每经编辑｜魏京生    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

“斗地主”里的“疼痛”预警：不只是游戏那么简单

“妈妈，我疼！”伴随着一句略显委屈的呼喊，本應充满欢声笑語的“斗地主”牌局戛然而止。对于许多家长来说，孩子在玩游戏时喊疼，或许會被简单归结为“小题大做”或是“撒娇”，这句“疼”的背后，可能隐藏着比我们想象中更复杂的原因。它不仅仅是对身体不适的直接反馈，更可能是一种求救信号，一种情绪的表达，甚至是一次成长的契机。

我们需要排除最直接的、也是最不容忽视的可能性——生理性疼痛。孩子在长时间保持一个姿势、不小心磕碰、或是因為牌局过于激烈而情绪激动，都可能引发身体上的不适。例如，长时间的坐姿可能导致孩子腰部或颈部肌肉紧张，引起酸痛；在争抢牌、或是因输赢而產生肢体动作时，不小心碰撞到家具边缘，也可能造成淤青或擦伤；甚至，过于紧张的情绪本身，也会引发头痛或腹痛等生理反应。

家长需要学会细致观察，在孩子喊疼时，首先关注其疼痛的具体部位、程度以及伴随症状（如是否伴有红肿、淤青、发热等），并尝试通过輕柔的触摸和询问来判断疼痛的来源。如果疼痛明显且持续，家长应及时采取措施，如帮助孩子调整坐姿，放松肌肉，检查是否有外伤，必要时可考虑使用温和的止痛药或冷敷、热敷等物理疗法。

除了显而易见的生理原因，孩子的“疼”更可能是心理或情绪上的投射。在亲子“斗地主”的游戏中，孩子所体验到的“疼痛”，有时并非是真实的身体伤害，而是对游戏过程中產生的负面情绪的一种具象化表达。比如，当孩子在游戏中屡屡失利，感受到挫败感、无力感，或是对输掉比赛感到焦虑和不安时，他们可能会将這些负面情绪转化为“我疼”的表达。

这是一种自我保护机制，也是一种寻求关注和安慰的方式。孩子可能不知道如何准确地描述自己的沮丧、愤怒或害怕，于是，“疼”便成了他们最直接、最容易被理解的語言。

家長需要理解，孩子并非有意“撒谎”或“博取同情”。他们的认知和表达能力尚在发展中，用“疼”来形容内心的不适，是他们当前能够做到的最佳表达方式。因此，当孩子喊疼时，家長的第一反应不應是质疑，而是倾听和理解。放下手中的牌，蹲下身子，用温和的語气询问：“宝宝，你哪里疼呀？能不能告诉妈妈/爸爸？”鼓励孩子用语言描述，即使他们的表达不清，也要耐心引导。

例如，可以问：“是肚子疼，还是头疼？是像被针扎一样疼，还是像被石头压着一样疼？”通过类比和引导，帮助孩子更准确地表达自己的感受。

游戏本身的规则和氛围也可能成为诱发孩子“疼痛”情绪的根源。例如，如果游戏的规则过于复杂，孩子理解起来有困难，导致在游戏中频繁出错，从而產生自责和沮丧；或者，如果家长在游戏中过于较真，表现出明显的输不起的情绪，甚至对孩子的失误进行严厉批评，這都会给孩子带来巨大的心理压力。

孩子为了避免受到责备，或者因为无法承受竞争的压力，可能会通过“喊疼”来中断游戏，逃避這种不愉快的体验。

因此，家长在与孩子玩“斗地主”时，需要审视自己的游戏方式。是否给孩子创造了一个轻松、愉快的游戏环境？是否能包容孩子在规则理解和游戏技巧上的不足？是否能以身作则，展现出良好的体育精神，即使输了也能保持风度？如果家长发现自己可能无意中给孩子带来了压力，在孩子喊疼时，除了关注其身体状况，也要反思自己在游戏中的行为，并适时向孩子道歉，解释自己的初衷，重塑积极的游戏体验。

更深层次地看，孩子在游戏中喊“疼”，可能也是他们探索邊界、测试规则的一种方式。孩子天生具有好奇心和探索欲，他们会不断尝试各种行为，以了解周围的世界和与他人的互动模式。当孩子发现，“喊疼”能够立即吸引家长的全部注意力，能够有效地中断他们不喜欢的游戏，甚至能获得家长的安抚和关心時，他们可能会重复這种行为。

这并非是恶意操纵，而是孩子在通过行为学习和适应环境。

对于這种情况，家长需要保持冷静和一致性。在确认孩子没有真正的生理疼痛后，可以温和地告诉孩子：“我知道你现在可能有点不开心/累了，但是‘疼’并不是解决问题的好办法。如果你不喜欢玩这个游戏了，我们可以换一个，或者休息一下，但是不能用‘疼’来骗人哦。

”关键在于，既要关注孩子的情绪需求，也要引导他们学习更健康的表达方式和解决冲突的策略。

总而言之，孩子在“斗地主”游戏中喊“疼”，是一个多维度的问题，需要家長从生理、心理、游戏规则和親子互动等多个角度去审视和应对。這不仅仅是一场简单的牌局，更是一次宝贵的亲子沟通和儿童心理發展的观察机会。通过细致的观察、耐心的倾听和科学的引导，家长可以将这场“疼痛”的插曲，转化為增进理解、促进成長的契机。

“斗地主”疼痛信号的“拆解”与“落实”：成为孩子成长的“诸葛亮”

当孩子在“斗地主”游戏中发出“疼”的信号，这绝非小题大做，而是孩子传递信息、寻求帮助的重要途径。作為家长，我们需要像经验丰富的“诸葛亮”一样，能够“拆解”这些信号背后的复杂含义，并“落实”科学有效的应对策略，从而引导孩子健康成长。

一、精准“拆解”疼痛信号：洞察生理与心理的双重密码

生理性疼痛的排查是首要任务。孩子喊疼时，家长需要保持冷静，快速评估。

疼痛部位的识别：是头痛、肚子痛、手脚疼痛，还是全身不适？不同的部位可能指向不同的原因。例如，长時间盯着牌面可能导致眼部疲劳和头痛；游戏过程中因激动而导致的肢体动作，可能造成肌肉拉伤或跌打损伤。疼痛程度的评估：是轻微的酸痛，还是剧烈的绞痛？是否影响到孩子的正常活动？伴随症状的观察：疼痛是否伴随发烧、咳嗽、呕吐、腹泻、皮疹、肿胀或淤血？这些都是需要高度警惕的信号。

疼痛的诱因排查：回溯孩子在游戏前后的活动，是否存在摔倒、撞击、过度疲劳等情况？

如果怀疑是生理性疼痛，應立即停止游戏，讓孩子休息，并根据具體情况采取措施。例如，若有摔伤，及时進行消毒、包扎；若怀疑是肌肉劳损，可进行轻柔按摩或热敷；若发烧或出现其他不适，则需及时就医。切勿因为孩子是在玩游戏时喊疼，就忽视了潜在的健康问题。

心理性疼痛的“信号解读”同样重要。很多时候，“疼”是孩子表达负面情绪的“替罪羊”。

挫败感与失落感：孩子在游戏中屡次“出老千”失败，或者牌运不佳，导致总是输给家长，这种挫败感和失落感可能会让他们用“疼”来表达自己的不快，以此逃避继续面对失败。焦虑与压力：如果家长在游戏中表现得过于严苛，对孩子的错误反應激烈，或者将游戏变成了“输赢”的战场，孩子可能会因为害怕输掉游戏、害怕被批评而产生焦虑，并通过“喊疼”来中断这种让他们感到压力的情境。

寻求关注与安慰：孩子可能只是需要家长的关注和陪伴，当他们感受到被忽视时，通过“喊疼”这种方式，能够迅速将家长的注意力转移到自己身上，并获得更多的关心和安抚。疲劳与厌倦：长时间的游戏可能让孩子感到身体疲劳，或者对游戏本身产生厌倦。喊“疼”可以是一种表达“我累了”、“我不想玩了”的委婉方式。

模仿与试探：孩子可能在生活中听到过别人用“疼”来表达不适，或者在游戏中发现喊“疼”能达到某种效果，于是便进行模仿和试探。

家长需要学會“读懂”这些心理信号。在排除了生理疼痛后，要耐心倾听孩子用語言或非语言方式表达的情绪。可以尝试问：“宝宝，你喊疼，是因為牌不好，还是因为觉得妈妈/爸爸赢了让你不開心呀？”或者，“你是不是累了，想休息一会儿了？”引导孩子用更准确的词语来描述自己的感受，例如，“你是不是觉得很沮丧？”“你是不是有点生气？”

二、“落实”应对策略：用智慧化解“疼痛”危机

在“拆解”了疼痛信号的潜在含义后，接下来便是“落实”具体的应对策略，将这场“疼痛”危机转化为成长的“东风”。

“暂停”与“切换”机制：当孩子喊疼，无论原因如何，第一步都是“暂停”游戏。这不仅是对孩子身体不适的尊重，也是给情绪降温的有效方式。在暂停期间，家长可以陪孩子做一些放松的事情，比如听听音乐，读读绘本，或者只是静静地坐在一起。如果确定是孩子对游戏感到疲倦或厌倦，则應果断“切换”游戏模式。

可以提议玩一个更轻松、更有趣的游戏，或者一起做一些创意性的活动，如画画、搭积木等，重新点燃孩子的兴趣。

“共情”与“安抚”的艺术：对于心理性疼痛，家长的“共情”和“安抚”至关重要。用温和的语言回应孩子：“妈妈/爸爸知道你现在感觉不舒服/不开心，妈妈/爸爸在这里陪着你。”给予孩子一个拥抱，讓他们感受到安全和被爱。避免使用指责或怀疑的语气，如“你又在撒谎！”“这点小事就喊疼？”这只会让孩子更加封闭自己的情感。

“规则重塑”与“压力疏导”：如果发现游戏规则过于复杂，或者家长在游戏中的表现给孩子带来了过度的压力，那么就需要“重塑”游戏规则和家庭氛围。

简化规则：对于年幼的孩子，可以适当简化“斗地主”的规则，增加一些趣味性元素，例如，将输赢的惩罚变成有趣的“小惩罚”，如做个鬼脸、唱首歌等。调整心态：家长要以身作则，放下“赢”与“输”的执念，将游戏变成增进亲子关系、锻炼思维能力的工具。当孩子犯错时，用鼓励和指导代替批评。

可以对孩子说：“没关系，這次没叫出来，下次再试试。”“预警”机制：在游戏开始前，可以和孩子约定好“预警”信号，例如，当孩子感到累了或者不舒服时，可以举起某个特定的手势，或者说某个“暗号”，家长就会立刻停止游戏，给予休息。

“引导”与“赋能”的沟通：鼓励孩子用更准确的语言表达自己的感受，是“落实”教育的关键。当孩子喊“疼”时，家长可以引导：“你说的‘疼’，是指身體上的不舒服，还是心里不開心呀？能不能告诉爸爸妈妈，你现在的心情是什么样的？”逐步帮助孩子建立起丰富的情感词汇，学会用更健康、更有效的方式来沟通自己的需求和情绪。

也要教导孩子，如果感到身体不适，應该如实告知，而不是通过夸大或虚假的疼痛来博取关注。

“积极反馈”与“正面强化”：当孩子能够尝试用更健康的方式表达自己的需求时，即使方式不那么完美，家长也要给予积极的反馈和正面强化。例如，当孩子尝试说“我有点不开心，因为我老是输”时，即使這还不是最清晰的表达，也要给予肯定：“宝宝，谢谢你告诉妈妈你的感受，妈妈知道了。

”这会鼓励孩子继续尝试用语言沟通。

“斗地主”游戏中孩子喊“疼”，看似一场小小的“危机”，实则是一次深入了解孩子内心世界、优化亲子关系、促进孩子情商发展的绝佳机会。家長与其将之视为麻烦，不如将其看作是孩子發出的“求助信号”和“成長邀请”。通过精准的“拆解”和智慧的“落实”，每一位家长都能成為孩子成長路上的“诸葛亮”，用爱与智慧，化解“疼痛”的迷雾，拥抱孩子健康快乐的成长。

从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：每经记者 胡舒立 摄

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