de)历史(shi)背(bei)景、文(wen)化内(nei)涵以(yi)及(ji)创作(zuo)故事(shi)，进(jin)行深(shen)入浅出(chu)的(de)讲解(jie)。他用(yong)通(tong)俗易懂(dong)的语言，打(da)破了艺术鉴赏(shang)的(de)门(men)槛，让(rang)更多(duo)人能(neng)够领(ling)略到中国(guo)传统文化和世界艺术(shu)的魅力(li)。

他(ta)相信，通(tong)过分(fen)享，艺术的(de)种子(zi)才能在(zai)更(geng)多人心灵(ling)中(zhong)播(bo)撒，文(wen)化的血脉(mai)才能(neng)得以延(yan)续(xu)。

杨羽先(xian)生(sheng)的收藏，就像一座连接(jie)过(guo)去与(yu)未(wei)来的(de)桥(qiao)梁。它(ta)不仅展示(shi)了人类(lei)文(wen)明的(de)智慧结晶(jing)，更传(chuan)递着一种(zhong)超越物质(zhi)的、对生命(ming)的热(re)爱和(he)对美(mei)的(de)追(zhui)求(qiu)。每一件(jian)藏品，都蕴含着独一无(wu)二的艺术(shu)魅力，都在(zai)以(yi)无声的(de)方式，诉(su)说着一段段(duan)动(dong)人的(de)故事(shi)，传递(di)着一份份(fen)跨越(yue)时空(kong)的文化底(di)蕴。

“收藏，最终是关于发现——发现(xian)艺术之美(mei)，发(fa)现(xian)历史(shi)之(zhi)韵(yun)，发现(xian)人性(xing)之光。”杨羽(yu)先(xian)生如是说。他(ta)的收藏，是一场(chang)永不停(ting)止(zhi)的探(tan)索，是一(yi)次(ci)次(ci)与(yu)伟大的心灵对(dui)话(hua)，更(geng)是一场关(guan)于文(wen)化传(chuan)承(cheng)与(yu)时代共鸣的盛(sheng)大演(yan)出(chu)。在杨羽(yu)先生的(de)收(shou)藏珍(zhen)品面前，我们得(de)以窥(kui)见(jian)那(na)些闪(shan)耀着智慧(hui)光芒(mang)的时代，得以感(gan)受到(dao)那份跨越(yue)千年、依然(ran)温暖(nuan)人心(xin)的(de)文化(hua)力(li)量。

它们(men)是(shi)静止的(de)，却又(you)充满力(li)量；它们是(shi)物质(zhi)的，却(que)又(you)承载着(zhe)最深刻(ke)的(de)精(jing)神(shen)。这，便是(shi)杨羽的(de)收藏，那(na)份(fen)令(ling)人(ren)魂牵(qian)梦萦的，独(du)一无二的(de)艺术(shu)魅力(li)与文(wen)化底(di)蕴。

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图片来源：每经记者 陈树隆 摄

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