每经编辑｜陈文江    

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“捆绑(bang)凌(ling)虐(nve)”：超(chao)越(yue)字面(mian)意义(yi)的(de)文(wen)化符号(hao)

当(dang)“捆绑(bang)凌虐(nve)”这几(ji)个字(zi)映入眼帘(lian)，大多(duo)数人(ren)脑(nao)海(hai)中浮(fu)现的或许是某(mou)种刻板(ban)、甚至带(dai)有负面色(se)彩的(de)画(hua)面。将(jiang)这几个(ge)字简单(dan)地与暴(bao)力或非法(fa)行为(wei)划(hua)等号，恰恰是(shi)对(dui)其背后复杂(za)文化意(yi)涵(han)的过(guo)度简化。在(zai)许多(duo)亚文化语(yu)境中，“捆绑凌虐(nve)”已然演变(bian)成一(yi)个承载了(le)丰富象征(zheng)意义(yi)的文化符(fu)号，它(ta)触及了权(quan)力、控制、信任、释(shi)放(fang)以(yi)及对身体(ti)和(he)感官(guan)边(bian)界的探索(suo)。

从艺术(shu)创(chuang)作的角度来(lai)看(kan)，无论(lun)是文学、电(dian)影，还(hai)是(shi)摄(she)影(ying)，抑或是(shi)更(geng)具实验(yan)性的表演艺术(shu)，“捆绑(bang)凌虐(nve)”的元素常常(chang)被用作(zuo)一种(zhong)强烈(lie)的视(shi)觉(jue)和叙事工具。它能够极大地(di)调动(dong)观(guan)众(zhong)的情(qing)绪，制造紧(jin)张感(gan)、神秘感，甚至是(shi)一(yi)种(zhong)对禁(jin)忌的(de)好奇(qi)。这种(zhong)创作手法(fa)并非仅仅(jin)为了挑(tiao)逗或哗(hua)众取宠，而(er)是艺(yi)术家(jia)们(men)试图通(tong)过极致(zhi)化的情(qing)境来表(biao)达(da)更(geng)为(wei)深层(ceng)的心理(li)主(zhu)题。

例如，在某(mou)些(xie)电影中，精心设(she)计的捆绑(bang)场景并非直接指向性行(xing)为(wei)，而(er)是象征(zheng)着(zhe)角色内心(xin)的束缚(fu)、挣扎，以(yi)及试(shi)图(tu)通过一(yi)种极(ji)端的(de)方式来打(da)破(po)僵局，获(huo)得某(mou)种(zhong)形式的(de)“自由”或“解(jie)放”。这(zhe)种“解放”可以是(shi)心理(li)上(shang)的，也(ye)可(ke)以是精(jing)神上(shang)的(de)，它揭示了(le)人类(lei)在面(mian)对(dui)压(ya)力、恐(kong)惧或(huo)压抑(yi)时(shi)，可(ke)能采取(qu)的(de)非常规应对机制。

在(zai)文学(xue)作(zuo)品中，作(zuo)家们则通(tong)过细(xi)腻的(de)笔触，将“捆绑(bang)凌虐”的(de)元素(su)融入(ru)人物关(guan)系(xi)和情节发(fa)展中(zhong)。这些(xie)描写往往(wang)不仅仅(jin)停留(liu)在(zai)身体(ti)的束缚，更深入(ru)到(dao)角色的(de)心(xin)理互动。每(mei)一(yi)次(ci)捆(kun)绑，每(mei)一次(ci)“凌虐”（此(ci)处应(ying)理(li)解为一种双方(fang)合意(yi)的(de)、充满仪式感(gan)的互动），都(dou)可能是(shi)在(zai)重新(xin)协(xie)商(shang)权力(li)关系，建立一种(zhong)基于(yu)深度信(xin)任(ren)和默(mo)契的特(te)殊(shu)联结。

这种(zhong)联(lian)结(jie)的建(jian)立，往(wang)往需要(yao)参(can)与(yu)者(zhe)放(fang)下(xia)戒备(bei)，将身体的控制权交(jiao)给(gei)对方，这(zhe)本身就是(shi)一种(zhong)极具风(feng)险但(dan)回(hui)报可能也(ye)极为丰厚(hou)的(de)情感投(tou)资。因(yin)此(ci)，在这些(xie)艺术(shu)作品(pin)中，“捆(kun)绑凌(ling)虐(nve)”被(bei)赋予(yu)了更(geng)复杂的心(xin)理(li)动力(li)学解释(shi)，它反(fan)映了人与(yu)人(ren)之(zhi)间(jian)在(zai)亲密(mi)关系(xi)中对掌控(kong)与被掌控(kong)、臣服(fu)与主导(dao)的微妙(miao)平衡(heng)的(de)探索。

更(geng)进(jin)一步，从(cong)心理(li)学角度(du)审(shen)视，“捆(kun)绑凌虐(nve)”可(ke)以被(bei)视为一种(zhong)对人(ren)类基(ji)本心理需(xu)求(qiu)的反映。弗洛(luo)伊德的精神分析理论，虽(sui)然在其原(yuan)始(shi)形态存(cun)在争议(yi)，但其关(guan)于权(quan)力(li)、控制和(he)欲望(wang)的论述(shu)，在(zai)某种(zhong)程度(du)上可(ke)以为(wei)理解(jie)这(zhe)一现象(xiang)提(ti)供一个(ge)切(qie)入点。而(er)当代(dai)心理(li)学，特(te)别是(shi)关于(yu)依(yi)恋(lian)理论和情感联(lian)结的(de)研究，也(ye)揭示了(le)人类(lei)在亲(qin)密(mi)关(guan)系(xi)中对安全(quan)感(gan)和信(xin)任的(de)渴望(wang)。

在BDSM（Bondage,Discipline,Sadism,Masochism）等亚(ya)文化(hua)实(shi)践中(zhong)，双方(fang)合(he)意(yi)的“捆(kun)绑凌(ling)虐”恰(qia)恰能够(gou)满足这(zhe)些需(xu)求(qiu)。通(tong)过明(ming)确的规则、事(shi)前(qian)的沟通(tong)以及事(shi)后（safeword）的保护机制(zhi)，参(can)与者在(zai)一种(zhong)安全可控(kong)的环(huan)境下，体验(yan)极致(zhi)的感官刺(ci)激和(he)情感(gan)释放。

这(zhe)种(zhong)互动模式(shi)，对于(yu)一些(xie)人(ren)而(er)言(yan)，是(shi)释放(fang)日(ri)常(chang)压力、探索(suo)自(zi)身(shen)欲望(wang)、甚至(zhi)是治(zhi)愈心(xin)理创(chuang)伤的(de)一(yi)种(zhong)途径。它(ta)挑战了我们对“性(xing)”和“亲(qin)密”的(de)传(chuan)统定义(yi)，展现了人(ren)类情(qing)感和(he)身体体验(yan)的多样(yang)性。

我们(men)不能忽(hu)视(shi)的是(shi)，任(ren)何(he)一种(zhong)具有强烈(lie)视觉冲击(ji)力的(de)题(ti)材(cai)，都(dou)极易被误(wu)读、滥用，甚(shen)至(zhi)被(bei)用(yong)于不正当(dang)的(de)目的。当“捆绑凌(ling)虐(nve)”与不(bu)合意(yi)的(de)行(xing)为(wei)，甚(shen)至是犯(fan)罪行为混淆时(shi)，它就失(shi)去(qu)了(le)其原本可(ke)能具(ju)有的(de)文化(hua)探索意义(yi)，而(er)沦(lun)为了(le)赤(chi)裸裸的(de)剥削(xue)和(he)伤害。因此，在(zai)探讨这一(yi)主(zhu)题(ti)时，区(qu)分合(he)意的实践与非(fei)法的伤害(hai)至关(guan)重(zhong)要(yao)。

文化作品(pin)中的(de)描(miao)绘(hui)，无论(lun)多么(me)大胆，都应(ying)被(bei)置于艺术表达的语境下进行理解(jie)；而现实(shi)生活(huo)中，任何形(xing)式的(de)非合(he)意强(qiang)迫行为，都应受(shou)到法律的(de)严惩。

总而言之，“捆绑(bang)凌虐”作(zuo)为一个文化(hua)符号，其内(nei)涵远比字(zi)面(mian)意义要丰富和复(fu)杂。它既是艺术创作中探索(suo)人性(xing)深度和(he)身体(ti)边界(jie)的(de)有(you)力(li)工(gong)具，也是(shi)心(xin)理学(xue)领域分析亲密(mi)关系(xi)和(he)权(quan)力动(dong)态的重(zhong)要(yao)案例(li)。理解(jie)它(ta)，需(xu)要我(wo)们超越(yue)表(biao)象，深(shen)入其文(wen)化、心理(li)和社(she)会(hui)多重维(wei)度，以一种(zhong)开放(fang)而非刻板(ban)的眼(yan)光去审视。

媒(mei)介(jie)传播(bo)的(de)“双刃剑”：机遇(yu)与(yu)风(feng)险(xian)并存

“捆(kun)绑凌虐(nve)”题(ti)材，因其内在(zai)的强烈吸(xi)引(yin)力和(he)话(hua)题(ti)性，在(zai)媒介(jie)传播(bo)中扮(ban)演着(zhe)复杂的(de)角色。互联网(wang)的(de)普及，尤(you)其(qi)是各类社交(jiao)媒(mei)体、视(shi)频分享(xiang)平台(tai)以(yi)及(ji)专门(men)的论(lun)坛的出(chu)现(xian)，为这类(lei)内容的传播(bo)提供了前(qian)所未有的(de)便利(li)。这(zhe)既(ji)带(dai)来(lai)了信(xin)息交(jiao)流的(de)机(ji)遇(yu)，也伴随着(zhe)潜(qian)在的风险和(he)伦理挑战(zhan)。

一(yi)方面，互(hu)联网(wang)打破(po)了(le)信(xin)息(xi)壁(bi)垒，使得对(dui)“捆绑凌(ling)虐”题材(cai)的探讨能(neng)够跨(kua)越(yue)地域(yu)和文化(hua)限制。过去，这类(lei)亚(ya)文化可能只(zhi)能在(zai)小圈子内(nei)流传，而现在，通(tong)过网络，对相关(guan)艺术(shu)作品(pin)的分(fen)析、创作心得的(de)交流、心理(li)学解(jie)读(du)的普及(ji)，甚至(zhi)是对(dui)安全(quan)实践(jian)的知识共(gong)享，都(dou)变(bian)得触手(shou)可及。这有助于消除一些(xie)误解(jie)，增进(jin)公众(zhong)对(dui)复杂(za)性(xing)行为(wei)的理(li)解，甚(shen)至能够(gou)为那些(xie)在现实(shi)生(sheng)活中(zhong)探索(suo)相关实践(jian)的人(ren)们(men)提(ti)供宝(bao)贵的(de)交流平台(tai)和安(an)全(quan)指(zhi)导。

许多致力于推广(guang)安全BDSM实(shi)践(jian)的社(she)群，通过(guo)网络传(chuan)播科(ke)学的知识，强调沟通、同意(yi)和安全的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)，这无疑是积(ji)极的。

许(xu)多艺术(shu)家和(he)创(chuang)作者也(ye)得(de)以借助网(wang)络(luo)平台展(zhan)示(shi)他们的作(zuo)品。那些以(yi)“捆绑(bang)凌(ling)虐”为主(zhu)题的摄影(ying)、绘(hui)画(hua)、短片等(deng)，可(ke)以在(zai)社交媒体上获得(de)更广泛的(de)关(guan)注和(he)讨(tao)论。这种(zhong)开(kai)放(fang)的传播环(huan)境，鼓励(li)了更多(duo)元的艺术表达(da)，挑战(zhan)了传(chuan)统的(de)审美(mei)观念，并推(tui)动了相(xiang)关文化议(yi)题进(jin)入公众(zhong)视野。

我们能(neng)够(gou)看(kan)到，一些(xie)独立电影(ying)制(zhi)作(zuo)人，通过网络众筹和(he)发(fa)布，将他(ta)们关(guan)于权(quan)力、控制(zhi)与臣服的深刻思(si)考，以(yi)视觉化(hua)的(de)方式(shi)呈现给(gei)世界(jie)。这(zhe)些(xie)作品，虽(sui)然可能(neng)包(bao)含争(zheng)议性元素，但其(qi)艺术价值(zhi)和引(yin)发的思(si)考，不容(rong)忽(hu)视。

媒介传(chuan)播(bo)的“双(shuang)刃(ren)剑”效应(ying)也(ye)在此(ci)显(xian)现(xian)。由于(yu)网(wang)络传(chuan)播(bo)的(de)匿(ni)名(ming)性和(he)低门槛，许多不符合(he)法律法(fa)规、甚至带有剥削(xue)性质(zhi)的“捆绑凌虐”内(nei)容，也得以(yi)迅速(su)蔓(man)延。一些(xie)平台(tai)难以有(you)效(xiao)区(qu)分艺术创作(zuo)与非法行为(wei)，导(dao)致(zhi)色(se)情、暴力(li)甚至人(ren)口贩卖等(deng)非法(fa)内容与合意的(de)艺术表(biao)达混杂(za)在一起(qi)，极大地(di)损害了相(xiang)关亚(ya)文化的(de)声(sheng)誉，也(ye)对青(qing)少年等易(yi)受影响的群体构成(cheng)了(le)潜(qian)在的(de)伤害。

对“捆绑凌(ling)虐”内(nei)容的获(huo)取(qu)，往往伴(ban)随(sui)着(zhe)法(fa)律和(he)伦(lun)理的双(shuang)重风(feng)险。一(yi)些(xie)声称(cheng)提供“官(guan)方版(ban)下(xia)载(zai)链接(jie)安装(zhuang)”的非法(fa)网站，往(wang)往是(shi)恶意软(ruan)件(jian)的(de)温(wen)床(chuang)，用户的(de)个人信息(xi)和设(she)备安(an)全(quan)都可能(neng)受到威胁。更严重的(de)是，这(zhe)些平(ping)台上的内容(rong)，常(chang)常是(shi)将真实存(cun)在的、非合(he)意的(de)暴力(li)行(xing)为进(jin)行(xing)包装和传(chuan)播，这不仅(jin)助(zhu)长(zhang)了对(dui)受(shou)害(hai)者的(de)二(er)次(ci)伤害，也(ye)可能对(dui)观看(kan)者产(chan)生(sheng)不良的心(xin)理影(ying)响(xiang)，甚至模仿犯罪(zui)。

因此，对于(yu)用户(hu)而言，审慎辨别(bie)信息(xi)来源、警(jing)惕(ti)非法链(lian)接、抵制(zhi)非合(he)意(yi)内容(rong)的(de)传(chuan)播，是(shi)维护自身(shen)权益和履行(xing)社会责任的关键。在追(zhui)求(qiu)信(xin)息(xi)获(huo)取(qu)的更应关(guan)注(zhu)内容(rong)的合法(fa)性、伦理性(xing)和安(an)全(quan)性。对(dui)于(yu)平台(tai)而言，加(jia)强(qiang)内容审(shen)核(he)机制，建立(li)有效的举报和处理(li)机(ji)制，是避(bi)免不良(liang)内容泛滥、保护用户免(mian)受伤(shang)害(hai)的(de)必要(yao)措施。

从更宏观(guan)的视(shi)角来看，社(she)会对“捆绑凌虐(nve)”题材(cai)的(de)认知，也(ye)深受媒介(jie)传播(bo)的影(ying)响(xiang)。媒(mei)体的报道方式，无论(lun)是过(guo)度渲染还(hai)是刻意(yi)回(hui)避(bi)，都(dou)可(ke)能塑造(zao)公众的普(pu)遍认(ren)知。如(ru)果媒体一味地(di)将其描绘成(cheng)洪(hong)水猛兽，可(ke)能会(hui)加剧社(she)会偏见(jian)，使得(de)合意(yi)的实(shi)践者被(bei)污名化(hua)；如(ru)果一味(wei)地迎合猎奇心理，则(ze)可能助(zhu)长对非法行为的扭(niu)曲(qu)认知。

总(zong)而言之，媒介(jie)传(chuan)播为“捆(kun)绑凌虐”题材的(de)探讨(tao)和(he)传(chuan)播带来了机(ji)遇，但(dan)也(ye)伴随(sui)着(zhe)巨(ju)大的(de)风险(xian)。我们(men)既(ji)要看到互联(lian)网在(zai)促进信(xin)息(xi)交流、艺术(shu)传播和(he)文(wen)化理(li)解方面的(de)积(ji)极(ji)作用(yong)，也要(yao)警惕(ti)其在传播(bo)非法(fa)内(nei)容、威胁(xie)用户安全、加(jia)剧社(she)会污名化等(deng)方面的(de)负(fu)面影(ying)响(xiang)。在享受信息(xi)自由的保持批(pi)判性(xing)思维，承担(dan)起辨别和抵制(zhi)不良信息的责(ze)任，是每一(yi)个网络使用(yong)者和内(nei)容平台的(de)共同(tong)课题。

唯有在合(he)法、合(he)伦、安(an)全的(de)基础上，才能让(rang)关于“捆绑凌虐(nve)”的(de)讨(tao)论，真(zhen)正回(hui)归到(dao)其可能具(ju)有的文(wen)化(hua)、艺术(shu)和(he)心理学价值的(de)层(ceng)面。

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图片来源：每经记者 陈爱军 摄

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