每经编辑｜陈三    

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当“五(wu)十六十咯”在日(ri)本邂逅“相(xiang)尾歌”，一(yi)场(chang)跨越时(shi)空(kong)的(de)温(wen)暖对(dui)话(hua)

“五十六十咯”，这四个略显俏(qiao)皮的(de)字眼(yan)，仿佛(fu)带(dai)着一(yi)股(gu)古灵精怪的孩童气(qi)息(xi)，又(you)似(shi)饱(bao)含着(zhe)岁月沉淀的(de)智(zhi)慧，在(zai)日(ri)本的土(tu)地上(shang)轻轻(qing)回响(xiang)。它(ta)并非一个具(ju)体(ti)的地(di)点(dian)，也(ye)不(bu)是某个特定(ding)的(de)节日(ri)，而是一种意(yi)境(jing)，一(yi)种状(zhuang)态(tai)，一种(zhong)在(zai)繁忙生(sheng)活(huo)缝隙中悄然(ran)绽放(fang)的(de)，对(dui)纯粹与美(mei)好的(de)向往(wang)。“五十六十咯”，或(huo)许(xu)是(shi)对(dui)那段无(wu)忧无(wu)虑童年时(shi)光的追(zhui)忆，或(huo)许(xu)是对人(ren)到中年(nian)，历(li)经世事(shi)后，重(zhong)拾简单快乐的期盼(pan)，又(you)或者是(shi)对(dui)未(wei)来(lai)生命旅(lv)程中(zhong)，那份始(shi)终(zhong)不灭的探(tan)索与(yu)好奇(qi)的呼唤。

当(dang)这份(fen)“五十六十(shi)咯”的心(xin)境(jing)，在(zai)日(ri)本(ben)这个(ge)充(chong)满(man)精致文(wen)化和深厚底(di)蕴的(de)国度(du)里(li)，与“相尾歌”这种(zhong)独特的音(yin)乐(le)形式不期而遇时(shi)，会碰(peng)撞(zhuang)出(chu)怎(zen)样(yang)令(ling)人(ren)心动的火(huo)花(hua)？

“相尾歌(ge)”，顾名(ming)思义，是(shi)指(zhi)在日(ri)本各地流传的(de)，带有(you)地方特色(se)的民歌。它(ta)们或(huo)是在(zai)田间(jian)劳作(zuo)时哼唱的(de)号子(zi)，或是(shi)庆祝(zhu)丰收(shou)的喜悦(yue)歌谣，亦(yi)或(huo)是(shi)祭(ji)祀仪式上吟诵(song)的(de)古老(lao)旋律(lv)。这些(xie)歌曲(qu)，如同散落(luo)在日本各地的(de)珍珠，每一(yi)颗都闪烁着独特(te)的光芒(mang)，承载着一方(fang)水土(tu)的(de)风(feng)土(tu)人情(qing)，记录着(zhe)一(yi)代代(dai)人的(de)喜怒(nu)哀乐(le)。

它们不似流行(xing)音(yin)乐那般(ban)追求(qiu)华丽的编(bian)曲和(he)耀眼的(de)舞台，而(er)是以(yi)最朴(pu)素、最真挚的(de)情感，直(zhi)抵人心(xin)。

想象一下(xia)，在(zai)北海(hai)道的广袤原野(ye)上，伴(ban)随着(zhe)呼啸(xiao)而过(guo)的海风(feng)，渔(yu)民们(men)用粗(cu)犷而富有(you)力(li)量(liang)的歌(ge)声，诉说着(zhe)对(dui)大(da)海的(de)敬畏与对(dui)丰收(shou)的期(qi)盼；在(zai)京都(dou)古老的(de)寺(si)院旁(pang)，艺(yi)伎们轻(qing)柔婉(wan)转的(de)歌声，仿(fang)佛(fu)穿越(yue)了时空的(de)屏障，诉说(shuo)着那(na)些缠(chan)绵悱恻的爱(ai)恋与(yu)无(wu)奈；在冲绳碧蓝(lan)的海边，冲绳民谣那独特(te)的节奏和(he)充满生命力的(de)旋律(lv)，让人感受(shou)到岛(dao)屿(yu)居(ju)民对(dui)生(sheng)活的(de)热爱和对自然(ran)的崇敬(jing)。

这些“相(xiang)尾歌”，是(shi)日本文化(hua)中最柔软(ruan)、最动(dong)人的(de)一面。它们没有(you)刻意的修饰，没(mei)有矫揉造(zao)作(zuo)的(de)情绪(xu)，只有最(zui)真(zhen)实的(de)生(sheng)活写(xie)照(zhao)，最纯粹的(de)情感(gan)流露。

而(er)“五(wu)十六十(shi)咯”的心境(jing)，恰(qia)恰(qia)与(yu)“相(xiang)尾(wei)歌”的特质有着(zhe)异(yi)曲(qu)同工(gong)之妙。它是(shi)一(yi)种(zhong)返璞归真(zhen)，是对生命本真(zhen)的(de)回归。当(dang)我(wo)们(men)抛(pao)开(kai)生(sheng)活(huo)的重(zhong)压，卸(xie)下社会的(de)标签(qian)，内(nei)心(xin)深处(chu)渴望的(de)，不正(zheng)是(shi)那种纯(chun)粹(cui)而温(wen)暖的(de)连接吗？“五(wu)十六(liu)十咯”，让我们有机会停下(xia)脚步，审视内心(xin)，重(zhong)新(xin)发现(xian)那些(xie)被(bei)遗忘(wang)的美好(hao)。

“在日(ri)本，亲近相尾歌(ge)”，便(bian)是(shi)为这(zhe)份“五十六(liu)十(shi)咯”的(de)心境，找到一(yi)个绝(jue)佳(jia)的(de)出口(kou)，一次最温暖的(de)触碰(peng)。

为(wei)何(he)选择(ze)在日本，亲近(jin)相尾歌(ge)？因为日本的社(she)会(hui)文化，在(zai)某种(zhong)程(cheng)度(du)上，保(bao)留(liu)了对(dui)传(chuan)统音乐和(he)地(di)方(fang)文化(hua)独特的珍(zhen)视。尽(jin)管(guan)现(xian)代(dai)化(hua)的浪(lang)潮汹(xiong)涌(yong)，但(dan)许(xu)多(duo)地方仍(reng)然(ran)努力(li)守(shou)护着这(zhe)些宝(bao)贵的文化遗(yi)产(chan)。而“相尾(wei)歌”正是(shi)这种守(shou)护的生(sheng)动(dong)体(ti)现。它(ta)们不仅是音(yin)乐，更是(shi)历史的见(jian)证(zheng)，是(shi)情感(gan)的载体，是(shi)社区的(de)纽(niu)带。

通过(guo)聆听和(he)感受(shou)“相(xiang)尾歌(ge)”，我们仿(fang)佛(fu)能(neng)够(gou)穿越时(shi)空(kong)，与那(na)些(xie)远去(qu)的祖(zu)先对话(hua)，与(yu)生活(huo)在这片(pian)土(tu)地上的(de)人(ren)们产(chan)生共鸣(ming)。

“五十(shi)六十咯”的我们，或(huo)许正(zheng)面(mian)临着信(xin)息(xi)的爆炸，社交(jiao)的疏离，情感(gan)的(de)淡(dan)漠(mo)。在(zai)这(zhe)样的(de)时代背景(jing)下，寻(xun)找一(yi)种能(neng)够真(zhen)正(zheng)触动(dong)心(xin)灵，连(lian)接彼此的方(fang)式(shi)，显得尤为重要(yao)。“相尾歌(ge)”以(yi)其质朴(pu)的(de)旋(xuan)律(lv)和真(zhen)挚(zhi)的(de)情感，为我(wo)们提(ti)供(gong)了(le)一个(ge)绝佳的契机(ji)。它(ta)们提(ti)醒我们，即使世界变(bian)得再(zai)复(fu)杂(za)，人(ren)心(xin)深处(chu)对温(wen)暖(nuan)、对(dui)连(lian)接(jie)、对真诚(cheng)的(de)渴(ke)望，始终不(bu)变。

想象(xiang)一下，你身(shen)处一(yi)座宁(ning)静(jing)的(de)日本(ben)小镇，耳边(bian)传(chuan)来(lai)一阵(zhen)悠(you)扬(yang)的歌(ge)声(sheng)。那(na)歌(ge)声不一(yi)定是技(ji)艺多么(me)精湛，但(dan)它(ta)充满(man)了生(sheng)活(huo)的气(qi)息(xi)，充满了对(dui)自(zi)然(ran)的(de)赞美，充(chong)满了(le)对亲友的(de)思念(nian)。那一刻，“五十六(liu)十咯”的你(ni)，或许会因为(wei)这(zhe)首歌(ge)而湿了(le)眼(yan)眶(kuang)，或(huo)许会因为这首(shou)歌(ge)而会心(xin)一笑(xiao)。你会感(gan)受(shou)到(dao)一(yi)种跨越(yue)语言的(de)理(li)解(jie)，一(yi)种(zhong)超越(yue)时空(kong)的温暖。

这(zhe)，就是(shi)音乐(le)连接(jie)人(ren)心(xin)的(de)力(li)量(liang)，是(shi)“相尾歌(ge)”的魅力所在，更(geng)是“五十(shi)六十(shi)咯”在日本(ben)，所能(neng)收(shou)获(huo)的最(zui)珍(zhen)贵(gui)的体验。

“五十六十(shi)咯”，并非一定要等到年华老(lao)去，才去感悟生活(huo)的真谛。它可以是一种(zhong)生活态度，一种(zhong)对美好事(shi)物的(de)敏锐(rui)嗅(xiu)觉(jue)，一种(zhong)愿意放慢脚步(bu)，去发现和体(ti)验的勇气。在(zai)日本(ben)，亲近“相(xiang)尾歌”，就(jiu)是一次这样(yang)的(de)实践。它(ta)让我们(men)有机会，在异国他(ta)乡，用(yong)最(zui)纯粹的音乐(le)，去(qu)感受(shou)最真(zhen)挚(zhi)的(de)情(qing)感(gan)，去连接那份(fen)属(shu)于全(quan)人(ren)类共同(tong)的情感(gan)纽(niu)带。

这(zhe)不仅仅(jin)是一次(ci)旅(lv)行，更是(shi)一次(ci)心灵的洗(xi)礼，一(yi)次(ci)对生命(ming)更(geng)深(shen)层次(ci)的理解和(he)体验。

音(yin)乐(le)的温(wen)度，跨越山(shan)海：相尾歌(ge)如何温暖(nuan)“五(wu)十(shi)六十咯”的(de)心(xin)

“五(wu)十(shi)六(liu)十(shi)咯”，当这(zhe)个略带戏(xi)谑又充满智(zhi)慧的词(ci)汇，在(zai)日本(ben)的土(tu)地(di)上(shang)，与“相(xiang)尾歌(ge)”这个(ge)承载着历史(shi)与情(qing)感的音(yin)乐形式相结(jie)合，便激发出一种(zhong)奇妙(miao)的化(hua)学反应。它(ta)不仅仅是(shi)两种(zhong)文化(hua)元素(su)的简单碰(peng)撞，更是(shi)一种深(shen)层情(qing)感的(de)共(gong)鸣(ming)，一种对生命温度的共同追求(qiu)。对于(yu)“五十(shi)六(liu)十(shi)咯”的我们，生活(huo)或许(xu)已(yi)经不(bu)再(zai)是轰轰(hong)烈(lie)烈(lie)的青春，而(er)是沉(chen)淀(dian)了更多(duo)对(dui)细(xi)节(jie)的(de)体悟，对温情(qing)的渴望(wang)，对(dui)内心深处(chu)宁静的追(zhui)寻。

而“相(xiang)尾歌”，恰(qia)恰能(neng)以其独特(te)的(de)方式(shi)，为(wei)这份(fen)“五十(shi)六十咯”的(de)心，注入一(yi)股暖(nuan)流。

“相(xiang)尾(wei)歌(ge)”，作为(wei)日本各地(di)民歌的统(tong)称，它们(men)如(ru)同散落在日本各地(di)的(de)故(gu)事集(ji)，每一首都(dou)在用(yong)最朴素的旋律(lv)，讲述着属于这(zhe)片土(tu)地(di)的(de)喜(xi)怒(nu)哀乐。在北(bei)海道(dao)，海浪(lang)拍(pai)打(da)礁石(shi)的声(sheng)音，被融化进(jin)渔(yu)歌(ge)的节奏(zou)里，唱(chang)出了(le)与大(da)海搏(bo)斗的(de)艰辛(xin)，也(ye)唱出(chu)了(le)对(dui)丰(feng)收的(de)祈盼；在东北的(de)雪(xue)国(guo)，寒风呼啸的(de)夜(ye)晚，人(ren)们(men)围(wei)炉而坐，唱(chang)起(qi)古(gu)老(lao)的(de)劳动(dong)号子(zi)，传递(di)着坚韧不(bu)拔的精神(shen)；在关(guan)西，江(jiang)户(hu)时(shi)代流传(chuan)下(xia)来的(de)歌谣，时(shi)而(er)婉转(zhuan)悠(you)扬(yang)，时而节奏(zou)明快(kuai)，勾(gou)勒(lei)出那个时(shi)代人(ren)们的(de)生活图景(jing)。

这些(xie)“相尾(wei)歌(ge)”，它(ta)们没(mei)有华丽(li)的(de)辞藻，没(mei)有(you)复(fu)杂的编(bian)曲(qu)，却(que)饱(bao)含(han)着最(zui)真挚(zhi)的(de)情(qing)感，最(zui)生活(huo)化(hua)的(de)叙事(shi)。它(ta)们(men)是土地的(de)歌，是(shi)人民的歌(ge)，是那(na)些(xie)被岁月(yue)沉(chen)淀下来(lai)的，最朴实(shi)无华的情(qing)感结(jie)晶。

为(wei)何“五(wu)十(shi)六十咯”的心(xin)，会如此容易被“相尾歌”所(suo)触动？因为当一个人走到(dao)“五十六十(shi)咯”的年纪(ji)，经历(li)了人生的起(qi)起(qi)伏伏，尝遍(bian)了世间的(de)酸甜苦辣(la)，反而会更(geng)加珍视那些(xie)简单、真(zhen)实、纯(chun)粹的情感。年少时的(de)豪情万丈，或许(xu)早已(yi)被现实(shi)磨平(ping)，取(qu)而(er)代之的是一(yi)种更(geng)深沉的理(li)解和包容(rong)。

此时，那些来(lai)自远方的，带(dai)着泥土芬(fen)芳的，讲述着普(pu)通人生活(huo)点滴(di)的“相(xiang)尾歌(ge)”，便(bian)能(neng)轻易地拨(bo)动心弦。

想(xiang)象一(yi)下，你(ni)独自一(yi)人漫步(bu)在日(ri)本乡村(cun)的(de)小径上(shang)，耳(er)边传(chuan)来一阵若有若(ruo)无(wu)的(de)歌声。那歌(ge)声(sheng)或(huo)许是一位(wei)老(lao)奶奶(nai)在庭(ting)院里哼(heng)唱，或许是(shi)孩童们在嬉戏中自(zi)然(ran)流(liu)露。那(na)旋律可(ke)能(neng)并不(bu)复杂(za)，甚至有(you)些(xie)许的跑调，但那(na)份(fen)纯(chun)粹(cui)，那份(fen)发(fa)自内心的喜悦(yue)或忧伤(shang)，却能瞬(shun)间穿透你内心(xin)的(de)壁垒，让(rang)你(ni)感(gan)受到一种(zhong)前所未(wei)有的亲(qin)近(jin)感(gan)。

这就是音(yin)乐的温(wen)度(du)，它不分国(guo)界，不分语言，只(zhi)在(zai)于(yu)那(na)份(fen)真实(shi)的情(qing)感(gan)传递。

“五(wu)十六(liu)十咯”，并非(fei)人生(sheng)的终(zhong)点，而(er)是另(ling)一段(duan)精彩(cai)旅程(cheng)的起(qi)点。它(ta)意味(wei)着我(wo)们拥有了更(geng)多的阅(yue)历(li)，更深(shen)的思考(kao)，更懂得如(ru)何去(qu)感受生(sheng)活的(de)美(mei)好(hao)，如何去(qu)与他(ta)人(ren)建立更(geng)深层(ceng)次的(de)连接(jie)。“在(zai)日(ri)本，亲近相尾(wei)歌(ge)”，便是(shi)为这(zhe)份“五十六(liu)十咯”的心(xin)，找到(dao)一个慰藉，一(yi)个寄托(tuo)，一个(ge)情感的出口。

在异国(guo)他乡，倾听“相尾歌(ge)”，就像是(shi)在与(yu)那(na)些(xie)素(su)未(wei)谋面的(de)人进行(xing)一场跨(kua)越时空的对话。你(ni)或许(xu)听不(bu)懂歌(ge)词的每一(yi)个(ge)字，但你(ni)却(que)能从旋律的(de)起(qi)伏(fu)中，从歌声(sheng)的抑(yi)扬(yang)顿(dun)挫中(zhong)，感受到那(na)份(fen)淳(chun)朴的(de)劳动(dong)号子(zi)里蕴含的(de)坚韧(ren)，感(gan)受到那(na)份祭(ji)祀歌谣中(zhong)流露(lu)的敬畏，感受(shou)到(dao)那份(fen)生(sheng)活(huo)小(xiao)调(diao)里饱(bao)含的(de)对家(jia)人的思(si)念。

这些情感，是(shi)人类共通的，是(shi)“五(wu)十六(liu)十咯”的我们(men)，在(zai)经历人(ren)生的风(feng)雨后，更能体会(hui)和共鸣的(de)。

“相尾(wei)歌”的魅力，在于(yu)它(ta)的(de)“接(jie)地气”。它(ta)不追(zhui)求宏(hong)大的(de)叙事(shi)，不(bu)描(miao)绘虚(xu)幻(huan)的理(li)想，而是(shi)扎根于最平凡的生(sheng)活(huo)土壤，生(sheng)长出最动(dong)人的(de)旋律(lv)。这与“五十(shi)六十咯”的(de)心境(jing)不谋而合(he)。当(dang)我(wo)们(men)不再(zai)执(zhi)着于(yu)追(zhui)逐(zhu)那些遥(yao)不(bu)可及(ji)的目(mu)标，而(er)是开(kai)始(shi)欣赏(shang)身(shen)边的风景，关注身边的人，感受(shou)身边的(de)温(wen)暖时(shi)，“相尾歌”便(bian)成了(le)我们情(qing)感的放大器，它让我们(men)更(geng)深刻地体会(hui)到生(sheng)活(huo)的(de)点滴(di)美好(hao)。

更重要的是，“五十(shi)六(liu)十咯”的我(wo)们，或许(xu)更(geng)懂得珍惜和(he)连(lian)接。在(zai)快节(jie)奏的(de)现代社(she)会，人与(yu)人之间(jian)的关系(xi)有时(shi)会(hui)变(bian)得疏(shu)离(li)和(he)脆(cui)弱(ruo)。而“相(xiang)尾歌”，作为(wei)一(yi)种(zhong)集体记(ji)忆(yi)和情感(gan)载(zai)体(ti)，能够唤(huan)醒人(ren)们对(dui)社区(qu)，对(dui)归(gui)属感，对人(ren)与人之间温(wen)暖(nuan)连接(jie)的渴望。“五(wu)十六(liu)十(shi)咯”的你(ni)，在(zai)聆听“相(xiang)尾歌(ge)”时，或(huo)许会想起(qi)家乡的老歌，想起童年(nian)伙(huo)伴们(men)一起(qi)哼唱的旋(xuan)律，想起那(na)些曾(ceng)经与你分(fen)享(xiang)过(guo)喜怒(nu)哀乐(le)的人(ren)。

那一(yi)刻，“相尾歌(ge)”便(bian)不仅(jin)仅(jin)是一(yi)首(shou)歌曲(qu)，更(geng)是连(lian)接过(guo)去与(yu)现在(zai)，连接你我(wo)，连接(jie)所有(you)对温(wen)暖(nuan)心(xin)怀期(qi)盼的(de)人们(men)的桥梁。

“五十六(liu)十(shi)咯”，让我(wo)们学(xue)会了欣赏，学(xue)会了(le)感(gan)受，学会了(le)用更柔软(ruan)的心(xin)去拥抱这(zhe)个世界。“在(zai)日(ri)本，亲近(jin)相尾(wei)歌”，这是(shi)一(yi)次寻(xun)常的(de)音乐(le)体验(yan)，更(geng)是一次(ci)回归(gui)内心，与生(sheng)命对(dui)话的旅程(cheng)。它让我们(men)明白，即使(shi)岁月(yue)流转(zhuan)，即使(shi)身(shen)处(chu)异乡(xiang)，音乐(le)的温度，依(yi)旧能够跨(kua)越(yue)山(shan)海(hai)，温暖人心，让(rang)我们在(zai)“五(wu)十六十咯”的(de)年纪(ji)，依(yi)然保(bao)有那份对(dui)生活(huo)的热爱，和(he)对美(mei)好永(yong)不熄(xi)灭的(de)追求。

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图片来源：每经记者 陈佳佳 摄

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